⊙ 张商英护法的历史意义（1）

2014-9-8｜603　

⊙ 张商英护法的历史意义（2）

2014-9-8｜640　

⊙ 芜湖市广济寺——一竿红日塔争高

2014-9-8｜243　

⊙ 临海市佛教简史

2014-9-8｜854　

⊙ 临海龙兴寺与中日佛教文化交流

2014-9-8｜503　

⊙ 神龙古刹

2014-9-8｜281　

⊙ 天台山国清寺建筑概说

2014-9-8｜752　

⊙ 弘一法师和他的书法艺术

2014-9-8｜694　

⊙ 唐代寺院饮茶琐话

2014-9-8｜232　

⊙ 初步探讨当代寺院的道风建设

2014-9-8｜404　

⊙ 李卓吾的生平与佛教思想（1）

2014-9-8｜393　

⊙ 李卓吾的生平与佛教思想（2）

2014-9-8｜527　

⊙ 《入菩萨行》论造论者--寂天论师七种稀有传记略说

2014-9-8｜348　

⊙ 佛教四大圣地之首——五台山

2014-9-8｜413　

⊙ 五莲山名僧传略

2014-9-8｜706　

⊙ 岭南第一大刹光孝寺

2014-9-8｜264　

⊙ 祖庭巡礼－雪峰寺

2014-9-8｜201　

⊙ 佛画的种类

2014-9-8｜277　

⊙ 北凉的弥勒净土思想及其禅窟造像

2014-9-8｜489　

⊙ 新疆佛教寺院遗址研究概况

2014-9-8｜437　

⊙ 祖师传承说的石刻例证

2014-9-8｜581　

⊙ 张商英〈护法论〉中的历史思维

2014-9-8｜523　

⊙ 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学

2014-9-8｜816　

⊙ 批判心灵的升华---释迦的教育理想

2014-9-8｜225　

⊙ 佛教经济学（下）

2014-9-8｜281　

⊙ 说一切有部与中国佛教史的研究

2014-9-8｜164　

⊙ 西游记若干情节的本源十一探(注 1)

2014-9-8｜591　

⊙ 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度

2014-9-8｜2985　

⊙ 艺术中的真实

2014-9-8｜491　

⊙ 当代佛教建筑所反映的佛教生态

2014-9-8｜360　

⊙ 心净则国土净──关于佛教生态观的思考与挑战

2014-9-8｜199　

⊙ 嘉兴大藏经的特色及其史料价值

2014-9-8｜1510　

⊙ 两晋南北朝时期佛经的传译与译师介绍

2014-9-8｜1108　

⊙ 两汉三国时期佛经的传译与译师介绍

2014-9-8｜280　

⊙ 书、寺院与莲花生

2014-9-8｜318　

⊙ 中国古代佛教寺院的顺俗政策

2014-9-8｜365　

⊙ 环境问题的反思

2014-9-8｜206　

⊙ 妙湛老和尚的生平事迹

2014-9-8｜538　

⊙ 古学大吉仁波且一至五世简史

2014-9-8｜142　

⊙ 少康大师传

2014-9-8｜232　

⊙ 南浔极乐寺重修放生池疏

2014-9-8｜1555　

⊙ 阿底峡尊者传略

2014-9-8｜563　

⊙ 《泰北行脚记》──圣行比丘修头陀行自传

2014-9-8｜355　

⊙ 后秦僧肇的“法华三昧”禅法与陇东南北石窟寺的七佛造像

2014-9-8｜466　

⊙ 金陵大报恩寺收藏

2014-9-8｜230　

⊙ 中國佛教在臺灣之發展史

2014-9-8｜166　

⊙ 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值 (上)

2014-9-8｜276　

⊙ 淨影寺慧遠的判教學說

2014-9-8｜172　

⊙ 书法与佛法之关系

2014-9-8｜1400　

⊙ “格义”学的历史意义与现代意义

2014-9-8｜589