楞严经咒之历史科学考证
净土法门法师虽然是近代弘扬净土宗，且为当今弥陀净土之教义及推广贡
献良多的一代高僧，但净土法门法师于讲经授课中，亦精通并讲授“楞严
、华严、六祖法宝坛经”等大乘经典。

当今国学大师潘重规老居士（皈依净土法门法师），是当代红学与敦煌学
的巨擘与权威，因潘老居士有感净土法门法师授学之“楞严、法宝坛经”
等禅宗宝典，被学阀、佛学门外汉???胡适之流等徒众指为后人造
假之伪经，此等妄语对佛教及后世佛子伤害极大。

潘老居士这样说道：“许多研究敦煌学的学者，对著满目谬误的恶本
，抱著鄙视浅劣钞手的心理，遇到读不通处，便以为钞手误钞，更常
常自以为是，擅自窜改。于是臆说繁兴，造成了敦煌写本的一大障碍
。”而胡适之流曾写了一篇文章，振振有辞的说“六祖法宝坛经”是
伪造的，其所持的理由即是敦煌写本钞手水准不高，错别字多。

根据潘重规老居士发极大心血从新考证之下，这样说道：“这本法宝
坛经虽然重现世间，若无对那个时代的文字的知识了解，也无法认识
法宝的庐山真面目。譬如说，在敦煌写本中，结语四字作“今诸蜜意
”。以今天语文习惯来看，实不知所云，其实，“令”写作“今”，
“知”写作“诸”，而“密”写作“蜜”，都是古代当时人的习惯。
”

而潘重规老居士还深入研究古代岭南（广东）地区的方言，用字习惯
，以及风土民情。其实岭南地区在古代实属较未开发的地方，文盲者
占百分之九十以上，穷困之地那有钱去读书识字呢？（六祖慧能就是
众多岭南人不识字者之一）

而且岭南（广东）地区在古代，好不容易出了一位肉身菩萨（六祖）
，地方大老官员是多么深感无比荣耀，因为岭南终于有佛出世啊！故
岭南人为了保存这无比的荣耀国宝，故许多岭南商人会将六祖坛经深
藏在敦煌，因为这是故乡的荣耀。

六祖是公元713年入灭，而法宝坛经是由六祖门下上首弟子法海大师
整理。所以法宝坛经也有用当时的广东地方方言来抄写，要是六祖慧
能出生于台湾，也入灭于台湾，我们政府一定也会用“台语”方言来
编六祖坛经，这一定会是台湾佛教文化上无比光荣。

请问，胡适了解台语方言的汉字吗，就连在下有些台语歌词都看不懂
，更别说是古代岭南方言文字，及当时习惯用字，所汇集之六祖坛经
。所以胡适之流在学术考证上的功夫不足，且犯了修佛者之大忌，即
是“所知障，文字障”之害，不过他这种佛学门外汉，大家要原谅他
。

潘重规老居士找出胡适在佛学考证上，有诸多错误，是不是要将其公
诸于世呢，净土法门法师说：“算了吧！昔日，六祖慧能大师，一再的受
到北禅宗（神秀的弟子）诽谤、误会、恶言、甚至追杀，而慧能大师
总是双手合十，微笑以对，这是我禅宗正脉弟子应有的修维。”

笔者（虚风）学佛之起蒙受恩于净空老法师，至今想起亦深感师恩难
以回报，故才会拙笔写下上述对胡适溅踏佛门圣典之感叹。

接下来末学为大家强烈推介，佛网大善知识--果滨老师（楞严学专家
）对楞严经咒之种种古今考证，期望能巩固诸佛弟子对佛遗教正法之
信心。

（一）首先是“首楞严经”是怎么传入中国的呢？历史上传说“此经
以“割臂藏经”传入中土”，其事实历史真相又如何（好奇吧
！）？
请参考果滨老师最新的考证论述----->
请按《［楞严经］以“割臂藏经”之考证》
http://www.buddhanet.com.tw/bin/011-bin.htm

（二）“楞严经”是金A（真的）吗？---->
请按［《楞严经》真伪决断--果滨老师撰写］
http://www.buddhanet.com.tw/bin/010-bin.htm

（三）看看古今众多修行大成就者对“楞严经”之推崇与评价。
不必怀疑，看看果滨老师细心为您所收录之作----->
请按［历代祖师对《楞严经》的评价］
http://www.buddhanet.com.tw/bin/009-bin.htm

（四）在“首楞严经”中佛陀亦同时宣说《楞严咒》，今日大多正信
佛教寺庙，清晨早课时，都有诵念《楞严咒》，甚至许多僧俗
四众弟子，亦发心将楞严咒背诵起来，不论您诵念的是“国语
、台语、梵音”都是很殊胜。而果滨老师在梵音《楞严咒》方
面亦有精专想不想了解果滨老师在梵音楞严咒方面的实战经验
。
请按这里--------->
《梵文楞严咒校订与感应》
http://www.buddhanet.com.tw/bin/002-bin.htm

（五）生在现今佛教未法，五逆恶世时，邪师、邪教、魔众比丘、学
阀佛学门外汉四起，广大有心护教（修习正法）佛子不可不察
。
请看近代高僧宣化上人告戒未世佛子之肺腑之言如下....

《魔王的子孙》（宣化上人开示）

一九八四年四月十七日

魔王和佛斗法，佛用定力胜过魔王的神通力。魔王对佛说：“我现在
没有辫法胜过你，可是等将来，你的弟子定力不够，知见不正的时候
，我就攒到你的门里来，穿你的衣服，吃你的饭，然后在你的饭锅中
，拉屎撒尿，看你怎么办？”释迦牟尼佛黯然的说：“那我就没有办
法了。”

现在居然有出家人，公开地说阿弥陀经是假的，他的理由是“从是西
方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”没有根据可考证，是那位地
方官所测量的？也许比十万亿国土多一点，也或许少一点，那有恰好
是十万亿国土呢？这种谬论多愚痴，令人可笑！

最近又有一个出家人，他对大家宣布楞严经是伪造的，不可相信。他
根据“时波斯匿王，为其父王，讳日营斋，请佛宫掖，自迎如来，广
设珍馐。”这段经文，认为这不合乎当时印度的风浴，因为印度是不
讲孝道的。因之他断言楞严经是伪造的，而非佛所说的经典。这是毁
经谤佛的行为，其果报亦是不堪设想的。他的思想太幼稚了！居心何
在，可想而知！

在法灭尽经上说：“将来到末法时代，最先灭的经典，就是楞严经。
”因为楞严经是正法时代的代表者，若无楞严经，就没有正法。现在
有许多山妖水怪，主张楞严经不是佛说的，要大家不要相信。若是不
信楞严经，则其他经典均可一笔勾销，都可以不相信了。为什么？因
为没有根据嘛！所以魔王的心肠真是太毒辣了！

就是因为楞严经说得太真了，而他不能守四种清净明诲、不能修二十
五圣圆通法门、更不敢看五十种阴魔的境界。为了怕原形毕露，令人
晓得他的真面目，因此就要设法毁灭楞严经。这个毁灭，不是烧经，
而是从众生的心中毁灭它；令大众对楞严经失去信心。

世上的事，就是这样微妙。真的很少人认识。好像卖假药的生意，非
常兴隆；但卖真药的反而没有生意。为什么？因为没有人真正认识它
的价值。所以说真的往往没有人认识，假的却令人迷醉。这是很容易
明白的道理。

现在是末法时代，真正修持佛法的法师，有许多人诽谤他、不相信他
。可是假的法师，因为讲法很热闹，倒有很多人去听法，讲堂拥挤不
堪，好像挤沙丁鱼似的，挤得喘不过气来。又竟然有出家人，提倡不
吃斋的口号。他对大家说：“凡是吃斋的人都有贪心。不吃斋的人，
才没有贪心。”这种理论，真是滑天下之大稽，瞎人之眼目，令人糊
涂。糊涂来，糊涂去；糊涂到地狱去，永远出不来了。

所以学佛法，要有择法眼，才能明是非辨善恶。否则，无异于盲人摸
象，摸不出真正的道理。人云亦云，随声附和。人家说大象是墙，也
跟看说是墙；人家说大象是柱子，也跟著说是柱子。究竟大象是什么
样子？就不知道了！我们学佛法，要懂得道理，不可盲从，这一点要
特别注意！

（六）果滨老师（古梵音暨楞严学推广讲师）简介

　　果滨，华梵大学东方人文思想研究所佛学组硕士，皈依并受菩萨
戒于美国万佛圣城之宣化上人，学术专业为《楞严经》、《金刚经》
、《净土思想》，梵文暨陀罗尼，师兄除长年茹素外，修行法门以《
楞严经》及《楞严咒》为主，著有《楞严经真伪决断》、《鸡蛋荤素
说》、《生死关全集》、《大悲神咒集解》，曾于华梵大学的莲花学
佛园及台北华严莲社担任过佛学讲师，目前为台北德霖技术学院及慧
命佛学园的专任教师。

果斌老师之著作甚丰（请读者参阅→佛网“果斌老师文集”），在果
斌老师的诸多大作中，可感受到果斌居士护教心强，且在其佛学思想
诠释及论述方面，有传承到宣化上人及广老之精髓与智慧。一位佛教
学者（果斌老师）能作到解行并重，于这时代实属难得，套一句现代
话，果斌老师是一位在佛法内修上能文能武的一代“儒将”。

其主要著作有.....

《生死关全集》

《鸡蛋荤素说》

《楞严经圣贤录》

《楞严经疑伪之研究》(三十万字专业论文)

《大悲神咒集解》