净土大经科注 （第三0四集） 2012/4/23

香港佛陀教育协会 档名：02-037-0304

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第六七六页第三行：

『佛法僧声』。「佛法僧者，三宝也。《小本》曰：闻是音者，自然皆生念佛念法念僧之心」。这一句文，它含的意思深广无尽。一切佛法的秘要（秘密、精要）就是三宝。三宝大家都懂得，三宝是一切佛法的秘要，知道的人不多。为什么说它是秘要？佛门有一句谚语说，哪一法不是佛法！佛法两个字怎么讲，先要把这个搞清楚，法就是万法，就是一切法，佛是觉的意思，对于一切法真正觉悟、真正明了，这就叫佛法。所以一切法不出佛法僧，这三桩事情就把一切法统一起来了。佛是一切诸佛之所证，一切诸佛之所觉，所证所觉的就是这个法。所谓众生，众生对这个法他迷，他不觉，于一切法迷而不觉，这叫众生。佛法就是帮助一切众生转迷为觉，帮助一切众生觉了一切诸法的真相，这就叫佛法。谁在干？僧在干，僧是修学佛法的人。僧这个字，现在人都把它看作出家人，其实那是不圆满的，僧包括在家、出家，只要是学佛的都叫做僧。李炳南老居士自己称僧。还有很多些老居士他称半僧，他是半个僧，这都是分别执着还没了，怎么是半个僧？哪有半个的道理！他认为僧是出家人，我是半个出家人，头没剃，是这个意思。所以僧团，六和僧团，它包括在家居士，包括居士林，包括莲社，那都叫做僧团。四个人在一块修行，纵然是你的家庭，家庭有四个人念阿弥陀佛，修六和敬，这个家庭就是僧团。这得懂，不懂不行。

所以佛法僧声，在西方极乐世界，听到阿弥陀佛的名号，自自然然就生起念佛念法念僧之心。怎么念？念这句阿弥陀佛全包括了，佛法僧都在其中。一切诸佛如来所证之法，一切诸菩萨所修之法，都没有离开这句佛号，这句佛号是总纲领、总原则，我们不能不知道，你知道之后才知道这个名号真正不可思议。诸佛如来赞叹名号不可思议，我们只看到这四个字，四个字里头深奥的意义我们不懂。为什么？如果你真的懂，你就会真的干，你一天到晚念阿弥陀佛，一分一秒都舍不得把它放过。为什么？这是无量无边无尽的功德秘藏，你念一声就是真修，这还得了！世间没有比这个再宝贵的。我们看这句佛号要看跟空气一样，不能一分钟不呼吸空气，不能一分钟不念阿弥陀佛。念阿弥陀佛是世界上最有福报的人、最有智慧的人，诸佛尊敬、赞叹，能不干吗？我们今天在这个世间的使命没有别的，就这么一桩事情，把阿弥陀佛名号功德讲清楚、讲明白、讲透彻，让大家都知道，只有这么一桩事情。我们有这种心为正法服务，为一切众生服务，所有服务项目里面这是第一个项目，最重要的一个项目，可惜很多人不知道，把它疏忽了。

在我们这一生当中，有夏莲居居士提出这个会集本，将五种原译本里头的精华一字不漏全都会集在这个本子里头，这本经是净宗第一经，九种版本里头的第一本，又得到黄念祖老居士提供这样丰富的学习资料，一百九十三部书，八十三种经论，一百一十种祖师的注疏，我们有缘见到，我们除了感恩之外，无量的欢喜、赞叹。末法众生有福，没有福你怎么遇到？谁给你做这个工作？这两桩事情做好了，我们有特别的缘分就继承过来，弘扬光大，那就是我们的使命、我们的责任。障缘虽然多，我们有信心，我们有毅力，我们有智慧，都能突破，让这个大法流通全世界，尽释迦牟尼佛一代的法运常住世间，帮助众生觉悟，知道念佛求生净土，生到净土就成佛了，就证得大般涅槃。这是自然，真正懂得，搞清楚、搞明白，他自然皆生念佛念法念僧，就是净念相继，都摄六根净念相继，他真做到。

『波罗蜜』是梵语，翻成中国的意思是「到彼岸」，或者翻为「度无极，简曰度。或事究竟」，究竟圆满，就叫做波罗蜜。到彼岸，中国人有句俗话说到家了，就这个意思，印度人称波罗蜜。到家就是你做得最好，你炒菜，菜炒得最好吃，到家了，功夫到家了，印度人称波罗蜜。无论你干哪个行业，无论你做什么事情，做到尽善尽美都叫做波罗蜜。这个地方是用在修行上，用在断烦恼上。确确实实，我们的妄想分别执着统放下了，见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼都断了，这叫到家了，叫波罗蜜。

「以菩萨之大行，能究竟一切自行与化他之事」，这叫「事究竟」。参考资料里头有「大行」，《佛光大辞典》里。「行业广大之意」，行是行为，业是造作，起心动念、言语造作叫做行业。起心动念、言语造作都是帮助众生破迷开悟，都是帮助众生圆成佛道，这是波罗蜜，这就叫大行，「指菩萨之修行。菩萨为求佛果菩提」，这个我们要学，我们今天在世间不搞别的，只求佛果菩提，佛果菩提就是成佛，菩提是觉悟。像过去、现在一切诸佛一样，对于世出世间一切法，没有一法不通，没有一法不明了的，我要像他一样，这是诸佛菩萨最欢喜、最欢迎的。「乃发大誓愿，历经三只百劫」，三只是三大阿僧祇劫，菩萨把妄想分别执着统统断掉，成佛了。后头还有百劫，百劫是什么？百劫专修相好。为什么？相好能摄受众生。如果佛相貌不好，人家看到掉头就去了，谁愿意跟他学？佛的相貌好，不想学佛的人看到这个相也想亲近他，也舍不得离开他，所以相好是一种手段。相好是善因修的，善因善果。

昨天丁嘉丽在问我，电影名星都想相貌好，花几万、几十万买化妆品，能不能把相貌化妆好？假的，那不是真的。真的相好一定要记住，中国古谚语里头有一句话说，看相的都知道，看相算命的，他们都常说「相由心转」，都懂得这个道理。相由心转，佛法里面讲的「色由心生」，意思完全相同。佛法的色就是相，今天讲的物质现象。我们人体是物质现象，所有物质现象都受念头的影响，我们念头善，相貌就善；念头不善，相貌就不善。人很慈悲、很和蔼，你看他面孔，面相上一团和气，欢欢喜喜；人要是发脾气，你看那相很凶、很恶、很可怕，为什么？有杀气。这是平常你只稍稍留意你就能发现。心地清净，相貌清秀；心地喜悦，就满面笑容；心地有怨恨，相貌就很难看。要有严重的瞋恨心，那就带着杀气，你总想远离他，不要接触他的磁场。由此可知，你要身体好、相貌好，你要有好心，你要有好的行为，肯定它就转。多久能看出来？三个月就看出来，就不一样，半年效果就卓着，三年你的相就像菩萨。哪要化妆品，哪要浪费那么多钱！拿那些钱去做功德，去救济贫苦，多做好事，这才对你的相貌、身体真有帮助，真的化妆品。这百劫，百劫是这个意思。

「修波罗蜜等诸善万行，积大功德，故称大行」。这菩萨干的，我们要记住，要知道向他们学习。波罗蜜是说什么？就是讲的六度，修布施。布施不求果报，这个布施是功德。千万不要以为说，佛氏门中舍一得万报，这个话是真的不是假的，佛氏门中种福是最大的福报，可是，你心里有求来的，所得的是福报，不是功德；如果你什么都不求，你修布施，这是功德，功德比福德不知道大多少倍。诸位一定要知道，福德出不了六道轮回，功德超越三界、超越十法界，什么样的福报都不能跟功德相比，功德了生死、成佛道，福德不过享人天福报而已。人天福报之极就是帝王，人间的帝王、天上的天王，你愿意去干这个吗？做天王、做人王的时候不错，自己觉得很快乐，可是在那个位子上造业最容易。开国的帝王、亡国的帝王他们到哪里去了？几乎全在地狱。开国的帝王，帝王造地狱业，为什么？战争、杀人，用武力统一这个国家杀多少人！所以叫地狱业。亡国的帝王荒YIN无道，虐待百姓，只顾自己享受，不顾人民死活，也是造地狱业。这个事情干不得的。当中那些帝王享祖宗的余福，如果没有大善大恶，福报享完了他到人间，很多堕畜生道，不至于堕地狱。

这些业因果报都在我们眼前，我们要看清楚、看明白，要常常提醒自己，眼光要看远。古大德常说，聪明人有前后眼。前是什么？看过去，历史的教训；后眼是什么？看未来，有六道轮回。不但恶业不能造，这个业是什么？口业、身业，这个不能造，念头都不能起；念头是意业，不善的念头不能起。有些时候我们起的是善念，没有智慧，自以为是善，但是这个善会变成恶，我们没有预想到，那怎么样？无意当中造了恶业。恶业要是很大、很严重，受害的人很多，受害的时间很长，依旧造了地狱业。由此可知，智慧是人生最重要的一桩大事，人不能不求智慧。智慧在哪里求？智慧是从清净心里头求。真的，清净平等心生智慧；心不清净、不平等，想出许多好主意，常常这些好的东西变质了，变成坏的东西，变成害人的东西。

诸位想想，发明原子弹的人、制造原子弹的人，原来是好心，确实，原子弹结束了第二次世界大战。没有原子弹，没有原子弹也结束，不过迟几天而已，用原子弹提早了几天。日本在那个时候民穷财尽，已经没有能力了，两颗原子弹立刻宣布投降；如果没有两颗原子弹，大概还会延长顶多一年，他就要宣布投降，他没有办法了。但是原子弹带给世间人的灾难多大他们没想到，全世界的人心惶惶不安，就怕发生核武战争。让人们的心里有这么大的威胁，发明的人、制造的人他要负因果责任。这什么果报？地狱果报，你让那么多的人身心不安稳。他怀着恐怖，不能像以前那种人生活在这社会上心地清净，没有忧患。这个东西纵然不打仗，那么多原子弹摆在那里，每个人都晓得，一颗原子弹毁灭一个城市。科学家透露的信息，全球每个国家制造的这些核武，可以毁灭地球一百次，这是多么可怕的灾难，为什么干这个事情，发明这些东西？如果是受过中国传统教育，他决定不干这个事情。中国传统教育里面教你起心动念要多想想，对人类带来多大的祸福，对后世产生多大的影响，他要从这上去考量，这上一想就不敢做了。

中国人，现在外国人对中国人看法不一样。我一九八二年第一次到美国纽约，沈家桢邀请我讲《普贤行愿品》，时间不长，只讲一个星期。老居士请我吃饭，在座不少美国人，他那些好朋友。就有一个人提出个问题来问我，他说过去欧洲人、欧美的人把中国人低估了，认为中国是野蛮人，没有文化，没看在眼里，现在欧美人对中国人看法跟从前完全不一样，知道全世界一个一个的来比较，他说中国人第一，中国人有智慧。一个一个比，中国人第一；两个两个比，犹太人第一；三个三个比，日本人第一。这意思是什么？中国人不团结。末后问我一句话，为什么中国人不团结？我听到他问我这个话，我就对他笑笑，我说上帝安排的。他没有想到我回他这句话，上帝安排的，他就愣住了，怎么是上帝安排的？我说中国人团结你还有饭吃吗？大家哄哄一笑就了之。中国人这么聪明，又团结，你还有饭吃吗？那这世界不是中国人独霸了吗？我说上帝安排的。确实在全世界，族群最团结的是日本人。日本人在美国，家里面用的东西全是日本造的，他不会买别人的东西，这是他爱国家。日本人一定进日本的商店，日本的百货公司。这是什么造成的？教育。日本人真爱国，对天皇真服从，没有话说，把天皇当作神，这个我们对他很了解。这些话提醒我们，中国人应当团结。

外国人佩服中国人，但是瞧不起你，你不能团结，自私自利。但是中国人自古以来是团结的，不团结也不过一百多年，顶多一百五十年。为什么搞成这样？跟外国人学的，个人主义。怎么知道中国人团结？诸位读历史，知道中国人的家，你就晓得他团结。团结这两个字，在中国古代上找不到，从外国翻来的，为什么？五伦就是团结，还没出生下来就团结，还用得着讲团结吗？用不着了。不团结的人才讲团结，已经团结的人还讲什么团结？中国团结在一起五千多年了，那个家要不团结还得了？家没有规矩还得了？那就家破人亡。不团结就家破人亡，团结你的家就兴旺。中国人团结在五伦、五常、四维、八德，这全世界找不到的，所以这个国家五千年来长治久安，永远是大团结。欧洲罗马帝国存在一千年，亡国之后再不能够团结、再不能够复兴。中国从汉朝统一之后，一直到今天都保持统一，统一就是团结。这历史摆在面前，大家都看到的，怎么能说中国人不团结？

中国人今天确实疏忽了，人与人之间伦理关系疏忽了，道德疏忽了，因果不懂了，只求自私自利，只求个人的欲望，没有想到别人。中国古人不是的，「己所不欲，勿施于人」，任何一桩事情，想到自己一定想到别人，他头一个就想到他的家人。中国过去的家，人数至少都是两百人以上，大家庭，普通家庭大概三百人左右，普通的，人丁兴旺的六、七百人。人丁最兴旺曾经超过一千多人，皇帝知道了送个匾给他，「天下第一家」，人丁兴旺。

我们学佛，佛是个大家庭。所以《地藏经》上，讲偷盗的罪，佛说造什么样的罪业佛都有办法救你，盗三宝物佛不能救。那什么原因？就是佛教是一家人，只要你学佛，遍法界虚空界，无论哪个佛国土的众生学了佛都是一家人，不分族群、不分信仰。佛是教育，佛不是宗教。释迦牟尼佛在世，佛门有很多弟子是虔诚的宗教徒，宗教归宗教，学佛归学佛，不冲突。《地藏经》大家常读，婆罗门女那就是婆罗门教的，她不是佛教，她跟觉华定自在王如来学习，是觉华定自在王如来的弟子，是婆罗门教的信徒，没有改变宗教。为什么？因为佛不是宗教，佛是教育，佛不会要求你改变宗教，你自己也认为没有改变的必要。就像学生在家有父母，在学校有老师，老师跟父母不冲突；佛是老师，宗教里神是你的父母，没冲突。

佛教不但跟任何宗教不冲突，跟任何族群不冲突，跟任何制度不冲突。为什么学佛头一个条件就要把边见放下？边见是二边对立。首先要放下的，第一个放下身见，第二个放下边见，边见就是决定没有对立。真正学佛人，在这个宇宙之间没有对立的，他跟我对立可以，我不跟他对立。为什么？不对立是一体。这是佛法中心的一个理念，就是遍法界虚空界万事万法跟我们自己是一体。贤首国师《修华严奥旨妄尽还源观》讲得清楚，过去我们学过两遍。这篇论文一共分成六段，第一段讲本体，宇宙万有的本体，宇宙万法从哪来的。这个本体是自性清净圆明体，我从这来的，你也从这来的，他也从这来的，宇宙从这来的，万事万物全从这来的，一体！一体的核心就是亲爱，中国人讲父子有亲，佛法里面讲大慈大悲，这是核心，学佛就是学这个东西，所以佛法不离自性。宇宙从哪里？从一体，起二用。怎么起来的？一念不觉，这一体里头产生变化。一体里头什么都没有，一念不觉它产生幻觉，这叫无明，这叫阿赖耶。从阿赖耶逐渐演变，愈演变愈复杂，宇宙这么出现的。中国古人有这个概念，没有佛经讲得这么详细，譬如道家讲，「太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物」。他讲的太极就是自性清净圆明体；他讲的两仪，两仪是阴阳，在佛法讲二用，一个是宇宙现象现前，一个是我现前，先有我，同时就发生宇宙。这个现象就像原子分裂一样，愈分裂愈多，变成整个宇宙的森罗万象。这些现象的关系，因为是一体，所以它关系非常密切。

贤首大师给我们讲三种周遍，那是讲关系。我们起心动念，念头才起，周遍法界，遍法界虚空界全知道。我们念头才起，这是心起作用，身，身是物质。物质是细胞构成的，细胞是原子构成的，原子是粒子构成的，粒子现在讲夸克构成的，夸克找到最后微中子，最小的物质，最小的物质再分析，物质现象没有了，出现了什么？出现是念头的波动现象。所以科学家明白了，物质从哪里来的？物质从念头里产生的。这跟佛法讲的一样，佛法说物质从哪里？物质从心生的，心就是念头。所以大乘法总结一句，全体是心。全体是什么？全体是念头。一切法从心想生，那个心就是心想，心想就是念头。宇宙之间一切法心想生，我们的心想纯净纯善，就是极乐世界。今天我们的地球会变成这样，我们地球上居民不善，念头不善、言语不善、行为不善，造成这样情形，果报现前。不是自然，没有自然，自然是最健康的，自然是最美好的，违背了自然。纯净纯善就是自然，极乐世界纯是自然，没有丝毫破坏。我们今天地球上居住的地方，人也好，统统不自然，完全把自然破坏了。对自然这个概念非常模糊、不清楚，造成今天的现象，这不能不知道。

学佛说实在话，回归自然、回归自性，这个人就叫成佛。所以菩萨要修三皈、五戒、十善，这是基础，所谓的扎根教育，这个东西有了再修六和、六度，六和、六度是菩萨行；再向上提升，普贤十愿、阿弥陀佛四十八愿，那叫大行，大菩萨所修的。但是你一定要知道，没有坚实的基础，大行是不会成就的，它要有根基。弥陀四十八愿一定要有普贤十愿做基础，普贤十愿一定要有六波罗蜜做基础，六波罗蜜一定要有六和敬做基础，六和敬一定要有三皈五戒十善做基础，这才能修得成；三皈五戒十善没有，全部都落空，都是假的，这个道理不能不懂。这个次第应当要遵守，循序渐进，不能只看到大乘好看，你做不到，你能说不能行，是假的不是真的。