2011/3/19澳洲净宗学院 诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第三百八十八面第二行，从「诸难」看起。 前面我们学过三苦、八苦，现在看八难。「诸难，指八难，谓见佛闻法有障难。又名八无暇，谓无有闲暇以修道业也。」在大乘法里面，难是灾难，最严重的灾难，最大的灾难，不属於天灾人祸。今天社会动乱，地球上灾变频繁，许多人惊慌失措，这在大乘教里，这是小事，真的是所谓鸡毛蒜皮小事。那什么是大灾难？众生在世间，没有机会见佛闻法，这是无与伦比的大灾难。为什么要这样说？我们要想到佛在经典上常讲的两句话，「人身难得，佛法难闻」。不闻佛法，那就遭了大难，因为佛法能帮助我们了生死，永远脱离六道轮回，这个利益在世间、在十法界无比的殊胜。诸佛菩萨在人世间示现，从来没有间断过。得人身，不闻佛法，那真叫遭难。佛菩萨慈悲，六道里头，无论哪一道都现身，慈悲到极处。但是人道闻法修行证果最容易，这就是人身可贵之处，其他道比人道难。 可是现在这个世间变了，变得太离谱，变得不像话。现在我们常常听到，鬼道闻法修行比人道容易，畜生道闻法修行也比人道容易。换句话说，这个话就很不好听，人不如鬼，人不如畜生。这个经是世尊三千年前所说的，他是为人说的，不是为鬼、畜生说的，我们要懂得这个意思。见佛，佛不在世了，能见到佛像，能听到佛菩萨名号，都是有福之人。没有福的人，他这一生当中，见不到佛菩萨的形像，也听不到佛菩萨的名号。这个话也是真的。这个事情就在眼前，我们居住在这个小城，在这个地方十年了，诸位在小城到处走走，这个小城有多少人见到佛菩萨的形像？听到佛菩萨的名号？净宗学院在这个小城十年了，每个星期六晚上，我们都举办温馨晚宴，免费供养，接待来学院参与的朋友们。他们有福，到这边来，见到佛像，听到佛名，所谓「一历耳根，永为道种」。这小城人有福。十年没间断，所以这个小城看见佛像的人多，听闻佛菩萨名号的人多；还有少数，经常参加我们的早晚课，到学院里面来做义工，从大乘法里面来说，他们的善根福德因缘不可思议。 闻法，见佛闻法有障碍，这就遭难。障碍从哪里来的？很多，因素很复杂，归根结柢问题还出在自己本身。本身什么？过去生中如果遇到了，毁谤佛法，障碍佛法，可是这是过去造的因，这一生当中果报就现前。於是我们知道，这一生我们造的因，来生后世肯定那个果报现前。业因果报，丝毫不爽。见佛闻法能生欢喜心，能生恭敬心，进一步能护持佛法，这人福报不得了，那福报就太大太大！诸佛菩萨大彻大悟，觉而不迷，他们出现在世间做出榜样来给我们看，绝大多数都是示现出家修行，开悟证果，都示现这些样子给我们看。我们看了之后，明白、觉悟了，依教奉行。尤其是无比殊胜的因缘，你能够遇到净宗，你能够遇到《无量寿经》，这个才稀有。《无量寿经》到今天夏莲居老居士会集的本子，老居士什么人？有通灵的人告诉我，夏莲居老居士是普贤菩萨再来的。真假不论，细心观察夏老居士的生平，用十大愿王来对照，他像不像？如果有几分像，至少他是学习普贤菩萨。普贤菩萨有五十一个级别，十信普贤菩萨，十住普贤菩萨，十行、十回向、十地、等觉、妙觉，五十二个位次。那我们就可以说肯定他是普贤菩萨，但是在哪一个等级能会集这么好的本子，流传给后世，度末法九千年的众生？这么看起来理所当然的他是等觉菩萨。不敢说妙觉普贤，至少是等觉普贤。我们对这个老菩萨要生尊重心，要生恭敬心来学习。究竟是什么人，我们生到西方极乐世界，见面就知道，在这里不要胡猜，不要胡思乱想。 在这个地方，这些祖师大德给我们的启示，我们明白了，在日常生活当中，看到别人做好事，利益社会，利益众生，决定不能障碍他。为什么？你要障碍他，自己将来生生世世就有人障碍你闻法见佛。这因果报应！看到人做坏事，伤天害理的事情，可以障碍他，让他不要成就，他做好事，可不能障碍，决定不能够嫉妒障碍。做好事，要随喜功德。他做不好的事情，可以障碍他。要懂因果，你就会修行；不懂因果，你不知道。今天佛法衰到极处，从什么时候起？找因，起因在哪里？我读前清人的书，像曾国藩先生，曾国藩先生距离我们现在两百年，两百年前，那个时候正是慈禧太后执政。慈禧太后为了满足自己的欲望，藐视佛法，藐视中国传统的教育。这中国古人常讲「上行下效」。国家领导人对传统文化不尊重，对佛法轻视，下面的人就效法，对佛法尊重的心渐渐就降温。到民国年间崇尚西学，外国人侵略中国，看到人家先进的武器，坚甲利兵，满清不堪一击。许多读书人误会了，认为中国衰弱的原因是传统文化、是大乘佛法，所以把这个都看成迷信，破除迷信，不要佛法，去学西方的。这是中国现前社会动乱的因素，这个罪造得可深，造得太大。历代帝王造重罪业的多半都在地狱。我们细心去观察，一个是开国的帝王，杀人太多，杀业太重，一个是末世皇帝。这一头一尾，业障深重，不值得。他们有大福报，没有智慧，所以才造这些灾难，造这么重的罪业，要受三途苦报。 八种无暇，无暇就是没有闲空的时候，没有闲暇的时候，他忙着在造业，不知道修道，世间圣贤大道。如果能修世间圣贤大道，果报是人天福报，也算不错，但是他出不了六道轮回。人天福报是无常的，人不能出轮回就免不了受苦。下面这个八难，前面三条就是三恶道。「八难者，《圆中钞》曰」，这幽溪大师说的。第一个是「地狱难」，堕地狱就遭难了。为什么？「地狱之中，长夜冥冥，受苦无间，障於见佛闻法。」这四个字很重要，见佛闻法。学佛的同学，现在这个时代，科学技术进步，非常方便，佛像不能离开，无论在什么地方，你身上带佛像；旅行住在旅馆，就把佛像供起来，你常常见佛。经本展出来，早晚在佛前面读一部经，念一部《无量寿经》，念一部《弥陀经》，都好。 我听说东北的同学，从今天开始一个月，今天是农历十五，每个月十五大家在一起，念一天一夜的佛号，二十四小时，好！一个月一天，二十四小时佛号不间断。念佛号之前，最好念一部《无量寿经》。《无量寿经》经文长，念一遍大概一个小时，目的在哪里？把心定下来，这个很重要。二十四小时佛号不间断，不怀疑，不夹杂，这个功德好大！如果一个月两次，你就选初一、十五，用这两天。一次，用十五也可以，用初一也可以。以这个念佛功德回向给全世界的苦难众生，回向给地球，希望地球没有灾难，希望众生能离苦得乐。这个心跟阿弥陀佛的心相应。一生都不中断，好！有同参道友大家在一起念，没有同参道友是一个人念，等於一个月闭关一天。念佛的这一天，一切放下，电话也把它拿掉，手机关掉，不要有任何打搅，这个方法好。 今天这个大灾难，怎样才能够化解？怎样才能够消除？唯有念佛。念佛要会念，一定要遵守大势至菩萨教导我们的原则，「都摄六根，净念相继」。都摄六根就是万缘放下，对世出世间一切法，眼不见、耳不闻，二十四小时只有念佛。准备一点点心，放在旁边，肚子实在饿了，吃一点。在念佛堂念佛保持不饥不饱，吃得太饱，昏沈，会打瞌睡；如果是饥饿他会发慌，他念不下去，他精神定不下来，所以保持不饥不饱。有一点饿了，吃个小馒头，喝一点水，二十四小时不睡觉。人多在一起念，必须有一、二位护法在外面照顾你，避免别人来打搅。像闭关一样，有护关的，功德不可思议。如果各地净宗同学都能采取这个方法，这世界有救了。连科学家都懂得，集体的意识能量非常大。净宗同学这种集体念佛的善业，能抵消恶业，能化解灾难。我们得真干，决定功不唐捐。 地狱难，不说地狱苦难，他说地狱没有见佛闻法机会，这个难太大了。地狱苦不算灾难，佛菩萨看得真、看得切，凡夫不懂。修福修慧，八万四千法门，没有一个法门能比得上念佛。这桩事情没人知道，也没人讲，但是佛在经典里面讲得很清楚，《无量寿经》讲的遍数尤其多。我们念经粗心大意，囫囵吞枣念过，没有认真去体会。地狱苦，诸位去看《地藏经》，我们学院的同学编了一部《诸经佛说地狱集要》。这里面有二十五部经论，佛讲地狱状况讲得很详细，特别是因果。为什么会有这个地狱？佛把因讲出来了，你造什么业就变现什么地狱。给诸位说，地狱是没有数量的，无量无边无尽无数。为什么？它随着心在变，不善的心。换句话说，每天都有新的地狱出现，你不同的念头就有不同的地狱出来。古时候没有核爆的地狱，现在有；古时候没有生化地狱，现在有。那我们就能想到，现在妇女堕胎，肯定现在地狱有新型的堕胎地狱，你到那里去的话，每天堕胎，一天堕一万次，就给你受这个罪，肯定有。贤首国师《还源观》里面告诉我们「出生无尽」，稀奇古怪的地狱太多太多。人不能有恶念，不能有恶口，不能有恶行，你一造这些业的时候，决定就有地狱的果报。你造口业是有拔舌地狱。都是真的，都不是假的。 受苦无间，这个苦还不是真的苦，真的苦是什么？你不能见佛，你见不到佛，你闻不到法。换句话说，你往生作佛的这个缘没有了，断了。不闻法，永远迷惑颠倒。佛出世，像释迦牟尼佛出世，对世间人最大的恩德是什么？不是身教，身教他死了之后就没有了，只有当时人得利益，后世人得不到利益。给诸位说，是言教，这些经典流传到后世，世世代代人都能够见到、都能够读到，这是佛菩萨出世第一功德。印光大师当年在世为我们所示现的，你看他老人家一生，四众同修的供养，他全部拿去流通法宝，都去印经书去了。经书是主要的，第二是善书，劝善的。劝善书里面，他印得最多的，这个老和尚，三种：第一种《了凡四训》，第二种《太上感应篇汇编》，第三种《安士全书》。我是一九七七年第一次在香港讲经，接受香港出家的法师跟居士们，邀请我到香港去讲《楞严经》。那一次在香港住了四个月，住在倓虚法师的中华佛教图书馆。这里面收藏相当完整弘化社出版的经论善书，就是印光法师的。我的老师李炳南老居士是印光法师的学生，所以我们跟印光法师就有了关系，有了亲密的关系，对祖师有深厚的感情，对弘化社的书也特别有感情。我很细心去翻这些书籍，看到版权页里头所印的，这三样书，我概略把它统计一下，超过三百万册。在那个年代这么大的数量，我们都呆了。 印光大师这三样书为什么印这么多？一九七七年那个时代比现代的人心淳厚得多，善良得多。印祖当年在世的时候是抗战期间，人心更是纯朴、厚道。他老人家这三种书印那么多，我们想不通祖师的用意。现在呢？完全明白了，劝善救世。这三种书虽然不是佛书，它是佛法的根基。三种书都偏重在因果，《了凡四训》讲因果，善有善报，恶有恶报，《感应篇》完全讲因果，《安士全书》也不例外；前面一半《文昌帝君阴骘文》，后面《万善先资》是劝戒杀的，讲戒杀的因果，《欲海回狂》是讲邪YIN的因果，最后一篇分量不多，《西归直指》劝大家念佛求生净土。印祖赞叹《安士全书》，周安士居士编的，称为近代一百年当中第一奇书，这个奇是稀有难得。一般在家学佛，能够依照这一部经去学习，决定消业障，决定增福慧，决定得生净土。我初学佛的时候，欢喜读，读不厌。华藏图书馆成立之后，我们对这三种书都大量的印送。我们看到印祖当年在世，先后总共印了三百万册，我回到台湾就把这三种书，每一样印五万册，而且这三样都讲过。学佛同学总要常常记住「见贤思齐」，看到好人好事一定要效法，要跟进。看到恶人恶事一定要回避，不要放在心上，也不需要去议论。学佛的人，隐恶扬善，帮助造作一切不善、造作罪业的人回头。这一点很重要！他做错事情，他受了些果报、苦报，只要他能够忏悔，知道自己错了，我们就应该帮助他。罪恶极重的，造成两百年后，今天社会动乱、世界灾变，慈禧太后要负责任。她可怜，她在地狱，没人救她。造的罪业太重，就是太过分了。那我们想到《无量寿经》上，阿弥陀佛的心是一切皆成佛，真是大慈大悲，於一切众生平等摄受。所以我昨天想到，要为这些人立牌位，在我们这个道场超度他们，帮助他们回头是岸。 第二个畜生道，「畜生难」，这八难，第二畜生。「畜生道中，受苦无穷，障於见佛闻法。」称畜生难，是因为它有业障，它没有办法见佛闻法。所以我们现在也赞成佛像建立在院子里面，有人送我一尊观音菩萨像，很大。我把它放在深圳向小莉那个道场，在院子里面，做一个亭子，不要让菩萨淋到雨水，所以做个亭子，菩萨像在当中。好像是三面观音。建在外面什么？这小鸟，小鸟是畜生道它能见到；饿鬼道也能见到，方便。道场里面，这饿鬼道要是没有邀请他，他不敢进去，有护法神，他进不去，这佛像供在外面，他就能看到。而且佛像建在外面，一般外头来来去去的人都能看到。只要看到，他印象就落在阿赖耶，就给他种善根。所以现在有人提倡在这个寺庙外面高处建立大佛像，也是好事情，我们也不反对，普度众生，让一切众生有机会见佛闻法。闻法现在很方便，特别是在有佛像的地方，我们用扩音器，不要用电视，用扩音器播放讲经的ＣＤ、录音带，听到声音。这个方法好！我们现在自己树林里面，我们有很多果木树，树林里面、菜园里面我们播送佛号，就用念佛机来播送佛号，南无阿弥陀佛，这些小虫小鸟、这些畜生都有机会能闻到。它不能听经，佛号比较容易。让它见到佛像，听到佛号，好事情。所以常常想到为这些苦难众生，我们怎样去帮助它们，它们知道感恩。现在帮助人，人不知道感恩，我们知道，畜生、饿鬼懂得感恩，跟他们大家结个善缘，这好事情。畜生道，堕落畜生道的业因，第一个因素是愚痴。愚痴什么意思？没智慧，不知道真妄，这个宇宙之间什么是真的、什么是假的，他不知道；不知道邪正，甚至连善恶都不知道；更甚一步的是，他连利害都不知道，什么对他有好处，什么对他有害处，他不知道，真可怜！这一类的众生堕畜生道。世出世间法，圣贤之道是正不是邪，是真不是假，是善不是恶，是真实利益，对你没害处。他不晓得，他误会了，他认为是什么？名闻利养，财色名食睡，这对他有利，不知道那个都是要他命的，都是把他往三恶道送的，他不晓得，当他寿命到了，福报享尽，堕到三途了，后悔莫及。堕到三恶道就更糊涂。 「饿鬼道」的业因是贪欲，贪心变饿鬼，「受苦无量」。鬼胆小，就是胆小鬼。很多人怕鬼，错了，鬼怕人才是对的。谚语常讲「人有三分怕鬼，鬼有七分怕人」。你要是懂得这个道理，你就不会害怕。你愈是怕他，他愈欺负你。他胆小，你比他还胆小，他瞧不起你、欺负你。你大声一吼，他赶快就跑掉了。得了解事实真相。鬼是真可怜，真苦。所以饿鬼，因为他得不到饮食，像畜生一样，到处去找饮食，找不到。还有业障重的，叫焰口鬼，找到了，他到嘴里面去，他里面冒火，把它烧掉，他吃不到。所以鬼道是多半都在饥饿之中，这称他做饿鬼。业因是什么？就是他那个贪欲没有止境，得这样的果报。所以佛常常教导我们，知足常乐，要知止。中国古人讲知止，「知止而后有定，定而后有虑」，那个虑是智慧，所以智慧才开。所以日常生活当中，无论是物质、精神的方面，都要明了一个道理，适可而止，不要太过分。太过分，你看饿鬼道里头就受苦无穷，受苦无量，这就是他太过分了。地狱道是瞋恚心太过分，怨恨、瞋恚、不平。这前面介绍的是三恶道的难。 第四「长寿天难。谓此天以五百劫为寿，即色界第四禅中无想天也。言无想者，以其心识不行，如冰鱼蛰虫。外道修行，多生其处。障於见佛闻法」。还是这句，说他遭难就是他不见佛、不闻法。由此可知，我们在这一生当中，虽然得人身，如果不见佛、不闻法，那也遭了难，人世间的大难。天崩地裂不是难，不见佛、不闻法是大难。见佛闻法如教修行，真的，什么灾难都没有，天灾人祸都没有。由此可知，西方极乐世界为什么没有灾难？阿弥陀佛天天讲经教学，整个极乐世界的居民天天都在学习佛法，天天见佛是天天闻法，所以它叫极乐世界，它没有难。阿弥陀佛神通广大，极乐世界那些住众，神通道力跟阿弥陀佛也不相上下，他们有能力天天跟阿弥陀佛见面。阿弥陀佛能现无量无边身，他们每个人也能现无量无边身。不但亲近阿弥陀佛，同时可以亲近十方世界一切诸佛如来。你说他有多乐！ |