⊙ 慧能开东山法门

2014-9-3｜460　

⊙ 禅与一般文化

2014-9-3｜142　

⊙ 金刚经札记（1）

2014-9-3｜545　

⊙ 金刚经札记（2）

2014-9-3｜359　

⊙ 金刚经札记（3）

2014-9-3｜498　

⊙ 金刚经札记（4）

2014-9-3｜222　

⊙ 王维《六祖能禅师碑铭并序》笺释

2014-9-3｜1328　

⊙ 王维的诗画与禅学

2014-9-3｜162　

⊙ 探究智者大师教观思想与禅宗顿渐之关系

2014-9-3｜320　

⊙ 禅宗精髓仍然鲜活——读《花出青嶂》

2014-9-3｜338　

⊙ 唐代禅宗与现代思潮

2014-9-3｜197　

⊙ 唐代慧能“三碑”对其禅法的理解

2014-9-3｜514　

⊙ 唐代马祖和中国禅宗

2014-9-3｜425　

⊙ “参究念佛”与“禅净双修”之辨

2014-9-3｜335　

⊙ 记二千年大事——慈光山居士禅修

2014-9-3｜349　

⊙ 节孝飞修悟与隐迹：只园禅师修行道场胡庵之考述

2014-9-3｜266　

⊙ 王恩洋：金刚般若波罗蜜经释论（1）

2014-9-3｜489　

⊙ 王恩洋：金刚般若波罗蜜经释论（2）

2014-9-3｜221　

⊙ 近年敦煌本《六祖坛经》整理工作评介

2014-9-3｜482　

⊙ 京都学派久松真一的禅观：理解与评论(上)

2014-9-3｜1687　

⊙ 京都学派久松真一的禅观：理解与评论(下)

2014-9-3｜463　

⊙ 从《禅净四料简》说起

2014-9-3｜211　

⊙ 怀素禅师——狂僧、狂草

2014-9-3｜440　

⊙ 中国禅和老庄

2014-9-3｜161　

⊙ 中国禅诗的四种境界

2014-9-3｜228　

⊙ 中国禅学考

2014-9-3｜243　

⊙ 中国禅宗“成熟阶段”浅论——司空山在中国禅宗史上的地位

2014-9-3｜225　

⊙ 中国禅宗的特点

2014-9-3｜438　

⊙ 中国禅宗的特色

2014-9-3｜227　

⊙ 中国禅宗对诗歌的影响

2014-9-3｜648　

⊙ 中国传统禅宗生态思想

2014-9-3｜347　

⊙ 中国佛教禅观之未来展望

2014-9-3｜285　

⊙ 中国佛学地位的再审视——纪念真禅法师圆寂十周年

2014-9-3｜284　

⊙ 中日的敦煌禅籍研究和敦博本《坛经》、《南宗定是非论》等文献的学术价值

2014-9-3｜381　

⊙ 真禅法师“人间佛教”思想浅析

2014-9-3｜182　

⊙ 真禅法师“文化佛教”析论

2014-9-3｜404　

⊙ 真禅法师——当代佛教制度建设以玉佛寺为中心

2014-9-3｜492　

⊙ 真禅法师的佛教文化观

2014-9-3｜211　

⊙ 禅宗与文人画（3）

2014-9-3｜753　

⊙ 慧能《坛经》心性思想略论

2014-9-3｜418　

⊙ 慧能禅法的伦理意义与价值

2014-9-3｜257　

⊙ 慧能禅学的经论依据

2014-9-3｜193　

⊙ 慧能禅学思想研究

2014-9-3｜341　

⊙ 慧能的思想与《坛经》的演变

2014-9-3｜341　

⊙ 慧能及《六祖坛经》的一些问题

2014-9-3｜318　

⊙ 坐禅的实践

2014-9-3｜373　

⊙ 作诗与参禅

2014-9-3｜406　

⊙ 走“文化佛教”之路纪念真禅长老圆寂十周年

2014-9-3｜225　

⊙ 宗密对以马祖道一为代表的洪州禅系的评述

2014-9-3｜322　

⊙ 宗密的禅教会通论

2014-9-3｜281