写在前面

　　出家近三十年来，多数时间在佛学院度过。因教学之故，始终都在关注教界现状。自宗教政策落实以来，成绩虽是有目共睹的，但问题也在逐渐浮出水面，如大众修学无序、僧团管理混乱、弘法布教薄弱等等。若缺乏有效引导和整改力度，这些问题，将随着佛教的发展日益扩大。所以，在表面形势一片大好的今天，我们有必要深入反思，考量当今教界诸多问题的症结所在，按目前的发展趋势，又会走向何方？

　　1992年，我开始面向社会弘法，因最初从高校起步，故选择“人生佛教”作为契入点。十余年来，在教学及开办讲座之余，陆续出版了一系列关于“人生佛教”的丛书。对于多数将佛教视为封建迷信的中青年来说，这种人本、理性而贴近现实的佛法理念，以其特有的亲和力，更易为大众接受。

　　“人生佛教”的理念由太虚大师率先提出，因其契机，半个多世纪以来，在两岸三地涌现了很多追随者和实践者。而它的弘扬，不仅为佛教在当代的发展注入了活力，也为佛教在社会的推广普及拓展了空间。但在继承和弘扬的过程中，也逐渐出现一些问题。或因缺乏深厚的教理学养，或因缺乏崇高的宗教情操，从而导致肤浅化、庸俗化的倾向，使人生佛教有演变为人乘佛教的趋势，甚至沦为点缀生活的宗教情调。收录于本书“时事论坛篇”中访谈和文章，便是对这些问题的思考。

　　此外，我也时常在想：为什么许多人皈依多年，却未能对三宝生起应有的信心，使信仰流于表面的形式；修学大乘佛法，却未具菩萨行者的发心及慈悲情怀，使佛教予人消极、出世的印象。原因何在？我发现，正是由于对佛法修行的根本缺乏认知。于是，开始着力于“皈依”、“菩提心”的弘扬，从举办讲座到带领大众共修，希望人们深化对皈依的认识，成为真正的佛子，并通过菩提心实践成为合格的大乘行者。相关内容，见本书“基础建设篇”、“修学实践篇”收录的《皈依修学手册》、《认识菩提心》及修习仪规。

　　基础建设只是佛法修学的一部分，作为一个完整的修学体系，应该具备哪些要素？是否有着共同遵循的次第？如何将之落实于心行成为改善生命的力量？而汉传佛教自宋元以来逐渐衰微的根源又是什么？2004年春，我发表《汉传佛教的反思》一文，对佛教在中国由盛而衰的原因作了思考。其后，陆续撰写《佛教修学次第的思考》、《一个根本、三大要领》等，就佛法修学体系建设、僧教育制度建设、僧团管理制度建设、弘法布教制度建设几方面进行探讨，希望为汉传佛教的健康发展提供一些思路。这些文章都收录于本书“修学体系篇”中。

　　汉传佛教的继承和建设是一大系统工程，需要整个教界的努力，需要四众弟子的参与。因此，我不揣简陋，坦陈己见，希望对读者有所启发，更希望广大有识之士共同关心，使一代圣教流布广大，利益众生。

　　2006年夏写于西园　济群