⊙ 慧能开东山法门

2014-9-3｜447　

⊙ 禅与一般文化

2014-9-3｜131　

⊙ 金刚经札记（1）

2014-9-3｜527　

⊙ 金刚经札记（2）

2014-9-3｜342　

⊙ 金刚经札记（3）

2014-9-3｜484　

⊙ 金刚经札记（4）

2014-9-3｜206　

⊙ 王维《六祖能禅师碑铭并序》笺释

2014-9-3｜1316　

⊙ 王维的诗画与禅学

2014-9-3｜152　

⊙ 探究智者大师教观思想与禅宗顿渐之关系

2014-9-3｜311　

⊙ 禅宗精髓仍然鲜活——读《花出青嶂》

2014-9-3｜326　

⊙ 唐代禅宗与现代思潮

2014-9-3｜186　

⊙ 唐代慧能“三碑”对其禅法的理解

2014-9-3｜506　

⊙ 唐代马祖和中国禅宗

2014-9-3｜414　

⊙ “参究念佛”与“禅净双修”之辨

2014-9-3｜321　

⊙ 记二千年大事——慈光山居士禅修

2014-9-3｜338　

⊙ 节孝飞修悟与隐迹：只园禅师修行道场胡庵之考述

2014-9-3｜255　

⊙ 王恩洋：金刚般若波罗蜜经释论（1）

2014-9-3｜479　

⊙ 王恩洋：金刚般若波罗蜜经释论（2）

2014-9-3｜214　

⊙ 近年敦煌本《六祖坛经》整理工作评介

2014-9-3｜472　

⊙ 京都学派久松真一的禅观：理解与评论(上)

2014-9-3｜1657　

⊙ 京都学派久松真一的禅观：理解与评论(下)

2014-9-3｜451　

⊙ 从《禅净四料简》说起

2014-9-3｜202　

⊙ 怀素禅师——狂僧、狂草

2014-9-3｜432　

⊙ 中国禅和老庄

2014-9-3｜153　

⊙ 中国禅诗的四种境界

2014-9-3｜220　

⊙ 中国禅学考

2014-9-3｜234　

⊙ 中国禅宗“成熟阶段”浅论——司空山在中国禅宗史上的地位

2014-9-3｜208　

⊙ 中国禅宗的特点

2014-9-3｜410　

⊙ 中国禅宗的特色

2014-9-3｜215　

⊙ 中国禅宗对诗歌的影响

2014-9-3｜617　

⊙ 中国传统禅宗生态思想

2014-9-3｜334　

⊙ 中国佛教禅观之未来展望

2014-9-3｜275　

⊙ 中国佛学地位的再审视——纪念真禅法师圆寂十周年

2014-9-3｜272　

⊙ 中日的敦煌禅籍研究和敦博本《坛经》、《南宗定是非论》等文献的学术价值

2014-9-3｜374　

⊙ 真禅法师“人间佛教”思想浅析

2014-9-3｜171　

⊙ 真禅法师“文化佛教”析论

2014-9-3｜395　

⊙ 真禅法师——当代佛教制度建设以玉佛寺为中心

2014-9-3｜482　

⊙ 真禅法师的佛教文化观

2014-9-3｜200　

⊙ 禅宗与文人画（3）

2014-9-3｜738　

⊙ 慧能《坛经》心性思想略论

2014-9-3｜409　

⊙ 慧能禅法的伦理意义与价值

2014-9-3｜249　

⊙ 慧能禅学的经论依据

2014-9-3｜181　

⊙ 慧能禅学思想研究

2014-9-3｜332　

⊙ 慧能的思想与《坛经》的演变

2014-9-3｜333　

⊙ 慧能及《六祖坛经》的一些问题

2014-9-3｜308　

⊙ 坐禅的实践

2014-9-3｜361　

⊙ 作诗与参禅

2014-9-3｜399　

⊙ 走“文化佛教”之路纪念真禅长老圆寂十周年

2014-9-3｜215　

⊙ 宗密对以马祖道一为代表的洪州禅系的评述

2014-9-3｜314　

⊙ 宗密的禅教会通论

2014-9-3｜272