2011/3/18澳洲净宗学院

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第三百八十七面，第二行最后一句看起：

「三、行苦」，三苦里面第三种，行苦，「非苦非乐，因念念迁流，故名为行，终归变灭，故曰行苦」。这是无色界天人，所以佛说三界统苦，在欲界，三种苦都具足，就是苦苦、坏苦、行苦；色界天人，苦苦没有，因为他的定功把烦恼习气伏住，他不是断，他是伏。只要有定功，烦恼不会起现行。所以八苦他没有，苦苦，他有坏苦，他有行苦。再上去无色界天人，他连身体都没有，我们可以称他为灵界，他没有身体，他也不需要居住的这些宫殿房舍，他不需要这些，所以他没有坏苦；但是他有行苦，行苦就是说他的境界不能永恒保持。无色界天人他们修的是无色界定，色界天修四禅，无色界天人他有四定，合起来叫四禅八定。他定功有期限的，有时间的限制，最高的非想非非想天，他的定功可以维持八万大劫。八万大劫到了之后，他的定会失掉，只要定失掉，他的烦恼习气就又现出来。他不能够永远保持不变，所以叫行苦。佛告诉我们，三界统苦。

《法华经》上比喻「三界火宅」，也就是说这个地区不安稳。非非想天八万大劫之后还是要消灭，终归变灭。在我们凡夫看，八万大劫的时间太长太长了；在他们境界里面，八万大劫也是一刹那。像我们人间看水上的小虫蜉蝣，它能在水面上行动，蜉蝣的寿命只有几个小时，那几个小时是它的一生。它要看我们人间，人可以活到一百岁，就像我们看非想非非想天人一样，没有两样。我们人间，你看年岁到了八、九十的时候，他感觉这一百年好快，像一弹指就过去了，真的。我们就能体会到非想非非想天人，八万大劫在他的感觉当中也是一刹那，感观不一样。所以世尊为我们总结，这个世间叫无常，这个世间叫苦、叫空，无常苦空，了不可得，什么都得不到。

要遇不到佛法，遇到圣贤教诲都不行，圣贤教诲不究竟，他只帮助你生天而已，欲界天、色界天、无色界天，这世间圣贤，出不了六道轮回。遇到佛法，那大幸！几个人能遇到？遇到的，现在得要附带说一句，要是真的，不是假的，假的没用处。遇到真的，那可是大喜事！真正能帮助我们解决六道轮回的问题，帮助我们了生死超越三界，这是大事因缘，不是小事。从机率上来看，开经偈上讲「百千万劫难遭遇」，彭际清居士告诉我们，这桩事情是「无量劫来希有难逢的一天」，你怎么会遇到！我们再回头来看看，现在全世界在地球上的居民，科学家为我们估计的大概六十五亿到六十七亿，这么多的人口，有几个人在这一生闻到佛法？太少太少了。我们今天是因为用高科技的技术，用这个做工具，用卫星、用网路、用光碟，使一般人闻法的机会多一些。如果没有这些东西，诸位想想看，几个人能听到？太难太难了。

把佛法写成经典、写成注解，流通的数量不多，你看看版权页上所印的，也不过是一千册、二千册。五十六亿人，这几千册的书算什么？太少了。又何况，就算是两千册印出来，有两千人看吗？两千册出来，如果有两百个人看就不得了，这是十分之一，十本书有一个人看。如果文字太深一点，义理太深一点，人家看不懂，没兴趣，看的人愈来愈少，少得可怜。别以为我们今天以为念佛的人很多，你细心去观察，真念佛的人不多，假念佛的人多。什么叫真念佛？真念佛是决心求生净土。假念佛是求世间名闻利养，求升官发财，求家人平安，这是假念佛，不是真念佛。真假能量大有差别，真念佛的能量大，真念佛的人多了，地球上灾难可以化解，这是真的，一点都不假。科学家给了我们一个数据，就算是地球上居住的人口六十五亿人，总人数，科学家说，总人数百分之一的平方根，大概只有八千多人。如果全世界能有八千多人真念佛，地球上的灾难会大幅度的减轻。这真念佛，真念佛就是制心一处，他不是散乱心；假念佛的心是散乱的，能量不能集中。我们在这个世界上能不能找到八千人？我们图文巴这个小城，十万人的城市，能不能在那里找到八个人？难，太难了！

所以说不是不能解决，在佛法里有纯正的理论。灾难为什么兴起？有道理。用什么方法化解？知道，没人干。少数人有效果，但是敌不过共业，共业的人太多，灾难太大了，敌不住。保自己没有问题，保这个世界就没有能力了。我们今天只能够劝导净宗同学，只能够劝导每天在电视机、在网路，收看我们《大经解演义》分享的同学们，希望我们人人发心，在自己居住的处所，自己的家庭，自己的道场，真干。发无上菩提心，一向专念，在这个世间万缘放下，什么都不要去想，一心只想极乐世界、只想阿弥陀佛。我们用这个能量，在佛法讲，用这种功德回向给地球上的居民，回向给山河大地，减轻灾难。化解，我们知道我们能力不够，我们只希望灾难能够减轻，灾难的时间能够缩短，这是我们能够做得到的。我们在全球网路、卫星的同学都真正肯发心，它就真正起作用。这个事情不能等，现在就干。

我常常讲经的时候也提起，我自己每天都把我的生命看作最后的一天，明天我不在这个世间了。这最后一天我应该干什么事？万缘放下，一心念佛，除念佛之外，没有第二桩事情，这是真实功德。我每天除念佛，我还要读经，因为现在我们在学习《无量寿经》的注解，我每天差不多用三、四个小时在经典上，天天读，天天在学习，一遍又一遍。四个小时在此地跟大家分享，这我一天就去了八个小时，法喜充满，常生欢喜心，乐此不疲，天天没有空过。外面境界虽然不接触，有人提起我心里都明了，不敢说照见法界，但是有感应。人之所以不能放下，不知道诸法实相，所以他不能放下，了解一切法的真相，很容易就放下。放下得大自在，放下得真解脱，放下得大智慧，放下的好处太多太多了！可是六道众生信的人太少，他不相信。所以我们应该做榜样给他看，像诸佛菩萨一样。

我们再往下面看，「上之三苦」，上面说的这三种苦，苦苦、坏苦、行苦，「极乐永离」，极乐世界上没有。「如《疏钞》曰」，《疏钞》是莲池大师的，「彼国离欲清净，则无苦苦。」彼国是极乐世界，这个地方所有往生的人都离欲，这是重要的信息。你的五欲六尘、贪瞋痴慢疑要没离，你的心就不清净，心不清净就不能往生。我们就知道，每一个往生西方极乐世界的人都放下了。世出世间一切法全放下，清净心现前，所以极乐世界没有苦苦。苦苦是从欲来的，一般人讲情欲，情是迷，觉悟了就不叫情，叫智慧。所以，智慧跟感情是一个体，两个作用，迷了就变成情执，悟了就变成智慧；是一个东西，迷悟起两种不同作用。

「依正常然，则无坏苦。」我们就用色界天来做比喻，色界天不能常然。像我们这个世间，你盖一座富丽堂皇的宫殿，建好了，这个宫殿能用多少年？中国古代的建筑物非常讲求，盖一栋房子至少可以用三百年，他要照顾好多代。一百年算四代，三百年就是十几代。中国人讲家具叫红木家具，桌椅板凳、床铺，红木家具至少用一百年。中国人懂得节俭，节俭是美德，是性德，跟外国人不一样。外国人讲究美观，他常常改变，房屋禁不起风吹雨打；中国古代的四合院，现在有存在的，有一千多年的，还挺实用。纵然是一千年、二千年，它总会坏掉，坏是不是十年十年的坏？不是的，一天比一天老旧，这叫无常，这叫行苦，叫坏苦。我们身体也是一样，纵然活上一百年，一天比一天老，天天都在变化。累积到十年，你看十年跟第一年的时候完全不一样，二十年跟十年看又不一样，叫坏苦，行苦，不能保持。可是极乐世界无论是依报、是正报永远不变，阿弥陀佛建立这个道场到现在十劫，这个时间多长！十劫的今天跟当初刚刚建立的一样，一丝毫差异都没有，这叫做没有坏苦，永远不变，永远不坏。

第三，「超过三界，则无行苦」。三界是欲界、色界、无色界，色界是坏苦，无色界是行苦，超越三界，这三种苦全没有了；换句话说，往生西方极乐世界就是西方宗教里面所讲的永生，佛法的术语里面叫不生不灭，生到西方极乐世界不生不灭了。对於过去，我们居住在六道轮回的时间长，很长很长的这段时间，用世间人的话来说，对六道他有深厚的感情，这里面有很多有缘的人。我现在得到永生，不生不灭了，当然我也希望他们都得到。我能不能帮助他？能，你确实有能力帮助他。他们在哪里？他们无论在哪一道，你都看得清楚，你都认识他；他不认识你，你认识他。你看看缘成熟了你肯定去度他，什么叫缘成熟？你跟他说的他能相信、他能理解，这就叫有缘；他明白之后，他真肯干，那就叫缘成熟了。缘熟不熟就是他肯不肯真干，不肯真干没熟，肯真干的熟了；熟了的人可喜，他在这一生他就会成佛。

成佛是修行最高的果位，凡夫一生成佛不容易，除了净宗这个法门之外，可以说任何法门在这一生当中达到这个层次太少了，没听说过。一生当中达到阿罗汉的境界还有，达到如来的境界没有了。可是你要遇到净土法门，你要真正认识《无量寿经》，明了阿弥陀佛的名号，你用真心去念他，你决定得生。生到极乐世界你就作阿惟越致菩萨，虽然没成佛，等於成佛了。一到极乐世界就得到，这真的中奖了。你的智慧、神通、道力、相好、光明跟阿弥陀佛差不多，很像，这个果报多殊胜！没有善根的人，佛来给他讲，听一辈子，他都没听懂，这是真的，一点都不假。天天跟佛菩萨坐在一起，坐上一百年没听懂，这种人大有人在，不是少数。所以，佛度有缘人，有缘人肯定不是这一生修的，多生多劫，生生世世，跟阿弥陀佛、跟西方净土缘深，他才容易感动。虽有业障，业障障不住他，他被感动了。这证明你的善根福德因缘很厚，这一生往生就有机会，有你的分。

善根福德因缘的启发那就是缘分，各人的缘分不一样。业障重的，启发就非常困难，为什么？长时期的薰修，就像一根木头泡在水里面，泡了很多年，湿透了，你现在把它拿起来，点一根火柴想把它点燃，难！那怎么能点得燃？这根火柴烧完，再点一根，你要有耐心，点上一万根、十万根、一百万根，它点燃了，长时期的薰修，没有那么长的时间点不燃。我自己就是很好的例子，所以我对这个感触就很深。我接触佛法是不难，方老师给我讲完「佛经哲学」这堂课我就相信了，就真的接受了。把从前那个错误观念，以为佛教是迷信、是宗教这错误观念统统修正过来，真想学。可是对於净土的接受，我学佛学了十几年才接受。经上说这个法门叫难信之法，我相信，我接受它都花了十几年，哪有那么简单！

我对於很多法师，我们同一辈分的，年龄差不多的一些老朋友，大法师，通宗通教的，我们碰到一起谈到净土，他们都不相信。我能理解，因为我以前也学教的，喜欢《华严》、《法华》、《楞严》这些大经，兴趣非常浓厚，净土不行，根本不愿意接触。老师是专修净土的，印光大师的弟子，送我一套《印光大师文钞》，六十年前，那时候四册，平装四册，正编两册，续编两册。我读了，读了之后对净土不排斥，不敢轻视了，但是并不想学。我跟同学们说过我皈依净土的因缘，我讲过《楞严》，《楞严》讲了很多遍，讲过《法华经》大意，讲过《华严经》。我在华严会上见到文殊、普贤发愿求生净土，看到这两位菩萨，最令人仰慕的两位，文殊、普贤，他们率领华藏海会四十一位法身大士，到极乐世界去礼拜阿弥陀佛，依阿弥陀佛为老师，向阿弥陀佛学习，我这才相信。我要没有看到这桩事情，我还是不会相信，李老师种种善巧方便来诱导我，都没成功。最后确实得力於《楞严》、《法华》、《华严》，引导我皈依净土，才真正认识它是世尊四十九年所说一切经教里面第一经，无上的法门。展开这部经典，字字句句无量义！这次我们学习这本书，预定的时间是一千二百个小时，现在我们已经讲了六百多个小时，接近一半，大课程。你们在学校里面念书，两个小时是一个学分，有没有一门功课占六百个学分？找不到！《大方广佛华严经》我预定的时间是多少？两万个小时。这世界上哪个大学有一万个学分的课程？这一部经。两万个小时我已经完成四千多个小时，我想这部经讲完之后接着再继续讲。能不能讲完不一定，活一天讲一天，乐此不疲，无比的快乐。这是说明极乐世界没有这三种苦。

底下一段给我们讲八苦，八苦实际上就是苦苦，苦苦里面分八大类。「又八苦者，乃人间之苦」。这个讲的就很贴实，我们人世间的苦。哪八种？生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，一共八种。第一个，「生居胎狱，是生苦」。一个人来投胎，在母亲怀孕十个月当中，这十个月等於在地狱一样，苦不堪言。母亲喝一杯凉水，他的感受像在寒冰地狱，母亲喝一碗热汤，他就像在八热地狱，母亲的起心动念、言语造作他在里面全部能感受到。所以，中国古人有胎教，学古礼的人都懂得。妇人怀孕的时候，这十个月当中要端正心念，言行举止要如理如法，为什么？她感染胎儿，这叫胎教。心念端正，将来这个胎儿思想纯正，这都是母亲教的。言行端庄，不违背礼教，小孩出生的时候相貌、身体端正，好教，很听话。中国古时候称这个叫胎教。小孩出生，他眼睛睁开他会看，他耳朵他就会听，虽然不会说话，他已经开始在学习、在模仿。所以中国家教里面的《弟子规》，不是教小朋友念的，《弟子规》这个做人的基本的规矩，从什么地方学的？从他一出生，就中国古人讲「教儿婴孩」，刚出生。做父母，那就是他的老师，父母言行举止，在小孩面前都要端庄、要庄重，为什么？小孩他看到听到，他学到。三年，一千天，这叫扎根教育。古谚语所谓「三岁看八十，七岁看终生」，这三岁的三年，一千天的扎根教育扎得好，他八十岁都不会变。这种的教育，圣贤教育，只有中国有，外国人不懂。中国这个教育在中国推行至少有一万年历史，有文字记载的五千年，五千年之前没有文字记载。中国这些老祖宗懂得，会教，佛菩萨是人教出来的，大圣大贤也是人教出来的，看你怎么教法。

现在把圣贤教育丢掉了，古人这些真叫最优良的传统不要了，现在的小孩什么人教？电视教他。你看一出生，眼睛睁开就对着电视。电视教他什么？教他暴力色情、杀盗YIN妄。长大上学了，外国学校我知道，中国小学我没去看过，外国学校一年级就教电脑了。小朋友接触电脑，电脑里头游戏节目太多了，还有杀人游戏，从小他就学会了。跟中国古圣先贤教学的理念、教学的方法，真正是一百八十度的相违背，把人全教坏了。人教坏了，那就像这几天你看日本的灾难，我听到至少有日本两位官员，都是高级官员，两个人说的意思完全相同，不善业所感。灾难是不善业感，这个话讲得对，佛在经上是这么说的。你这个小区，人造善业，这小区里头就没有灾难。我在日本参加过两次联合国主导的世界和平会议，很难得，两次都在冈山，我跟冈山县长、当地小镇的市长结了很深的缘。冈山这个小镇我很喜欢，我对他们很尊重。这个小镇的人很本分，没有贪欲，知足常乐，生活非常节俭，非常朴实。人与人间真有礼貌，他不是假的，不是敷衍的，是出自於内心对别人的尊敬。这个小镇居然能做到路不拾遗，夜不闭户，我们只听说古时候有这种情形，没有想到现在在日本冈山也看到。当地人告诉我，他们这个小镇四百多年来没有灾难。我打电话问冈山的朋友，这次日本灾难他们没有。小地区的人，人心善、言行善，周边灾难他没有，这不是很明显的摆在那里吗？这个不信你还信什么？他做出来给你看了。前些年我们在汤池小镇做学习《弟子规》的实验，那二、三年当中，这个县周围有灾难，这个地区没灾难。佛给我们说的话是真的。最明显的就是汶川地震，这非常明显，震源在四川，山东感到、测到地震，江苏测到地震，我们这个小县应当测出来，我们这个小县测量地震的人说这儿没有，这个很奇怪。因为从四川到山东，他讲一定要通过安徽，安徽这个县没有测出地震。这是当地官员告诉我的，他们没测到，南面江西测都测到。佛说的话相信的人有福了，不过相信非常之难，正像《弥陀经》上所说的，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，你没有深厚的善根福德，你不可能接受，你不可能相信。