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南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）一六 伽蓝经 |
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南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）一六 伽蓝经
（一六）中阿含业相应品伽蓝经第六(初一日诵) 我闻如是。一时。佛游伽蓝园。与大比丘众 俱。至羁舍子。住羁舍子村北尸摄和林中 尔时。羁舍子伽蓝人闻沙门瞿昙释种子舍 释宗族。出家学道。游伽蓝园。与大比丘众 俱。来至此羁舍子。住羁舍子村北尸摄和林 中。彼沙门瞿昙有大名称。周闻十方。沙门 瞿昙如来．无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间 解．无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。彼于此 世。天及魔．梵．沙门．梵志。从人至天。自知自觉。 自作证成就游。彼若说法。初善．中善．竟亦善。 有义有文。具足清净。显现梵行。若见如来． 无所著．等正觉。尊重礼拜。供养承事者。快得 善利。我等应共往见沙门瞿昙。礼事供养 羁舍子伽蓝人闻已。各与等类眷属相随从 羁舍子出。北行至尸摄和林。欲见世尊礼 事供养。往诣佛已。彼伽蓝人或稽首佛足。 --------------------------------------------------------------------------------438.3 却坐一面。或问讯佛。却坐一面。或叉手向佛。 却坐一面。或遥见佛已。默然而坐。彼时。伽蓝 人各坐已定。佛为说法。劝发渴仰。成就欢 喜。无量方便为彼说法。劝发渴仰。成就欢 喜已。默然而住。时。伽蓝人。佛为说法。劝发渴 仰。成就欢喜已。各从坐起。偏袒着衣。叉手 向佛。白世尊曰。瞿昙。有一沙门梵志来诣 伽蓝。但自称叹己所知见。而呰毁他所知 所见。瞿昙。复有一沙门梵志来诣伽蓝。亦自 称叹己所知见。而呰毁他所知所见。瞿昙。 我等闻已。便生疑惑。此沙门梵志何者为实。 何者为虚。世尊告曰。伽蓝。汝等莫生疑惑。 所以者何。因有疑惑。便生犹豫。伽蓝。汝等 自无净智。为有后世。为无后世。伽蓝。汝 等亦无净智。所作有罪。所作无罪。伽蓝。当 知诸业有三。因习本有。何云为三。伽蓝。谓贪 是诸业。因习本有。伽蓝。恚及痴是诸业。因习 本有。伽蓝。贪者为贪所覆。心无厌足。或杀 生。或不与取。或行邪YIN。或知已妄言。或复饮 酒。伽蓝。恚者为恚所覆。心无厌足。或杀生。 或不与取。或行邪YIN。或知已妄言。或复饮 酒。伽蓝。痴者为痴所覆。心无厌足。或杀生。 或不与取。或行邪YIN。或知已妄言。或复饮 酒。伽蓝。多闻圣弟子离杀断杀。弃舍刀杖。 有惭有愧。有慈悲心。饶益一切。乃至昆虫。 彼于杀生净除其心。伽蓝。多闻圣弟子离 不与取。断不与取。与之乃取。乐于与取。常 好布施。欢喜无吝。不望其报。彼于不与取 净除其心。伽蓝。多闻圣弟子离非梵行。断 --------------------------------------------------------------------------------439.1 非梵行。勤修梵行。精勤妙行。清净无秽。离 欲断YIN。彼于非梵行净除其心。伽蓝。多闻 圣弟子离妄言。断妄言。真谛言。乐真谛。 住真谛不移动。一切可信。不欺世间。彼 于妄言净除其心。伽蓝。多闻圣弟子离两 舌。断两舌。行不两舌。不破坏他。不闻此 语彼。欲破坏此。不闻彼语此。欲破坏彼。 离者欲合。合者欢喜。不作群党。不乐群党。 不称群党。彼于两舌净除其心。伽蓝。多闻 圣弟子离粗言。断粗言。若有所言。辞气粗 犷。恶声逆耳。众所不喜。众所不爱。使他苦 恼。令不得定。断如是言。若有所说。清和 柔润。顺耳入心。可喜可爱。使他安乐。言声 具了。不使人畏。令他得定。说如是言。彼于 粗言净除其心。伽蓝。多闻圣弟子离绮语。 断绮语。时说．真说．法说．义说．止息说。乐止 息说。事顺时得宜。善教善诃。彼于绮语净 除其心。伽蓝。多闻圣弟子离贪伺。断贪伺。 心不怀诤。见他财物诸生活具。不起贪伺。 欲令我得。彼于贪伺净除其心。伽蓝。多闻 圣弟子离恚。断恚。有惭有愧。有慈悲心。饶 益一切。乃至昆虫。彼于嫉恚净除其心。伽 蓝。多闻圣弟子离邪见。断邪见。行于正见 而不颠倒。如是见。如是说。有施有斋。亦有 咒说。有善恶业报。有此世彼世。有父有 母。世有真人往至善处．善去．善向。此世彼 世。自知．自觉．自作证成就游。彼于邪见净 除其心。如是。伽蓝。多闻圣弟子成就身净 业。成就口．意净业。离恚离诤。除去睡眠无 --------------------------------------------------------------------------------439.2 调．贡高。断疑．度慢。正念正智。无有愚痴。 彼心与慈俱。遍满一方成就游。如是。二三 四方。四维上下。普周一切。心与慈俱。无结 无怨。无恚无诤。极广甚大。无量善修。遍满 一切世间成就游。如是。悲．喜心与舍俱。无 结无怨。无恚无诤。极广甚大。无量善修。遍 满一切世间成就游。如是。伽蓝。多闻圣弟 子心无结无怨。无恚无诤。便得四安隐住 处。云何为四。有此世彼世。有善恶业报。 我得此正见相应业。受持具足。身坏命终。必 至善处。乃生天上。如是。伽蓝。多闻圣弟子 心无结无怨。无恚无诤。是谓得第一安隐 住处。复次。伽蓝。无此世彼世。无善恶业报。 如是我于现法中。非以此故为他所毁。但 为正智所称誉。精进人．正见人说其有。如 是。伽蓝。多闻圣弟子心无结无怨。无恚无 诤。是谓得第二安隐住处。复次。伽蓝。若有 所作。必不作恶。我不念恶。所以者何。自不 作恶。苦何由生。如是。伽蓝。多闻圣弟子心 无结无怨。无恚无诤。是谓得第三安隐住 处。复次。伽蓝。若有所作。必不作恶。我不 犯世怖与不怖。常当慈愍一切世间。我心 不与众生共诤。无浊欢悦。如是。伽蓝。多闻 圣弟子心无结无怨。无恚无诤。是谓得第 四安隐住处。如是。伽蓝。多闻圣弟子心无 结无怨。无恚无诤。是谓得四安隐住处。伽 蓝白世尊曰。如是。瞿昙。多闻圣弟子心无 结无怨。无恚无诤。得四安隐住处。云何为 四。有此世彼世。有善恶业报。我得此正见 --------------------------------------------------------------------------------439.3 相应业。受持具足。身坏命终。必至善处。乃至 天上。如是。瞿昙。多闻圣弟子心无结无怨。 无恚无诤。是谓得第一安隐住处。复次。瞿 昙。若无此世彼世。无善恶业报。我于现法 中。非以此故为他所毁。但为正智所称 誉。精进人．正见人说其有。如是。瞿昙。多闻 圣弟子心无结无怨。无恚无诤。是谓得第 二安隐住处。复次。瞿昙。若有所作。必不作 恶。我不念恶。所以者何。自不作恶。苦何由 生。如是。瞿昙。多闻圣弟子心无结无怨。无 恚无诤。是谓得第三安隐住处。复次。瞿昙。 若有所作。必不作恶。我不犯世怖与不 怖。常当慈愍一切世间。我心不与众生共 诤。无浊欢悦。如是。瞿昙。多闻圣弟子心无 结无怨。无恚无诤。是谓得第四安隐住处。 如是。瞿昙。多闻圣弟子心无结无怨。无恚 无诤。是谓得四安隐住处。瞿昙。我已知。善 逝。我已解。世尊。我等尽自归佛．法及比丘 众。唯愿世尊受我等为优婆塞。从今日始。 终身自归。乃至命尽。佛说如是。一切伽蓝人 及诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 伽蓝经第六竟(一千九百八十七字)
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