⊙ 崇圣寺三塔形形色色的梵文经咒塔砖

2014-9-7｜440　

⊙ 大理的梵文碑

2014-9-7｜322　

⊙ 从东方到西方的禅文学

2014-9-7｜203　

⊙ 《古囊名刹》之序

2014-9-7｜345　

⊙ 金元之际诗僧性英事迹考略

2014-9-7｜631　

⊙ 宋代诗僧宗杲

2014-9-7｜254　

⊙ 禅宗公案的精神分析式解读——语言和行为

2014-9-7｜267　

⊙ 佛教文学对中国小说的影响（1）

2014-9-7｜439　

⊙ 佛教文学对中国小说的影响（2）

2014-9-7｜673　

⊙ 佛教文学对中国小说的影响（3）

2014-9-7｜449　

⊙ 读《敦煌诗集残卷辑考》札记

2014-9-7｜313　

⊙ 佛教文化与汉语传承

2014-9-7｜200　

⊙ 大唐三藏圣教序碑背后的故事（1）

2014-9-7｜471　

⊙ 大唐三藏圣教序碑背后的故事（2）

2014-9-7｜1452　

⊙ 从古代僧诗中挖掘理性的灵光 读《清远峡山飞来寺古代僧诗选》

2014-9-7｜319　

⊙ 刘勰的《文心雕龙》与定林寺

2014-9-7｜196　

⊙ 五台山赋

2014-9-7｜307　

⊙ 西双版纳南传佛教地区少数民族语言文字工作初探

2014-9-7｜398　

⊙ 变文与中国文学

2014-9-7｜197　

⊙ 《少林功夫文集》序

2014-9-7｜252　

⊙ 《湖隐方圆叟舍利铭》考释

2014-9-7｜820　

⊙ 耶律楚材:万松老人序

2014-9-7｜225　

⊙ 《维摩诘所说经·对照译白》序

2014-9-7｜228　

⊙ 《佛海拾趣》序

2014-9-7｜186　

⊙ 李商隐诗歌佛学意趣

2014-9-7｜273　

⊙ 禅宗与川端文学

2014-9-7｜230　

⊙ 玄奘怎样变成唐僧

2014-9-7｜255　

⊙ 青烟寺诗趣

2014-9-7｜553　

⊙ 西藏佛教文学

2014-9-7｜194　

⊙ 赵朴初　曲韵诗情展风云

2014-9-7｜267　

⊙ 苏州佛寺谈之二·慧庆寺故事

2014-9-7｜490　

⊙ 续高僧传序直解

2014-9-7｜273　

⊙ 贯休的生平及其诗

2014-9-7｜313　

⊙ 切莫对佛法用“儿戏”般语言

2014-9-7｜215　

⊙ 大唐东都大圣善寺故中天竺国善无畏三藏和尚碑铭并序

2014-9-7｜308　

⊙ 唐大兴善寺故大宏教大辩正三藏和尚影堂碣铭（并序）

2014-9-7｜221　

⊙ “佛教文献与中国古代文学”学术研讨会综述

2014-9-7｜356　

⊙ 陶渊明与庐山佛教之关系——兼论《桃花源记并诗》

2014-9-7｜606　

⊙ 中国佛教文学的概念、研究现状及其走向

2014-9-7｜305　

⊙ 对“佛教文学”研究范围的一点看法

2014-9-7｜247　

⊙ 敦煌通俗文学之女性形象研究

2014-9-7｜489　

⊙ 《神曲》与敦煌变文故事中的地狱观念

2014-9-7｜867　

⊙ 从经堂到田间——试论目连救母故事在民间的发展

2014-9-7｜512　

⊙ 诗心与佛性

2014-9-7｜229　

⊙ 佛家语言礼仪略说

2014-9-7｜284　

⊙ 钟鼓梵呗重鸣 礼佛唱念再现——记赵朴老与北京佛教

2014-9-7｜274　

⊙ 刘铭传借宿泗州释迦寺

2014-9-7｜267　

⊙ 翻译佛经语料年代的语言学考察——以《大方便佛报恩经》为例

2014-9-7｜780　

⊙ 从常用词看魏晋南北朝文与汉文佛典语言的差异

2014-9-7｜390　

⊙ 佛家语言礼仪

2014-9-7｜344