2010/10/31香港佛陀教育协会

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第二百零九面第三行，从第二句看起：

「故知速欲成佛，旨在速度众生，为欲速度众生，故须作佛之时，自之智慧光明、所居国土、教授名字，皆闻十方」，我们先看这段。前面我们看到法藏比丘急着要早一天成佛，为什么？目的是想早一天能够帮助一切苦难众生，是为别人，不是为自己。度众生，自己要有圆满的成就，收的效果才丰盛。求学，佛是最高的学位，像现在学校里面博士的学位，这是最高的。在佛陀教学里面，最高的学位就称佛陀，第二个学位称菩萨，第三个学位称阿罗汉。我们看到法藏比丘他发的心非常之大，他没有止於阿罗汉或菩萨，他一定要成佛。成佛，就是像世尊在《华严经》上为我们所说的，「一切众生皆有如来智慧德相」，这把无量无边的能力、智慧，用一句话全包括了，智慧、德能、相好，没有一样不是圆满的。

佛说得很好，「一切众生本来是佛」，换句话说，在佛法里面真正平等，没有一丝毫差别。十法界里面差别从哪来的？是从我们迷失自性。自己有智慧、有德行、有能力、有相好，这个相好就是我们今天讲的榜样，「学为人师，行为世范」，这就是榜样，给社会大众做个好样子，这叫相好。在中国古人所讲的，这个好样子的标准，就是五伦、五常、四维、八德，得把它做出来。在佛法里面的好样子就是十善、三学、六度、普贤菩萨十愿，好样子！你要把它做出来、表演出来，让社会大众看，大家看了自然就会向你学习，是这么个意思。所以相好就是很重要的一个修学的项目。但是智慧是第一，没有智慧，好样子做不出来，能力也透不出来，所以第一个是智慧。你看圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好，这才能度化一切众生。像释迦牟尼佛当年在世，三十岁开悟；孔夫子也是的，你看孔子自己说，「十五有志於学，三十而立」，立就是成立，在佛法里面讲开悟了。释迦牟尼佛开悟之后就开始教学，七十九岁走的，整整教了四十九年。用现在的话来说，他是什么身分？是一个道道地地的职业教师，他的身分是这么个身分；一生所教的，用现在的话是社会教育，无所不包。一生教学，没办学校，教学没有办学校，居无定所，过着游牧流浪的生活，哪里有缘就到哪里去。缘分深厚一点的多住一个时期，有的住好几年，缘分少的住个三天、五天就走了。这个我们要懂，不能不知道，为什么？他做样子给我们看，做出榜样给我们看。教学的方式，是中国古时候私塾教学的方法，教得非常成功，为什么？他做到了，他所说的全做到了。教我们看破、放下，他先做到，否则的话我们就不相信，做出榜样给我们看。

所以圣贤人的教育、佛菩萨的教育为什么能有那么样的成就？没有别的，他所说的他全做到，他能感动人。所以我常常在想，能说不能行，这个人家不相信，骗人；说到能做到，这是贤人；做到以后再说到，这是圣人。所以圣人教诲能有这么大的影响，在当时能影响千万人，影响到后世。释迦牟尼佛据中国历史记载，三千多年了。我们中国历史上记载的，他老人家出生，周昭王二十四年，过世在周穆王五十三年，从这个记载来看，释迦牟尼佛过世到今天，三千零三十七年。我们中国人都是用这个说法，外国人不一样，外国人说二千五百多年，相差六百年，但这不是重要的事情。印度人不太重视历史的观念，中国人很重视，所以古人这个记载值得我们相信。

他老人家一生教的是什么？跟中国圣贤没有两样，教伦理、教五常、教道德、教因果。这四个项目是普世教育，一切人都要学的，为什么？社会才能够安定，人民才能够过幸福美满的生活，这是普世教育，着重在道德跟因果。更深一层的，那是少数人，他们对於这个还不满足，还要往上提升，往上提升这才有学位。第一个学位，阿罗汉。阿罗汉的智慧德相比我们人高得太多，阿罗汉知道六道轮回是怎么回事情，他有能力超越六道。这不是一般人能做到的，一般人多半流连在天上人间，出不了六道。这在大小乘经论里，佛给我们讲得很清楚。超越六道并不究竟，上面还有，还有声闻、缘觉、菩萨、佛，叫四圣法界，那是释迦牟尼佛的净土，六道是释迦牟尼佛的秽土。那个世界里面没有染污，换句话说，那是极乐世界。可是还不究竟，寿命虽然长，再长的寿命他也会到，到那一天之后还是有生灭，就有生死，不是真正了生死；六道生死是了了，四圣法界还是有生死，所以他并不究竟。再努力、再提升，这是菩萨，菩萨再提升则成佛。

成佛的条件，是把妄想、分别、执着统统放下。妄想是起心动念。非常非常的难，因为我们很微细的念头自己不知道，不知道你怎么会断它？当然断不了。这个念头如果一断，十法界就没有了。所以十法界不是真的，从哪里来的？从念头来的。大乘经教上佛常讲，「一切法从心想生」，这句话重要！诸佛的净土，西方极乐世界从哪来的？从心想来的，我们把心想断掉，极乐世界也没有了，阿弥陀佛也没有。你只要有心想它就有，真从心想生！我们居住的这个世间不例外，如果我们地球上居住的这些众生心都善良，能够跟中国古圣先贤所说的伦理、道德、因果相应，跟十善业道相应，我们这个地球就是极乐世界。释迦牟尼佛为我们介绍，说得很清楚，极乐世界的居民皆是「诸上善人俱会一处」。不但是善，上善；善分上中下三品，他是上善，都是上善之人。他那个国土好，没灾难，人民快乐，所以叫极乐世界。

我们这个世界，你想想看，我们是什么世界？我们这个世界是十恶的世界，十善相反，居住在这个世界上的众生，杀盗YIN妄、妄语、两舌、绮语、恶口，起心动念是贪瞋痴慢，这十恶！一切法从心想，我们这个世间居民统统都是十恶，所以这世界出了问题，社会动乱，不安定，地球灾难频繁。这什么原因？不善的念头、行为所感的。佛在经上讲的两句话我们必须要记住，跟我们的关系太密切了，第一句话说，「相由心生」。那是什么？我们自己容貌、身体健康状况，从哪里来的？心念，相由心生，你心善，你相貌就好，你身体就健康；你心不善，你相貌不好，你身体不健康，相由心生。第二句话说「境随心转」，我们居住的环境与我们起心动念、行为有关系。如果我们的念头善，我们的行为也善，我们居住这个地方风调雨顺，什么灾难都没有；如果心行不善，那就是风灾、旱灾、水灾，这些灾难都来了。现在我们说自然灾害，不是的，念头感召的。很难得，佛在经上说这些话，三千年前讲的，近代的科学家证实了。

这两年，到处传闻预言家所讲的二0一二世界末日这个灾难，讨论这个问题的人很多。我在早年跟世界许多宗教接触，从来没有谈过这个问题，今年春天我在澳洲南部访问五个宗教，都把这个问题提出来谈。这五个宗教，有印度教、锡克教、回教、犹太教跟基督教。今年六月我去访问梵蒂冈，这天主教的圣地，我们跟教皇见面，跟他们主教团来交流，也谈到这个问题，这是他们主动提出来的。科学家告诉我们，二0一二并不一定说是有灾难，科学家说的这个跟佛法讲的一模一样，他说这是人类的一个转捩点，他们觉得二0一二是宇宙之间一个循环，一个起点，终点、起点。这是第五个周期，不是最大的，是个局限的，就是太阳绕银河系一周，这一天银河的中心、太阳、地球排成一条直线。银河的中心是黑洞，引力非常大，很有可能引发太阳黑子爆炸，如果是大爆炸，它会影响到地球。科学家告诉我们，如果我们认清这个事实真相，人类应该弃恶向善，应该要回头，把一切不善扬弃掉，重新做人，把地球带上一个美好的明天。正确的，这话真一点没错，就是佛经上告诉我们，改变心态，一切法从心想生。我们扬弃不善，回归纯净纯善，自己得度、国家得度、世人得度，地球也得度了，好事情！换句话说，如果不能回头、不肯改过，这个麻烦就相当严重。科学家们谈得很多、说得很好，很值得我们做参考。

要想整个人类回头，真的不是容易事情，我相信连上帝都做不到。科学家给我们一个很大的希望，他用全世界人口，百分之一的平方根来计算，百分之一的平方根不超过八千人；也就是说，如果有八千人真正回头，佛法讲的发大菩提心，像法藏比丘这样，这样八千人就能救地球。我们想想，六十五亿的人口，八千人能救吗？六十多亿的人造罪业，八千人行善就能救？能！我们中国古老的祖先教给我们一句话，「邪不胜正」，也就是说，一千个是邪人，有一个正人，那一千个邪的都比不上这一个正的。这句话应用在这些科学家说的，我们就能相信。全世界八千人有没有？我们相信有。什么理由相信？信仰宗教的人里面有好人，信仰宗教，他信神、他信因果。所以罗马教廷要求全世界的天主教徒，每天特别为二0一二这桩事情做祈祷，正确！我们早在两年前，也是听说这个事情，灾难多，我们净宗发起三时系念佛事，这做七百天，就是一百个七。现在国内跟海外很多地方都有人在发心做，这个好，非常非常之好！可是我们很清楚、很了解，这种祈祷，佛门经忏佛事法会都是属於祈祷，祈祷有效，但是治标，不是治本，这一定要知道。祈祷的效果有多大，那要看做祈祷的这个人，这个人心真的是正，它的效果就大；如果还有自私自利、还有名闻利养、还有贪瞋痴慢，他做这个力量就小。但是小也有用，人多了它就起作用，几百个人在一起做、几千个人在一起做，会产生很大效果。但是这种状况，一般学科学的人，现在一般年轻人不相信，他说你这是迷信。你说这灾难很大，你看我们把它化解了。他会说你胡说八道，根本就没有灾难，你在造谣生事。这在现前社会非常可能发现，也可以说肯定有人来批评。所以，宗教一定要回归教育。

我在教廷跟主教们交流，我就提出这个想法，一定要回归教育。想到每个宗教的创始人，在过去那个时代，都是两千多年，基督教有两千年历史，佛教是更久，犹太教有四千年，印度教有一万多年，为什么当年这些大德们创教，有那么多人信仰、追随，而且能够传这么久，传了几千年，传遍全世界，凭什么？教育。如果从前也是搞这样经忏佛事，搞这种祈祷，这个教早就灭掉，不会存在。特别是现代人，受过科学的洗礼，他要问，你这个宗教对社会有什么贡献？你得说出来。在现前这个时代，宗教做出贡献是好机会，现在全世界，从幼儿园到大学、研究所，所有学科里面没有伦理、没有道德、没有因果，缺乏这个东西，这个东西是社会安定的主力。宗教教育特别来弥补这一点，宗教对社会贡献就大。每个宗教经典里面都教你做好人，没有教你做坏人的，都教你要孝顺父母、要奉事师长，都教你要爱人，要舍己为人，主动去帮助苦难众生。宗教教育无论是哪个宗教，你细心去观察，你去看它的经典，都是以爱为中心的思想，可以说，宗教教育是爱的教育，爱人怎么会害人？哪有这种道理！

佛教是不是宗教教育？说老实话，佛教不是宗教教育，与宗教风马牛不相干。但是事实上我们必须承认，佛教现在沦落到宗教里面去了，你不能不说它是宗教。佛教变成宗教，这时间多久？我们细心去研究、去观察，不超过三百年，清朝中叶以后才变质的，大概变得不成样子的时候应该是慈禧太后，这我们有理由相信。满清在开国的时候，对中国传统的学术，儒释道三家，他认真学习，宫廷里面经常邀请三家的学者大德到宫廷里面去上课、讲学，皇帝领着嫔妃、文武大臣听课。他们的讲义，儒的讲义、道的讲义，都保存在《四库全书》里面，你到《四库全书》里面去查，皇宫里面每一天讲学他讲些什么东西，你能看得到。对於佛特别尊重，佛家的讲义不在《四库》，特别编了一套大藏经，叫《干隆大藏经》，这是对佛法特别尊重。道入藏，儒在《四库》里头，道也在《四库》里头，只有佛特别编出来，这是对佛法尊重。

中国从汉朝把佛教引进到中国来之后，中国教学就两个系统，一个是传统的儒家的教学，宰相管。宰相是现在的总理，总理底下有一个部门，教育部，在从前不是叫教育部，叫礼部，礼部就是教育部，管教育的。佛教教育跟道家的教育，皇上亲自抓，这个不归宰相管，皇上亲自管，所以佛跟道在民间发展超过儒家就太多了。道的道观、佛家的寺院，可以建宫殿式的，为什么？皇帝的老师。其他的不可以，孔子的大成殿也可以比照皇宫来建筑。这是皇家对儒释道特别尊重，以圣人为老师，老师居住的地方当然跟皇宫一样，你能看得到。可是到慈禧太后，这个制度她就废掉，我们相信可能这些高僧大德讲的东西，很多是慈禧太后的毛病，她听了不舒服，就干脆别说了。宫廷里面上课是慈禧把它废除的。她很迷信，她搞驾乩扶鸾，国家大事请神，听神明指示，亡了国。国家要兴，听於民，听听老百姓说些什么，国家会兴旺；国家要将亡国的时候听於神，听神明，国家就亡国。这个事情，我的老师告诉我的，章嘉大师，他在清朝的时候是国师，把这段的故事讲给我听。扶乩灵不灵？实在讲，扶鸾多半是鬼神冒充佛菩萨降坛，小事很灵，大事他就胡说八道；他说话不负责任，你也找不到他。我也是因为扶乩这个事情向老师请教，我说这个东西到底可不可以相信，是不是真的？他把这个故事告诉我。