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南北传《中阿含经》对照：129、贤愚经 （北）一九九 痴慧地经 |
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南北传《中阿含经》对照：129、贤愚经 （北）一九九 痴慧地经
（一九九）大品痴慧地经第八(第五后诵) 我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤 独园。尔时。世尊告诸比丘。我今为汝说愚 痴法．智慧法。谛听。谛听。善思念之。时。诸比丘 受教而听。佛言。云何愚痴法。愚痴人有三 相愚痴标．愚痴像。谓成就愚痴人说愚痴 也。云何为三。愚痴人思恶思．说恶说．作恶 作。是以愚痴人说愚痴也。若愚痴人不思 恶思。不说恶说。不作恶作者。不应愚痴 人说愚痴也。以愚痴人思恶思．说恶说． 作恶作故。是以愚痴人说愚痴也。彼愚痴 --------------------------------------------------------------------------------759.2 人于现法中。身心则受三种忧苦。云何愚痴 人身心则受三种忧苦耶。愚痴人者。或有 所行。或聚会坐。或在道巷。或在市中。或四 衢头。说愚痴人相应事也。愚痴人者。杀生． 不与取．行邪YIN．妄言。乃至邪见。及成就余无 量恶不善之法。若成就无量恶不善法者。他 人见已。便说其恶。彼愚痴人闻已。便作是念。 若成就无量恶不善之法。他人见已。说其恶 者。我亦有是无量恶不善之法。若他知者。亦 当说我恶。是谓愚痴人于现法中。身心则 受第一忧苦。复次。彼愚痴人又见王人收捉 罪人。种种苦治。谓截手．截足。并截手足。截 耳．截鼻。并截耳鼻。或脔脔割。拔须．拔发。或 拔须发。或着槛中衣裹火烧。或以沙壅草 缠火爇。或内铁驴腹中。或着铁猪口中。或 置铁虎口中烧。或安铜釜中。或着铁釜中 煮。或段段截。或利叉刺。或以钩钩。或卧铁 床以沸油浇。或坐铁臼以铁杵捣。或毒 龙蜇。或以鞭鞭。或以杖挝。或以棒打。或活 贯标头。或枭其首。彼愚痴人见已。便作是 念。若成就无量恶不善法者。王知捉已。如 是考治。我亦有是无量恶不善之法。若王 知者。亦当苦治考我如是。是谓愚痴人于 现法中。身心则受第二忧苦 复次。彼愚痴人行身恶行。行意恶行。彼若 时疾病受苦。或坐卧床。或坐卧榻。或坐卧 地。身生极苦甚苦。乃至命欲断。彼所有身 恶行。口．意恶行。彼于尔时悬向在上。犹如 晡时。日下高山。影悬向在地。如是彼所有身 --------------------------------------------------------------------------------759.3 恶行。口．意恶行。彼于尔时悬向在上。彼作 是念。此是我身恶行。口．意恶行。悬向在上。我 于本时不作福．多作恶。若有处作恶者。凶 暴作无理事。不作福．不作善．不作恐怖。 所归命．所依怙。我至彼恶处。从是生悔。 生悔已。不贤死。不善命终。是谓愚痴人于现 法中。身心则受第三忧苦 复次。彼愚痴人行身恶行。行口．意恶行。彼 行身恶行。行口．意恶行已。因此缘此。身坏 命终。必至恶处。生地狱中。既生彼已。受于 苦报。一向不可爱．不可乐．意不可念。若作是 说。一向不可爱．不可乐．意不可念者。是说地 狱。所以者何。彼地狱者。一向不可爱．不可乐． 意不可念。尔时。有一比丘即从坐起。偏袒 着衣。叉手向佛。白曰。世尊。地狱苦云何。世 尊答曰。比丘。地狱不可尽说。所谓地狱苦。 比丘。但地狱苦唯有苦。比丘复问曰。世尊。 可得以喻现其义也。世尊答曰。亦可 以喻现其义也。比丘。犹如王人收贼。送 诣刹利顶生王所。白曰。天王。此贼人有 罪。愿天王治。刹利顶生王告曰。汝等将去 治此人罪。朝以百矛刺。王人受教。便将去 治。朝以百矛刺。彼人故活。刹利顶生王问 曰。彼人云何。王人答曰。天王。彼人故活。刹 利顶生王复告曰。汝等去。日中复以百矛刺。 王人受教。日中复以百矛刺。彼人故活。刹利 顶生王复问曰。彼人云何。王人答曰。天王。彼 人故活。刹利顶生王复告曰。汝等去。日西复 以百矛刺。王人受教。日西复以百矛刺。彼 --------------------------------------------------------------------------------760.1 人故活。然彼人身一切穿决破碎坏尽。无一 处完。至如钱孔。刹利顶生王复问曰。彼人云 何。王人答曰。天王。彼人故活。然彼身一切穿决 破碎坏尽。无一处完。至如钱孔。比丘。于意 云何。若彼人一日被三百矛刺。彼人因是身 心受恼极忧苦耶。比丘答曰。世尊。被一矛刺。 尚受极苦。况复一日受三百矛刺。彼人身心 岂不受恼极忧苦也。于是。世尊手取石 子。犹如小豆。告曰。比丘。汝见我手取此石 子。如小豆耶。比丘答曰。见也。世尊。世尊复 问曰。比丘。于意云何。我取石子。犹如小豆。 比雪山王。何者为大。比丘答曰。世尊手取 石子。犹如小豆。比雪山王。百倍．千倍．百千万 倍。终不相及。不可数．不可算。不可譬喻．不 可比方。但雪山王极大甚大。世尊告曰。比丘。 若我取石子。犹如小豆。比雪山王。百倍．千 倍．百千万倍。终不相及。不可数．不可算。不 可譬喻．不可比方。但雪山王极大甚大。如 是。比丘。若此人一日被三百矛刺。彼因缘此。 身心受恼极重忧苦。比地狱苦。百倍．千倍．百 千万倍。终不相及。不可数．不可算。不可譬 喻．不可比方。但地狱中极苦甚苦。比丘。云 何地狱苦。众生生地狱中。既生彼已。狱卒 手捉。则以铁斧洞然俱炽。斫治其身。或作 八楞。或为六楞。或为四方。或令团圆。或高 或下。或好或恶。彼如是考治苦痛逼迫。岁 数甚多。乃至百千。受无量苦。极重甚苦。终不 得死。要当至恶不善业尽。是谓地狱苦。比 丘。云何地狱苦。众生生地狱中。既生彼已。 --------------------------------------------------------------------------------760.2 狱卒手捉。则以铁釿洞然俱炽。斫治其身。 或作八楞。或为六楞。或为四方。或令团圆。 或高或下。或好或恶。彼如是考治苦痛逼 迫。岁数甚多。乃至百千。受无量苦。极重甚苦。 终不得死。要当至恶不善业尽。是谓地狱 苦。比丘。云何地狱苦。众生生地狱中。既生 彼已。狱卒手捉。则以铁枪洞然俱炽。强令 坐上。便以铁钳钳开其口。则以铁丸洞然 俱炽。着其口中。烧唇烧舌。烧龂烧咽。烧 心烧胃。从身下出。彼如是考治苦痛逼迫。 岁数甚多。乃至百千。受无量苦。极重甚苦。终 不得死。要当至恶不善业尽。是谓地狱苦。 比丘。云何地狱苦。众生生地狱中。既生彼 已。狱卒手捉。则以铁锵洞然俱炽。令强坐 上。便以铁钳钳开其口。则以融铜灌其口 中。烧唇烧舌。烧龂烧咽。烧心烧胃。从身 下出。彼如是考治苦痛逼迫。岁数甚多。乃 至百千。受无量苦。极重甚苦。终不得死。要 当至恶不善业尽。是谓地狱苦。比丘。云何 地狱苦。众生生地狱中。既生彼已。狱卒手 捉。则以铁地洞然俱炽。令仰向卧。挓五缚 治。两手两足以铁钉钉。以一铁钉别钉其 腹。彼如是考治苦痛逼迫。岁数甚多。乃至 百千。受无量苦。极重甚苦。终不得死。要当 至恶不善业尽。是谓地狱苦。比丘。云何地 狱苦。众生生地狱中。既生彼已。狱卒手捉。则 以铁地洞然俱炽。令其伏地。从口出舌。 以百钉张无皱无缩。犹如牛皮以百钉张 无皱无缩。如是众生生地狱中。既生彼已。 --------------------------------------------------------------------------------760.3 狱卒手捉。则以铁地洞然俱炽。令其伏地。 从口出舌。以百钉张无皱无缩。彼如是 考治者苦痛逼迫。岁数甚多。乃至百千。受无 量苦。极重甚苦。终不得死。要当至恶不善 业尽。是谓地狱苦。比丘。云何地狱苦。众生 生地狱中。既生彼已。狱卒以手捉其头 皮剥下至足。从足剥皮上至其头。则以 铁车洞然俱炽。以缚着车。便于铁地洞然 俱炽。牵挽往来。彼如是考治苦痛逼迫。岁 数甚多。乃至百千。受无量苦。极重甚苦。终不 得死。要当至恶不善业尽。是谓地狱苦。比 丘。云何地狱苦。众生生地狱中。既生彼已。 狱卒以火洞然俱炽。使扬扑地。复使手取。 自灌其身。彼如是考治苦痛逼迫。岁数甚 多。乃至百千。受无量苦。极重甚苦。终不得 死。要当至恶不善业尽。是谓地狱苦。比丘。 云何地狱苦。众生生地狱中。既生彼已。狱 卒以火山洞然俱炽。令其上下。彼若下足。 其皮肉血即便烧尽。若举足时。其皮肉血还 生如故。彼如是考治苦痛逼迫。岁数甚多。 乃至百千。受无量苦。极重甚苦。终不得死。 要当至恶不善业尽。是谓地狱苦。比丘。云 何地狱苦。众生生地狱中。既生彼已。狱卒 手捉。以大铁釜洞然俱炽。倒举其身。足上 头下。以着釜中。彼于其中。或上或下。或至 方维。自体沫出。还煮其身。犹如大豆．小豆．蕴 豆．苦豆．芥子着多水釜中。下极然火。彼豆 于中。或上或下。或至方维。自沫缠煮。如是 众生生地狱中。既生彼已。狱卒手捉。以大 --------------------------------------------------------------------------------761.1 铁釜洞然俱炽。倒举其身。足上头下。以着 釜中。彼于其中。或上或下。或至方维。自体 沫出。还煮其身。彼如是考治苦痛逼迫。岁 数甚多。乃至百千。受无量苦。极重甚苦。终不 得死。要当至恶不善业尽。是谓地狱苦。比 丘。云何地狱苦。彼地狱中有狱。名六更乐。若 众生生彼中。既生彼已。若眼见色。不喜不 可。非是喜可。意不润爱。非是润爱。意不善 乐。非是善乐。耳所闻声．鼻所嗅香．舌所尝味． 身所觉触．意所知法。不喜不可。非是喜可。 意不润爱。非是润爱。意不善乐。非是善乐。 是谓地狱苦。比丘。我为汝等无量方便说 彼地狱。说地狱事。然此地狱苦不可具说。 但地狱唯有苦。比丘。若愚痴人或时从地狱 出。生畜生者。畜生亦甚苦。比丘。云何畜生 苦。若众生生畜生中。谓彼闇冥中生。闇冥 中长。闇冥中死。彼为云何。谓地生虫。愚痴人 者。以本时贪着食味。行身恶行。行口．意恶 行。彼行身恶行。行口．意恶行已。因此缘此。 身坏命终。生畜生中。谓闇冥中生。闇冥中长。 闇冥中死。是谓畜生苦。比丘。云何畜生苦。 若众生生畜生中。谓身中生。身中长。身中死。 彼为云何。谓名疮虫。愚痴人者。以本时贪 着食味。行身恶行。行口．意恶行。彼行身恶 行。行口．意恶行已。因此缘此。身坏命终。生 畜生中。谓身中生。身中长。身中死。是谓畜 生苦。比丘。云何畜生苦。若众生生畜生中。 谓水中生。水中长。水中死。彼为云何。谓鱼． 摩竭鱼．龟．鼍．婆留尼．提鼻．提鼻伽罗．提 --------------------------------------------------------------------------------761.2 鼻伽罗。愚痴人者。以本时贪着食味。行身 恶行。行口．意恶行。彼行身恶行。行口．意恶 行已。因此缘此。身坏命终。生畜生中。谓水 中生。水中长。水中死。是谓畜生苦。比丘。云 何畜生苦。若众生生畜生中。谓齿啮者生 草树木食。彼为云何。谓象．马．骆驼．牛．驴．鹿．水 牛及猪。愚痴人者。以本时贪着食味。行身恶 行。行口．意恶行。彼行身恶行。行口．意恶行 已。因此缘此。身坏命终。生畜生中。谓齿啮 生草树木食。是谓畜生苦。比丘。云何畜生 苦。若众生生畜生中。谓彼闻人大小便气。 即走往趣彼。食彼食。犹如男女闻饮食香。 即便往趣彼。如是说彼食彼食。如是。比丘。 若众生生畜生中。谓彼闻人大小便气。即走 往趣彼。食彼食。彼为云何。谓鸡．猪．狗．豺．乌． 拘楼罗．拘棱迦。愚痴人者。以本时贪着 食味。行身恶行。行口．意恶行。彼行身恶行。 行口．意恶行已。因此缘此。身坏命终。生畜 生中。谓食屎不净。是谓畜生苦。比丘。我为 汝等无量方便说彼畜生。说畜生事。然此 畜生苦不可具说。但畜生唯有苦。比丘。若 愚痴人从畜生出。还生为人。极大甚难。所 以者何。彼畜生中不行仁义。不行礼法。不 行妙善。彼畜生者更相食啖。强者食弱。大 者食小。比丘。犹如此地。满其中水。有一 瞎龟。寿命无量百千之岁。彼水上有小轻木 板。唯有一孔。为风所吹。比丘。于意云何。彼 瞎龟头宁得入此小轻木板一孔中耶。比 丘答曰。世尊。或可得入。但久久甚难。世尊 --------------------------------------------------------------------------------761.3 告曰。比丘。或时瞎龟过百年已。从东方来 而一举头。彼小木板唯有一孔。为东风吹 移至南方。或时瞎龟过百年已。从南方来 而一举头。彼一孔板为南风吹移至西方。 或时瞎龟过百年已。从西方来而一举头。 彼一孔板为西风吹移至北方。或时瞎龟从 北方来而一举头。彼一孔板为北风吹随 至诸方。比丘。于意云何。彼瞎龟头宁得入 此一孔板耶。比丘答曰。世尊。或可得入。但 久久甚难。比丘。如是彼愚痴人从畜生出。 还生为人。亦复甚难。所以者何。彼畜生中不 行仁义。不行礼法。不行妙善。彼畜生者更 相食啖。强者食弱。大者食小。比丘。若愚痴 人或时从畜生出。还生为人。彼若有家。小 姓下贱。弊恶贫穷。少有饮食。谓得食甚难。 彼为云何。谓狱卒家．工师家．巧手家．陶师 家。如是比余下贱家。弊恶贫穷。少有饮食。 谓得食甚难。生如是家。既生彼已。或瞎或 跛。或臂肘短。或身伛曲。或用左手。恶色羊 面。丑陋短寿。为他所使。彼行身恶行。行口． 意恶行。彼行身恶行。行口．意恶行已。因此 缘此。身坏命终。还至恶处。生地狱中。犹如 二人而共博戏。彼有一人始取如是行。便 失奴婢及失妻子。复取己身倒悬烟屋中。 彼作是念。我不食不饮。然我始取如是行。 便失奴婢及失妻子。复取己身倒悬烟屋 中。比丘。此行甚少。失奴婢．失妻子。复取己 身倒悬烟屋中。比丘。谓此行所可行。行身 恶行。行口．意恶行。彼行身恶行。行口．意恶 --------------------------------------------------------------------------------762.1 行已。因此缘此。身坏命终。还至恶处。生地 狱中。比丘。此诸行最不可爱。实不可乐。非 意所念。比丘。非为具足说愚痴法耶。比丘 答曰。唯然。世尊。为具足说愚痴法也。世尊 告曰。云何智慧法。彼智慧人有三相智慧标 智慧像。谓成就智慧人说智慧也。云何为 三。智慧人者。思善思．说善说．作善作。是以 智慧人说智慧也。若智慧人不思善思。不 说善说。不作善作者。不应智慧人说智 慧也。以智慧人思善思．说善说．作善作 故。是智慧人说智慧也。智慧人者。于现法 中。身心则受三种喜乐。云何智慧人于现法 中身心则受三种喜乐也。智慧人者。或有 所行。或聚会坐。或在道巷。或在市中。或四 衢头。说智慧人相应事也。智慧人者。断杀． 离杀．不与取．邪YIN．妄言。乃至断邪见得正 见。及成就余无量善法。若成就无量善法 者。他人见已。便称誉之。彼智慧人闻已。便作 是念。若成就无量善法。他人见已称誉者。我 亦有是无量善法。若他知者。亦当称誉我。 是谓智慧人于现法中。身心则受第一喜乐 复次。彼智慧人又见王人种种治贼。谓截手． 截足。并截手足。截耳．截鼻。并截耳鼻。或脔 脔割。拔须．拔发。或拔须发。或着槛中衣裹 火烧。或以沙壅草缠火爇。或内铁驴腹中。或 着铁猪口中。或置铁虎口中烧。或安铜釜 中。或着铁釜中煮。或段段截。或利叉刺。或 以钩钩。或卧铁床以沸油浇。或坐铁臼 以铁杵捣。或毒龙蜇。或以鞭鞭。或以杖挝。 --------------------------------------------------------------------------------762.2 或以棒打。或活贯摽头。或枭其首。彼智慧 人见已。便作是念。若成就无量恶不善法者。 王知捉已。如是考治。我无是无量恶不善 之法。若王知者。终不如是苦治于我。是谓 智慧人于现法中。身心则受第二喜乐。复次。 彼智慧人行身妙行。行口．意妙行。彼若时疾 病。或坐卧床。或坐卧榻。或坐卧地。或身 生极苦甚重苦。乃至命欲断。彼所有身妙行。 口．意妙行。彼于尔时悬向在上。犹如晡时。 日下高山。影悬向在地。如是彼所有身妙行。 口．意妙行。彼于尔时悬向在上。彼作是念。 此是我身妙行。口．意妙行。悬向在上。我于本 时不作恶．多作福。若有处不作恶者。不 凶暴。不作无理事。作福．作善．作恐怖。所 归命．所依怙。我至彼善处而不生悔。不 生悔已。贤死善命终。是谓智慧人于现法 中。身心则受第三喜乐。复次。彼智慧人行 身妙行。行口．意妙行。彼行身妙行。行口．意 妙行已。因此缘此。身坏命终。必升善处。上 生天中。既生彼已。受于乐报。一向可爱．一向 可乐而意可念。若作是念。一向可爱．一向 可乐而意可念者。是说善处。所以者何。彼 善处者。一向可爱。一向可乐而意可念。尔时。 有一比丘即从坐起。偏袒着衣。叉手向佛。 白曰。世尊。善处乐云何。世尊答曰。比丘。善 处不可尽说。所谓善处乐。但善处唯有乐 比丘复问曰。世尊。可得以喻现其义耶。世 尊答曰。亦可以喻现其义也。犹如转轮王 成就七宝．四种人如意足。比丘。于意云何。彼 --------------------------------------------------------------------------------762.3 转轮王成就七宝．四种人如意足。彼因是身 心受极喜乐耶。比丘答曰。世尊。成就一宝． 一人如意足。尚受极喜乐。况复转轮王成就 七宝．四种人如意足。非为受极喜乐耶。于 是。世尊手取石子。犹如小豆。告曰。比丘。汝 见我手取此石子如小豆耶。比丘答曰。见 也。世尊。世尊复问曰。比丘。于意云何。我取 石子。犹如小豆。比雪山王。何者为大。比丘 答曰。世尊手取石子。犹如小豆。比雪山王。 百倍．千倍．百千万倍。终不相及。不可数．不可 算。不可譬喻．不可比方。但雪山王极大甚 大。世尊告曰。比丘。若我取石子。犹如小豆。 比雪山王。百倍．千倍．百千万倍。终不相及。 不可数．不可算。不可譬喻．不可比方。但 雪山王极大甚大。如是。比丘。若转轮王成就 七宝．四种人如意足。彼人身心受极喜乐。比 诸天乐。百倍．千倍．百千万倍。终不相及。不 可数．不可算。不可譬喻．不可比方。所谓 善处乐但善处唯有乐。比丘。云何善处乐。 彼有善处。名六更乐。若众生生彼中。既生 彼已。若眼见色。意所喜可。彼是喜可。意所 润爱。彼是润爱。意所善乐。彼是善乐。耳所 闻声．鼻所嗅香．舌所尝味．身所觉触．意所知 法。意所喜可。彼是喜可。意所润爱。彼是润 爱。意所善乐。彼是善乐。是谓善处乐。比丘。 我为汝等无量方便。说彼善处说善处事。 然此善处乐不可具说。但善处唯有乐。比 丘。若智慧人或时从善处来。下生人间。若 有家者。极大富乐。钱财无量。多诸畜牧。封户． --------------------------------------------------------------------------------763.1 食邑．米谷丰溢。及若干种诸生活具。彼为云 何。谓刹利大长者家．梵志大长者家．居士大 长者家。及余极大富乐。钱财无量。多诸畜 牧。封户．食邑．米谷丰溢。及若干种诸生活具。 生如是家。端正可爱。众人敬顺。极有名 誉。有大威德。多人所爱。多人所念。彼行身 妙行。行口．意妙行。彼行身妙行。行口．意妙 行已。因此缘此。身坏命终。还至善处。生于 天中。犹如二人而共博戏。彼有一人始求 取如是行。多得钱财。彼作是念。我不田 作。然我始取如是行。多得钱财。比丘。此行 甚少。谓多得钱财。比丘。谓此所行。行身妙 行。行口．意妙行。彼行身妙行。行口．意妙行 已。因此缘此。身坏命终。还至善处。生于 天中。比丘。此诸行。是行最可爱．最可乐．最 可意所念。比丘。非为具足说智慧人法 耶。比丘白曰。唯然。世尊。为具足说智慧人 法。世尊告曰。是谓愚痴人法．智慧人法。汝 等应当知愚痴人法．智慧人法。知愚痴人 法．智慧人法已。舍愚痴人法。取智慧人法。 当如是学。佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行 痴慧地经第八竟(五千六百三十八字)
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