⊙ 佛教“依正不二”思想与环境意识

2014-9-8｜282　

⊙ 关于人性的思考

2014-9-8｜587　

⊙ 佛教哲学中的教育理念

2014-9-8｜234　

⊙ 东台籍高僧的抗日情愫

2014-9-8｜395　

⊙ 佛教英文导游词

2014-9-8｜297　

⊙ 西域佛教的光辉

2014-9-8｜183　

⊙ 西域文明的变迁

2014-9-8｜223　

⊙ 西域佛教史简介

2014-9-8｜886　

⊙ 柏孜克里克石窟寺始建年代及相关史事研究

2014-9-8｜298　

⊙ 回鹘文《弥勒会见记》译写年代及相关史事探赜

2014-9-8｜349　

⊙ 敦煌版画中的曼荼罗（图文版）

2014-9-8｜1022　

⊙ 城市风景 -- 灵山大佛

2014-9-8｜271　

⊙ 太湖佛教的历史地位及弘扬佛教文化的现实意义

2014-9-8｜189　

⊙ 心灵的佛堂

2014-9-8｜343　

⊙ 风水地理、人间的忌讳

2014-9-8｜500　

⊙ 中国历史文化的奇葩（序跋选）

2014-9-8｜272　

⊙ 剑川沙溪兴教寺壁画

2014-9-8｜210　

⊙ 《宋史．艺文志》释氏别集、总集考

2014-9-8｜706　

⊙ 玄奘的像教艺术思维

2014-9-8｜518　

⊙ 印度的佛教艺术

2014-9-8｜303　

⊙ “千佛之国”及其“人性”

2014-9-8｜147　

⊙ 动物的生存哲学

2014-9-8｜413　

⊙ 互动适应：中国禅宗的历史证明

2014-9-8｜174　

⊙ 最澄传略

2014-9-8｜601　

⊙ 佛教十二宫星座的秘密

2014-9-8｜1437　

⊙ 打开心灵的枷锁

2014-9-8｜1002　

⊙ 楞严经咒之历史科学考证

2014-9-8｜3232　

⊙ 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义（1）

2014-9-8｜349　

⊙ 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义（2）

2014-9-8｜429　

⊙ 解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学（1）

2014-9-8｜161　

⊙ 解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学（2）

2014-9-8｜334　

⊙ 南京毗卢寺历史

2014-9-8｜229　

⊙ 从佛教文化看桐柏山旅游

2014-9-8｜221　

⊙ 河南佛教学院主体寺院暨文化景区规划理念

2014-9-8｜412　

⊙ 吴富合：古寺

2014-9-8｜173　

⊙ 法幢和尚传略

2014-9-8｜149　

⊙ 海天佛国普陀山

2014-9-8｜574　

⊙ 玄奘的生平事迹及中外交通史上地位

2014-9-8｜780　

⊙ 试论九华山佛教与茶叶的互动作用

2014-9-8｜267　

⊙ 佛教与茶文化

2014-9-8｜206　

⊙ 佛学与中国近代哲学

2014-9-8｜188　

⊙ 东晋南北朝“志怪小说”中的观世音灵验故事杂谈

2014-9-8｜728　

⊙ 从《开元释教录》等经录的伪经录中看南北朝时期佛道的斗争与融合

2014-9-8｜212　

⊙ 佛教对中国哲学的影响

2014-9-8｜452　

⊙ 杭州佛教历史沿革

2014-9-8｜488　

⊙ 世界佛教史上的教难

2014-9-8｜345　

⊙ 佛教与印刷

2014-9-8｜320　

⊙ 佛教与建筑

2014-9-8｜323　

⊙ “离苦得乐”的经济学分析

2014-9-8｜363　

⊙ 造寺非比丘正业

2014-9-8｜161