⊙ 《枫桥夜泊》诗歌赏析

2014-9-7｜252　

⊙ 《寒山子诗集》序言

2014-9-7｜604　

⊙ 梁译《大乘起信论序》考证

2014-9-7｜452　

⊙ 两种语言:日常语言和法的语言

2014-9-7｜430　

⊙ 两种语言——日常语言和法的语言（四）

2014-9-7｜304　

⊙ 六朝僧人的文学成就

2014-9-7｜344　

⊙ 六朝译经文体所展现的语言风貌

2014-9-7｜434　

⊙ 略谈中国佛教音乐艺术与佛教传播

2014-9-7｜214　

⊙ 振兴汉传佛教庙堂音乐

2014-9-7｜232　

⊙ 《晚明狂禅思潮与文学思想研究》序言

2014-9-7｜317　

⊙ 早于唐僧的西天取经人

2014-9-7｜193　

⊙ 谈“诗佛”－－王维

2014-9-7｜263　

⊙ 谈文学中的诗与禅理

2014-9-7｜244　

⊙ 唐诗与佛寺

2014-9-7｜286　

⊙ 陶渊明及其诗歌中的佛教色彩

2014-9-7｜264　

⊙ 从对联谈观音信仰（1）

2014-9-7｜378　

⊙ 从对联谈观音信仰（2）

2014-9-7｜1933　

⊙ 宝藏岩楹联柱联译白（1）

2014-9-7｜534　

⊙ 宝藏岩楹联柱联译白（2）

2014-9-7｜554　

⊙ 梵呗在佛教的现实价值

2014-9-7｜733　

⊙ 了中长老七十初度敬赋长律三十韵奉贺并序

2014-9-7｜222　

⊙ 论李商隐无题诗的感伤情调与佛道意趣

2014-9-7｜613　

⊙ 浅论中国民间佛教传说

2014-9-7｜473　

⊙ 浅谈《维摩诘经》的文学性

2014-9-7｜196　

⊙ 浅谈《西游记》里的佛道思想

2014-9-7｜1152　

⊙ 浅谈杜甫诗中的双峰寺

2014-9-7｜265　

⊙ 浅探佛经翻译对文学用语的影响

2014-9-7｜361　

⊙ 对佛教音乐传承与发展的思考

2014-9-7｜217　

⊙ 敦煌写卷《维摩诘讲经文》的文学意义

2014-9-7｜2267　

⊙ 东初老人全集序

2014-9-7｜314　

⊙ 梵呗声声永 哀思阵阵长

2014-9-7｜549　

⊙ 梵呗种种

2014-9-7｜490　

⊙ 佛典语言研究的新收获——评梁，晓虹《佛教与汉语词汇》

2014-9-7｜999　

⊙ 佛典语言研究有三难——读（佛经译词的文化二重奏）有感

2014-9-7｜298　

⊙ 编修年谱要实事求是——评林子青《弘一大师新谱》序

2014-9-7｜317　

⊙ 《西游记》中的佛与道

2014-9-7｜453　

⊙ 《正见：佛陀的证悟》简体中文版序

2014-9-7｜337　

⊙ 佛教与诗

2014-9-7｜242　

⊙ 佛教与中古文学关系研究的精审之作——评普慧《南朝佛教与文学》

2014-9-7｜395　

⊙ 佛教与中国俗文学

2014-9-7｜286　

⊙ 佛教与中国俗文学——记“变文”的起源、发现、形态、类别及其影响

2014-9-7｜884　

⊙ 佛教与中国文学

2014-9-7｜202　

⊙ 佛经音乐史料领域的新拓展——评王昆吾《汉文佛经中的音乐史料》

2014-9-7｜298　

⊙ 佛学与中国文学

2014-9-7｜246　

⊙ 高歌谁和余 空谷清音起——读（人间佛教的展望）有感

2014-9-7｜172　

⊙ 关于佛典的梵文原典原语问题

2014-9-7｜572　

⊙ 关于佛典翻译文学的研究

2014-9-7｜616　

⊙ 汉译佛经用语研究的深入——读朱庆之教授（论佛教对古代汉语词汇发展演变的影响）

2014-9-7｜982　

⊙ 憨山大师《费闲歌》赏析

2014-9-7｜737　

⊙ 杭州西湖诗僧

2014-9-7｜230