2010/11/4香港佛陀教育协会

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第二百一十五面，经文，倒数第六行，从经文看起：

【世间自在王佛知其高明。志愿深广。即为宣说二百一十亿诸佛刹土。功德严净。广大圆满之相。应其心愿悉现与之。说是法时。经千亿岁。】

这一段经文为我们说明，前面法藏菩萨说明世尊的开示非我境界，之后又启请佛陀为他演说诸佛无量无边的这些刹土。他说我如果听明白、看清楚了，这才能够，用现在的话说考察、观察，这才能学习，思惟修习，满自己的愿望，就是建立一个佛国土。实际上，用现在的话来说，建立一个新的道场，这个道场是一切佛刹里面所没有的，这是法藏比丘所发的大愿。这个经文就叙说，世间自在王佛真的满他的愿。首先，佛知道他的『高明，志愿深广』。黄老居士的注解说，「高者，上也，崇也，远也」，有这三个意思；明也有三个意思，「光也，照也，通也。」举《会疏》的说法，「高明约具德」，是从法藏的德行上说的，高明，明是智慧，高是德行。「深广」是从愿心上说的，他的弘愿非常之深、非常之广。下面说，「谓持戒禅定，超胜世间」，这是高的意思；「方便般若，照究诸法」，这是明的意思。「远彻来际无挠」，这底下有小注，谓能远究达於未来之极处，而无阻挠，「故谓深。周摄一切无遗，故谓广也。」我们先就这几句，这是世间自在王佛对法藏菩萨的评估，这是向下为他说法的依据。

为什么他不给别人说，专对法藏菩萨说？法藏菩萨具这些德能，崇高的德行，甚深的智慧，明是智慧，弘愿尤其不可思议，志愿深广。人无论是凡或者是圣，世法还是佛法，如果没有志愿，这一生当中没有目标、没有方向，换句话说，他的成就就很有限。如果有方向、有目标，而一生能够努力不懈怠，他一定有很可观的成就，无论在哪一方面。坚固的志愿修出世法，真的能成佛、能成为菩萨，在世间法里头能成圣、能成贤，肯定做得到。世出世间的事业方面，那是福报；没有福报，圣贤也不能成就。你看看，孔子是大圣人，想谋个一官半职，十几年周游列国都不能满愿，见了多少诸侯，这些诸侯对他老人家也非常赞叹，但就是不用他，始终没有机会在政治这方面做出贡献，就是没有福报！圣贤在世间搞这个，要靠福报，但是他作圣人，这个不相干，这个你看不需要福报也能成就，成就的比世间帝王的事业还要伟大。所以希圣希贤是人人做得到的，做大官、发大财不是每个人都做得到的，那与圣贤不相干，那是什么？你命中要有。命里有的决定是有，命里没有的别强求，强求不到。你说孔老夫子要强求行不行？行，但是不能强求，强求是什么？违背天意，违背天命。强求是什么？搞革命！孔子搞革命行不行？底下三千弟子，七十二贤，有的是人才，不能。为什么？圣贤人要给社会大众做最好的榜样，这是他的天命。没有这个机缘，传道教学，他的使命在此地。

释迦牟尼佛当年在世，他是王子，舍弃王位，他要作佛，这个愿望达到了。为什么作佛？普度众生，帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐，这圣贤事业，释迦牟尼佛一生干这个事情，不愿意做帝王。这一切的示现都是在教导我们，人在世间不能不明因果，不能不知天命，不能不做圣贤，这是人人都可以做得到的，只要你肯发愿，你肯走这条路。这个不是名利，名利是命里注定的，这是什么？这是自性里头本来具有的，所以人人可以成圣贤，这不是假的。大乘经上佛常说，「一切众生本来是佛」，你现在发心想作佛，哪有做不到的道理！法藏菩萨在此地示现给我们看，不但要作佛，还要超过一切诸佛，他都能做到。为什么？这桩事情不是天命，是一切众生自性里头本来具足，所以具足无量智慧德相，这个我们要知道。我们要发心立志做个好人，决定能做到，为什么？「人之初，性本善」。你一生不偏离本善，你肯定做圣贤。中国古时候的教育，读书人的目标、方向都不离这个，读书志在圣贤。圣贤人在世间不为自己，为别人，跟佛法义趣相通，为苦难众生。佛家是所谓帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐，中国传统教育教学也是这个目标，真干！

你看读书人，命里面没有做官的命，他懂，他不求，他走什么路子？两个路子，一个是学医，一个是读书教学，教底下一代人，走这两条路。这两条路走得通，这都是传道，都是救人。医道救人的身命，传道教学救人的慧命，圣贤事业。这两种事业虽然很清苦，为什么？收入非常微薄，但是在社会上有崇高的地位，上至帝王，下及庶民，没有不尊敬这两种人。这两种人一生舍己为人。医生治病不要钱的，不是讲钱，他救人，怎么能问人要钱？哪有这种道理！这是圣贤的事业。所以古时候的医生遇到病人，先救人要紧。病治好之后，你家里面富有，多送一点供养，家庭清苦一点少送一点，医生不计较。这个东西不是买卖、不是商业，这是道。真的很穷苦，连医药，医生都要布施，所以在社会上备受尊重。三家村教书的穷秀才，教的这些儿童也是如此，那时候开的学校就是私塾，富有的家庭，逢年过节给老师多送一点礼物，知道老师没收入，贫穷家里面少送一点。所以夫子讲礼物，束修，束修是从前的干肉一条，大概也不过就半斤重，逢年过节送点礼物供养老师，这是家境清寒的。实际上太苦的时候，老师还补贴学生。学生真有好学的，看到这个学生将来会成材、有成就的，老师全心全力照顾他，都不收学费的。现在社会不一样了，现在完全从商，学校也商业化，医院也商业化，全部都是商了。从前有士农工商，现在的社会只有一种人，统统是商人，士农工没有了，这是我们要知道的。所以社会为什么会混乱？地球为什么会有灾变？你读大乘经典全都明白了，为什么？相由心生，境随心转。现在人为什么生活这么苦？为什么有这么多的疾病？灾难为什么有这么多？这是人的思想行为反常所造成的，这是真正的因。我们要救自己，佛家常讲「回头是岸」，我们从反常回归到正常，问题就解决了。

我们自己的身体跟外面的宇宙，实在说，是一不是二，都是佛经上所说的，「一切法从心想生」，身是从心想生，宇宙是从心想生。一切法不离心想，《华严经》上所说的，「唯心所现，唯识所变」。如果我们的心善，行为善，身体健康，金刚不坏身，你居住的这个世界是极乐世界。你看法藏菩萨多善良，我们可以说他是纯净纯善，没有丝毫恶念，没有丝毫染污，那个身跟土都得到一个「净」字，清净，清净身、清净土，道理在此地。善的标准在佛法里是《十善业道》，在我们中国传统当中，圣贤给我们订标准，我们把它归纳不外乎十二个字：孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平，这十二个字，人人都能做到，我们这个世界就是极乐世界，我们的世尊释迦牟尼佛那也称之为阿弥陀佛了。这个道理我们不能不懂，事实真相不能不清楚。我们看到法藏菩萨的高明深广，这是我们应当要学的。

《会疏》里面说得很清楚，高明从具德上讲，他的德行智慧，深广是从他的愿心，德行。持戒禅定，这就是说的戒定慧三学，他真修，他修得比别人殊胜，超胜世间，超是超过，胜是殊胜，世间不能跟他相比，这是高的意思。方便般若，照究诸法。方便般若是什么？是般若智慧的起用。在日常生活当中，工作处事待人接物，我们凡夫依据的是情识跟烦恼，那就造业了；菩萨不是的，菩萨依凭的是般若智慧。实相般若是体，观照般若是用，方便般若是相，完全表现在日常生活当中，照究诸法。他能够把智慧落实在生活，这就是超胜世间。不但在现前，还能影响远方，从空间，他影响十方；从时间，他能够影响到未来。释迦牟尼佛的教学，同学们都知道，释迦牟尼佛的法运一万二千年，这就是说，他老人家教学的影响，会影响到一万二千年。释迦牟尼佛灭度到今天，是中国祖师大德他们所记载的，三千零三十七年，今天是三千零三十七年，一万二千年，后面还有九千年。现在世界上很多人讲末日，世界末日要到了，佛法没有，佛法，释迦牟尼佛的末法还有九千年，还早得很！兴衰这是肯定有的，兴衰怎么来的？居住在地球上这些众生，心行要善，那就兴旺起来，心行不善，它就衰了，是这么个道理。心行的善恶怎么演成的？这是教育。如果教育本着圣贤的教诲，肯定是善的；如果教学把圣贤人丢掉，那个灾难就来了。中国有句谚语，所谓「不听老人言，吃亏在眼前」，老人是谁？孔孟是老人，老庄是老人，释迦牟尼佛是老人，你要不听这些老人言，你吃亏就在眼前。决定不能怪别人，一切都是自作自受，这道理不可以不知道。

我们也要像诸佛菩萨一样，在这一生当中，从生活到处事待人接物，不能离开智慧，这就是佛菩萨，这就是圣贤。决定不可以感情用事，不能心浮气躁，你看他讲禅定，守规矩，这是持戒。世间圣人、出世间圣人跟我们讲得太多了，应当认真的学习，对自己一定有好处，纵然我们生在乱世，他乱我不乱，地球上灾害很多，我没有受灾害。早年方老师把佛教介绍给我，告诉我「学佛是人生最高的享受」，我学了六十年，证明他老人家的话是真的，不是假的。为什么？这六十年我过的就是人生最高的享受。最高的享受不是有地位、不是有财富，而是活得天天快乐，法喜充满。每天跟圣人在一起，展开经卷就是跟圣人在一起，在这个讲席当中跟诸位同学在一起分享，也是跟圣贤在一起，至少你们在此地两个小时，我们一起在学习《无量寿经》，诸上善人俱会一处，不是凡人；凡人在外头，我们讲堂外面是凡人，讲堂里面不是凡人。但是下了课，大概我们又变成凡人，一上课，我们就变成圣贤，事实就是这样的。永远不离开经典的教诲，那你就永远是圣贤。佛菩萨在哪里？你就是，大家都是！这是人生最高的享受。要紧的，如何把我们学习的东西都能应用到生活上，你就真得受用。第一个受用是身心健康，智慧增长，事事如意。我们还达不到法藏比丘的目标，他是事事无碍，比我们更高一层。

下面一句，「即为宣说，表佛说法。悉现与之，表佛现土」，这两句话非常重要。老师遇到这么好的学生，这是具足圆满传法的条件，在我们中国佛门里面常讲法子。世间自在王如来的法子，具足传法的条件，这个传法的条件就是前面讲的「高明，志愿深广」，具足这个条件，老师欢喜！一生所希求的就是求这样的人，德行高超，智慧照世，志愿深广，这种学生今天遇到了，他又来请法，佛欢喜！『即为宣说』，你看这个即字，立刻就跟他讲。跟他讲什么？『二百一十亿诸佛刹土』，前面这是讲数字，『功德庄严清净、广大圆满之相』。跟他介绍举例，哪个佛世界、哪个佛世界，跟他讲了二百一十亿诸佛刹土。不但跟他讲，还『应其心愿悉现与之』，佛以神力让这些诸佛刹土，法藏菩萨都能看见，也就是说，我们今天讲带你实地去考察，去学习。

『说是法时，经千亿岁』，自在王如来跟他说法，叫他去参观考察诸佛的刹土，多久时间？千亿劫。这段经文不长，只有两行，两行里面说这二百一十亿不是数字，代表圆满，遍法界虚空界一切诸佛刹土全都看过，一个都不漏，我们这个娑婆世界他也来看过，他看得非常仔细。这里头有一个秘密的信息，那是什么？凡是阿弥陀佛来看过的刹土，跟阿弥陀佛都有特别的缘分，所以阿弥陀佛是广结善缘，结到哪里去了？结到遍法界虚空界所有一切诸佛刹土，没有一个漏掉的，这是一般佛没有这个事情。一般佛成佛之后就现出他自己的刹土，与他有缘的人都会来，不多，哪像法藏菩萨！这实实在在不可思议，所以他说超越一切诸佛，真的一点不假。就凭这一点，我们就已经明白，他真超越了。

我们看黄老居士注解，「世间自在王佛宣说示现二百一十亿诸佛刹，功德严净、广大圆满之相」，严净，庄严清净的意思。「圆」是圆满，圆也有周遍的意思，「性体周遍为圆。满者具足之义，故圆满亦作圆足。故知圆满即华严宗圆明具德之义。」圆满光明具足万德庄严，这个意思。极乐世界是凭这个造成的，不是凭空想的，不是法藏比丘想像出来的，也不是自在王佛为他设计出来的，不是的，你去看看诸佛刹土，你就晓得。像我们现在这个世间，我们要创一个事业也不例外。这几天有不少的同修来看我，好几位都想办一个老人院、安养院，好事情！为什么？老人太可怜了，没有人照顾。现在这个社会一个老人的问题，一个儿童的问题，育幼，几乎是每个国家地区都非常重视这个事情。来问我，想办老人院，好事情！我鼓励他们去办。怎么办法？最好到国外去考察，看看人家这个老人院是怎么办的。学法藏比丘，别人的好处我们记住，希望我们都有，别人的缺点我们废除，希望我们没有，你就超胜，那你这个老人院在世界当中就可以做为第一。做个典型，做个模范，让全世界老人福利事业都向你学习，这就非常有意义，这是无量功德，好事情！所以我就介绍他到外国多看看、多考察。不是亲自去看，你怎么会知道？

我在讲席当中也跟诸位多次说过，我对於老人福利事业很关心，每到一个地方，我不看别的，看这个国家地区的老人福利事业，差不多在最近三十年当中，我看过很多，办得最好的，澳洲。澳洲老人福利事业还都是私人经营的，他们把它当作一种企业来做。一个公司底下有四个老人院，或者六、七个老人院，它做为一种连锁的事业（企业）来做。因为澳洲地大人少，土地得来容易，而且很便宜，所以老人居住的环境就像公园一样，这里面树木花草、小桥流水，真的环境是好，你住的是非常舒适。它地广人稀，在美国就没有这个条件，美国大都市里面的老人院是住公寓，几十层楼，那个活动空间就小了。可是澳洲好，澳洲的福利事业做得是会让我们看了很欢喜，它只有一个缺陷，老人缺乏精神生活，物质方面照顾的行，可以说无微不至，物质生活条件，没有精神。

老人院里面服务人员都非常尽职，规定他们自己应该做的事情，他都能够做到，没有孝心，没有孝敬的心，只是说他职务上的，他都做到了，对老人没有孝敬，缺少这一点。这个难怪，现在对父母都不孝，对别人怎么可能产生孝心？如果能够接受像中国传统的伦理、道德、因果的教育，那就非常完美，它就缺少这个东西。特别是因果教育，真正懂得因果教育，孝心就生起来了。我跟这些老人院里面负责人谈到的时候，我都劝导他，从你们院长到下面的员工都要懂得，这个事业是世界上头等的神圣事业，这个机缘不容易遇到，为什么？你在这里会修大福报！这是好机会。你如果是真正知道因果，你对老人好，把老人当作父母看待，那是古时候人，现在人不孝父母。能教敬、孝顺的心，养父母之志，让老人在晚年欢欢喜喜、快快乐乐，度过这一生当中他认为是最快乐、最美满的这段时间。你能够帮助他这一点，他们将来欢喜快乐，将来往生都生天。

如果在那里物质环境虽然很好，连个说话的人都没有，每天在那里坐吃等死，你说他多难过，他有怨恨。怨恨的心，将来死的时候都堕三途！换句话说，用爱心照顾老人，是把老人从三途送到天堂，你说这个事业多神圣！还有什么人能够跟他比较？学佛的人，把他送到极乐世界去作佛去了。老人院要用这个做目标、做方向，这个老人院就堪称圣贤事业、佛菩萨的事业。我非常希望能有这么一个老人院出现。老人院里面要办学，传统文化学院，人人都要接受伦理道德因果教育。老人院里面可以学习宗教教育，因为他信仰宗教不一样，老人院里面可以建教堂、修道院，佛教的可以建佛寺、念佛堂，他信仰哪个教就要帮助他，让他好好在一块学习。这是一个多元文化的实验点，不同宗教、不同族群可以非常快乐和谐生活在一起，好事情！

所以我希望他们去澳洲参观，我说你们把团组好之后，我陪你去，当地那些人我都认识。考察完之后回到国内，如果国内再能够把伦理道德因果宗教教育加上去，你这个老人福利事业就世界第一，谁不愿意到你这里来养老？你的老人事业会非常兴旺。一定要发大慈悲心，不能够拿这个做商业，做商业就把你限制住，你的功德就没有了，为什么？你的功德就变成你发财了。你要不把它当作商业来经营，你将来会生天，你会作天王，你会作佛，你会作菩萨，那个果报比亿万财富高得太多，不能比！亿万财富有限，人间的帝王也不是很圆满的，为什么不到天上去作天王？大梵天王、摩醯首罗天王，都是人作的。那个福报从哪里修的？老人院可以修成，你办老人福利事业可以修成。为什么？一个好的榜样带动全世界，你说这个事业值不值得做？所以要发心真干。法藏比丘发心建极乐世界，这是多么难的事情，他都成功，你要真正发心为全世界建一个示范的老人院，诸佛菩萨、龙天善神都会帮助你，都会满足你的大愿。所以黄老居士在这里总结这个意思，圆满就是《华严经》上讲的「圆明具德」，这真的，不是假的。