元杂剧写活了节日风俗，为我们存留了当时人的特定生活信息，传递了那个已经逝去时代的特定回音。九九重阳乃是古代文人雅士聚会宴享、登高游玩的节日，它使人在醉心欣赏中迸发出诸多灵思，并获得了身心放松和精神自足。

节日源流

节日风俗的形成过程是一种历史的积淀过程，许多现代流行的节日风俗活动可以说是古代人民社会生活的活化石。我国是个多民族的国家，每个民族都有自己的传统节日，而每个节日都有其悠久的历史、动人的传说、瑰丽的色彩和独特的情趣。它反映了各民族的生活习惯、文化特点、道德风尚和宗教观念，是民俗学的一个重要组成部分。

节日起源于原始崇拜和迷信禁忌，又与农业社会的农时、天文、历法密切相连。我国的节日萌芽于先秦时期，成长于秦汉时期，定型于唐宋时期。到了元代，节日的形式已比较稳定，体系也再没有大的突破，只是节日的形式更活跃、内容更丰富了。元曲中不乏对节日风俗的描摹状写，它将节日中那种种生动的、琐细的、古朴的甚至是怪异的民俗事象活现出来，为我们存留了当时人的特定生活信息，传递了那个已经逝去时代的特定回音。

人们常说“九九重阳”，其实一年中的“重阳日”不止一个，按《易经》一、三、五、七、九为阳数和二、四、六、八、十为阴数的说法，一年中应有五个“重阳”：正月正、三月三、五月五、七月七、九月九。这恰恰对应着中国人历来所重的五个节日：春节、上巳节、端午节、乞巧节、重阳节。由于“九”是阳数中最大的数，而其它节日又各有名称，故习惯只称九月九为重阳节。《易经》以九为阳数，农历九月九日恰好日月两阳相重，故名“重阳”，又称“重九”。“九九”又与“久久”同音，所以古人认为这是个吉祥的节日。早在汉代，民间已有过重阳的习俗。三国时魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道：“岁月往来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”在古代，每到这一节日，人们携带馥香的茱萸，登高游览，饮酒赏菊，以抒旷日之情怀。

南朝梁代吴均所写的《续齐谐记》载：“汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰：‘九月九日， 汝家当有灾厄，宜急去，令家人各作绛囊盛茱萸以系臂，登高，饮菊花酒，此祸可消。’景如言。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此可代也。’”桓景一家因为听费长房之言而安然无羔。从此，即留下重阳登高、插茱萸、饮菊花酒的习俗。虽然这一具有浓厚神话色彩的传说不过是无稽之谈，但在天高气爽、气候宜人的秋天，登高远足，游览祖国的大好河山，观赏绚丽多姿的菊花倒是一大趣事。

元曲重阳

元曲中不乏对重阳佳节的描写。卢挚《[双调·沉醉东风]重九》云：

题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒。

无名氏的《[中吕·喜春来]四节》有云：

紫萸荐酒人怀旧，红叶经霜蟹正秋，乐登高眺望醉风流。九月九，莫负少年游。

李文蔚的《同乐院燕青博鱼》杂剧楔子宋江有云：

某喜的是两个节令：清明三月三，重阳九月九。且今正是九月九重阳节令，某放众头领下山，三十日假限，误了一日笞四十，

误了二日杖八十，误了三日处斩。

徐再思[双调·双仙子]《重九》云：

东篱重赋紫萸诗，北海深倾白玉卮。西风了却黄花事，是渊明酒醉时。

郑光祖的《醉思乡王粲登楼》杂剧第三折许达有云：

今日时遇重阳登高节令，下次小的每安排酒果，请仲宣到此，共展登高之兴。聊纾望远之怀。

许达见仲宣（王粲）失意，遂于重阳佳节治酒于溪山风月楼，王粲登高楼而伤悲，勾引起无限乡思之情。许达也为之感染，面对秋景，寄情黄花（菊花），深情劝慰说：

仲宣，你看那一林红叶，三径黄花。一林红叶傲风霜，如乱落火龙鳞。三径黄花擎雨露，似润开金兽眼。登高望远，人人怀故国之悲，抚景伤情，处处洒穷途之泣。老兄，（诗云）暑退金风觉夜长，蝉声不断送秋凉。乐篱满目黄花绽，雁过南楼思故乡。

读之不能不让人想起唐代诗人王维那首脍炙人口的《九月九日忆山东兄弟》诗：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

元贾仲明的《吕洞宾桃柳升仙梦》杂剧第二折员外陈仲泽云：

时遇秋天九月，重阳节令，请俺众街坊，去郊外秀野园，安排酒果，登高赏玩。

紧接着登高宴会的主人柳春几曲唱词最解重阳风情：

[北中吕粉蝶儿]昨日个秋雨淋漓，舞丹枫萧萧叶坠，听砧声别院凄凄。荡金风，冷玉露，池荷减翠。节令相催，今日个赏重阳登高乐意。[醉春风]你看那北苑柳添黄，东篱菊放蕊。橙黄橘绿蟹初肥，端的美，美。我如今家道兴隆，门安户泰，夫荣妻贵。（旦云）员外，你看那秋色秋光，美景良辰，正好赏玩也呵！（唱）

[南好事近]佳节景相宜，玩赏登高游戏。园林处处，蜀锦落叶纷飞。升平盛世，设华筵庆赏重阳会。好光阴莫得轻抛，想人生百年有几？（末云）真个好景也！兴儿，看众街坊敢待来也。（兴儿云）理会的。（陈员外、李大户上，云）众街坊，咱来到秀野园前也。兴儿报复去，道俺众街坊都来了也。（做报科）（末云）道有请！（做见科）（陈云）柳员外，量俺有何德能，请俺街坊登高？深感厚意。（末云）众高亲，想人生白驹过隙，遇此节令，休要孤负。只是有劳众位，驱驰到此。（陈云）不敢。（末唱）

[北上小楼]众街坊齐来到已，赏重阳秋光佳致。我安排果桌杯盘，品物希奇，水陆俱备。今日笑吟吟，畅开怀，都教沉醉，乐人间洞天福地。（陈云）多蒙款待。（做饮酒科）（旦唱）

[南千秋岁]捧金杯摘取黄花香，散朵朵节令相宜。笑语声喧，笑语声喧，见这仕女佳人相携。登高处，郊原内，我则见管弦声里，胜似春光明媚。端的是三秋美景，还家再整筵席。

无名氏的《鲁智深喜赏黄花峪》杂剧第一折宋江也说道：

俺这梁山，一年喜的是两个节令：清明三月三，重阳九月九。时遇重阳节令，放众兄弟每下山，去赏红叶黄花。三日之后，都要来全，若有违禁某的将令的，必当斩首。

杨景贤的《马丹阳度脱刘行首》杂剧第二折乐探来找妓女刘倩娇到官府应酬佳节：

今日是重阳节令，官府在衙内饮酒，着我唤刘行首。

刘行首是个“吹弹歌舞，吟诗对句，拆白道字，顶真续麻，件件通晓”的官妓，其“官身”极多。所谓“官身”是指旧时官妓的主要任务是供奉内廷、承应官府。承应官府的，逢时遇节，要按规定的色式服装，上官厅参见庆贺。官府里有宾客宴会，也随时叫去使唤，谓之“唤官身”。重阳节官府饮酒，便唤官妓刘行首去陪，这从一个侧面也映出了官妓制度对妇女的迫害。

重阳乃是古代文人雅士聚会宴享、登高游玩的节日，它激发众多人的灵思，留下不少著名篇章。随着人类的进步，消灾避祸的迷信观念逐渐淡化，但赏菊活动还一直保留了下来。金菊绽放千姿百态，不似春光胜似春光，使人醉心欣赏流连忘返。