⊙ 佛教艺术的承先启后——佛教文学与艺术学术研讨会主题演说

2014-9-7｜406　

⊙ 佛乐茶座——佛教音乐对话

2014-9-7｜350　

⊙ 庙堂音乐的活化石

2014-9-7｜239　

⊙ 民间佛乐与道场音乐

2014-9-7｜544　

⊙ 佛教音乐漫谈

2014-9-7｜406　

⊙ 佛乐茶座——佛教音乐漫谈

2014-9-7｜341　

⊙ 梵呗之声

2014-9-7｜313　

⊙ 中国佛教音乐漫谈

2014-9-7｜269　

⊙ 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(1)

2014-9-7｜719　

⊙ 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(2)

2014-9-7｜822　

⊙ 从对联谈观音信仰（上）

2014-9-7｜578　

⊙ 法的语言

2014-9-7｜287　

⊙ 南怀瑾先生与儿童诵读古诗文活动

2014-9-7｜1247　

⊙ 梵文念诵目前只是学术研究阶段

2014-9-7｜690　

⊙ 净业赋

2014-9-7｜516　

⊙ 大唐三藏圣教序

2014-9-7｜257　

⊙ 中国佛教直觉思维重要词语略说

2014-9-7｜318　

⊙ 《佛法修证心要问答集》序

2014-9-7｜600　

⊙ 化晦涩的佛学语言为浅显的哲学论述——《天台宗佛学导论》评价

2014-9-7｜416　

⊙ 少康大师的故事

2014-9-7｜576　

⊙ 往生路上的歌唱——净土宗音乐与音乐哲学初探

2014-9-7｜1300　

⊙ 性灵·佛教·山水--南朝文学的新考察

2014-9-7｜230　

⊙ 佛教语言与汉语的融摄

2014-9-7｜484　

⊙ 《菩提路漫漫》自序

2014-9-7｜252　

⊙ 唐代诗僧皎然的宗系和思想

2014-9-7｜201　

⊙ “四日并出”只是传说吗

2014-9-7｜287　

⊙ 诗理事圆融论

2014-9-7｜357　

⊙ 罗一鸣居士书《般若波罗蜜多心经》序

2014-9-7｜1610　

⊙ 佛教与艳诗

2014-9-7｜740　

⊙ 黄念祖：净语序

2014-9-7｜723　

⊙ 《大经》会集本初印原序

2014-9-7｜188　

⊙ 《净语》序

2014-9-7｜330　

⊙ 《渠园先生诗集》序（残稿）

2014-9-7｜194　

⊙ 論梵文本《聖勝慧到彼岸功德寶集偈》（一）

2014-9-7｜484　

⊙ 論梵文本《聖勝慧到彼岸功德寶集偈》（二）

2014-9-7｜305　

⊙ 传法宝纪(并)序

2014-9-7｜249　

⊙ 修行笔记（一）

2014-9-7｜326　

⊙ 修行笔记（二）

2014-9-7｜253　

⊙ 修行笔记（三）

2014-9-7｜375　

⊙ 佛海拾趣序

2014-9-7｜208　

⊙ ‘证道歌’浅释

2014-9-7｜179　

⊙ 传光录序

2014-9-7｜232　

⊙ 佛典翻译文学选

2014-9-7｜327　

⊙ 荒田随笔（一）

2014-9-7｜467　

⊙ 荒田随笔（二）

2014-9-7｜431　

⊙ 有关神会的两篇铭文《神会塔铭》和《慧坚碑铭》的注释

2014-9-7｜379　

⊙ 《般若与老庄》序

2014-9-7｜286　

⊙ 《＜维摩诘经＞释论》序

2014-9-7｜276　

⊙ 从“老子化胡”传说看佛道两教的早期交融

2014-9-7｜561　

⊙ 回鹘文佛传故事研究 ——以Mainz 131 (T II Y 37)《佛陀传》为中心

2014-9-7｜426