⊙ 刻在贝叶上的典籍

2014-9-7｜718　

⊙ 藏文字体简介

2014-9-7｜942　

⊙ 学者谈梵文：是连接东西方的文化桥梁

2014-9-7｜647　

⊙ 宗教文化对英汉语言表达的影响

2014-9-7｜1595　

⊙ 新发现的梵文贝叶写本《中论颂》与《佛护释》

2014-9-7｜820　

⊙ 七宝阿育王塔身图案、文字

2014-9-7｜708　

⊙ 梵文是理解人类文化整体的语言工具

2014-9-7｜3049　

⊙ 华严论坛：佛教的生活与生态：宗教哲学的描述并品牌叙事学的一阶语法--陈界华

2014-9-7｜498　

⊙ 佛教的生活与生态：宗教哲学的描述并品牌叙事学的一阶语法

2014-9-7｜572　

⊙ 敦煌佛教疑伪经语言研究的价值

2014-9-7｜991　

⊙ 山西青龙寺腰殿壁画的绘画语言特征

2014-9-7｜1027　

⊙ 珍贵的西南少数民族文字石刻历史档案

2014-9-7｜1617　

⊙ 文字传说与贝叶经

2014-9-7｜475　

⊙ 古代中国与印度和希腊语言及逻辑思维比较研究

2014-9-7｜650　

⊙ 最早的有文字可考的平凉籍高僧释慧虔

2014-9-7｜649　

⊙ 佛经翻译中的仿译对汉语词义的影响---王庆

2014-9-7｜682　

⊙ 汉语佛教文献及其研究方法

2014-9-7｜964　

⊙ 佛教对汉语的特殊贡献——佛教成语

2014-9-7｜828　

⊙ 佛教对汉语文字词汇的影响(一)

2014-9-7｜651　

⊙ 佛教对汉语文字词汇的影响(三)

2014-9-7｜769　

⊙ 佛教对汉语文字词汇的影响(二)

2014-9-7｜740　

⊙ 佛教对汉语文字词汇的影响(四)

2014-9-7｜737　

⊙ 从语言角度判定《伅真陀罗所问如来三昧经》非支谶所译

2014-9-7｜672　

⊙ 以《法华经》为代表的佛典专书语法研究

2014-9-7｜1574　

⊙ 打开信仰者心灵的钥匙——论宗教语言的象征性

2014-9-7｜609　

⊙ 文字与意义：对中国禅宗思想特色的语义学考察

2014-9-7｜617　

⊙ 五十年北京地区发现的重要文字石刻

2014-9-7｜1884　

⊙ 禅宗语言和文献

2014-9-7｜5558　

⊙ 汉语经典系佛教

2014-9-7｜606　

⊙ 梵文经典系佛教

2014-9-7｜1005　

⊙ “道”、“言”之辨──略论庄子的语言观

2014-9-7｜1962　

⊙ 扎藏寺镇寺之宝——蒙藏汉三种文字大藏经

2014-9-7｜655　

⊙ 佛经翻译中的仿译对汉语词义的影响

2014-9-7｜1145　

⊙ 从《楞伽经》看佛教的语言文字观

2014-9-7｜766　

⊙ 聚焦早期汉译佛典语言得失

2014-9-7｜573　

⊙ 浅析佛教词语对汉语产生的影响

2014-9-7｜768　

⊙ 四面佛创造了梵文字母

2014-9-7｜950　

⊙ 略谈汉译佛经语言中的“V+于+O”结构

2014-9-7｜650　

⊙ 运用各种语言文字 推动佛教在世界的弘扬

2014-9-7｜511　

⊙ 揭秘:季羡林何以精通那些几乎失传的文字

2014-9-7｜1502　

⊙ 季羡林:我研究佛教是从语言开始的

2014-9-7｜825　

⊙ 佛教对中国语言的影响

2014-9-7｜2124　

⊙ 《中论》修证讲授－语言的自身与超越

2014-9-7｜464　

⊙ 西天取经和梵文翻译

2014-9-7｜949　

⊙ 西夏语言文字学论著小议

2014-9-7｜498　

⊙ 汉语言文字中一道亮丽的风景

2014-9-7｜427　

⊙ 敦煌遗书与汉语史研究

2014-9-7｜485　

⊙ 丰子恺散文语言的漫画风格

2014-9-7｜1298　

⊙ 赵州公案语言的模棱性研究

2014-9-7｜841