⊙ 鱼篮观音传说

2014-9-7｜265　

⊙ 佛陀说法的风格和语言技巧－－度众的智慧

2014-9-7｜563　

⊙ 苏曼殊诗析论

2014-9-7｜189　

⊙ 禅林规范与典故

2014-9-7｜327　

⊙ 唐代诗歌与《法华经》

2014-9-7｜706　

⊙ 当代台湾旅游文学中的僧侣记游：以圣严法师《寰游自传系列》为探讨

2014-9-7｜897　

⊙ 敬亭山下二诗僧

2014-9-7｜287　

⊙ 骆宾王续诗宋之问

2014-9-7｜392　

⊙ 谈道歌“我的佛慢”

2014-9-7｜297　

⊙ “香”菩萨们的传说

2014-9-7｜206　

⊙ 慈宗宝忏 自序

2014-9-7｜206　

⊙ 《鸠摩罗什与中国民族文化论文集》序

2014-9-7｜282　

⊙ 兜率上生礼 序

2014-9-7｜182　

⊙ 兜率龟镜集续编 序

2014-9-7｜425　

⊙ 《慈宗度亡仪》序

2014-9-7｜168　

⊙ 密勒日巴尊者道歌──《三钉歌》

2014-9-7｜2072　

⊙ 密勒日巴尊者道歌──《六种问》

2014-9-7｜332　

⊙ 宏船法师舍利塔铭(并序)

2014-9-7｜232　

⊙ 诗僧曼殊述评

2014-9-7｜160　

⊙ 吕澂是谁？——汉语佛学最严重的遗忘

2014-9-7｜546　

⊙ 弥陀净土信仰与谢灵运的山水文学创作

2014-9-7｜403　

⊙ 文殊菩萨的传说

2014-9-7｜462　

⊙ 姚永铭著：慧琳《一切经音义》研究（1）

2014-9-7｜2289　

⊙ 姚永铭著：慧琳《一切经音义》研究（2）

2014-9-7｜870　

⊙ 姚永铭著：慧琳《一切经音义》研究（3）

2014-9-7｜1150　

⊙ 姚永铭著：慧琳《一切经音义》研究（4）

2014-9-7｜1041　

⊙ 姚永铭著：慧琳《一切经音义》研究（5）

2014-9-7｜1063　

⊙ 姚永铭著：慧琳《一切经音义》研究（6）

2014-9-7｜786　

⊙ 姚永铭著：慧琳《一切经音义》研究（7）

2014-9-7｜532　

⊙ 姚永铭著：慧琳《一切经音义》研究（8）

2014-9-7｜707　

⊙ 学佛与古汉语

2014-9-7｜1547　

⊙ 试论晚唐五代敦煌僧侣免赋特权的进一步丧失

2014-9-7｜330　

⊙ 《金刚经》的语言特色

2014-9-7｜1959　

⊙ 中国山水诗鼻祖谢灵运

2014-9-7｜395　

⊙ 石头希迁《草庵歌》简析

2014-9-7｜207　

⊙ 从情缘故事看情爱对修行的影响

2014-9-7｜763　

⊙ 佛教“涅槃四德”与南朝宫体诗

2014-9-7｜194　

⊙ 《佛教四大部派宗义讲释》修订版序

2014-9-7｜687　

⊙ 传说中的佛牙

2014-9-7｜352　

⊙ 鸠罗摩什《十喻诗》赏析

2014-9-7｜380　

⊙ 西藏佛教文学与佛教对藏族文学的影响

2014-9-7｜172　

⊙ 《楞严经》思想之特色--富有文学与哲学价值

2014-9-7｜1409　

⊙ 诗心方丈释惟贤

2014-9-7｜359　

⊙ 法门寺的故事—— 写在法门寺博物馆新陈列开放之际

2014-9-7｜185　

⊙ 崇安寺的传说

2014-9-7｜215　

⊙ 法净舍利入塔铭

2014-9-7｜173　

⊙ 《阿毗达摩概要精解》中译序

2014-9-7｜197　

⊙ 《现证庄严论》学习笔记

2014-9-7｜486　

⊙ 音乐与教育

2014-9-7｜212　

⊙ 文学巨匠老舍的佛学思想与他的不解佛缘

2014-9-7｜380