南北传《中阿含经》对照：129、贤愚经 （北）佛说泥犁经

　　佛说泥犁经

　　东晋西域沙门竺昙无兰译

　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛

　　告诸比丘言。凡有人有三事。愚痴不足人所

　　平相何等为三事。痴人所念恶所言恶所行

　　恶。今世即得其殃用身苦用念苦用忧苦。何

　　等为忧苦。痴人与智者相随。智者道说痴人

　　行恶死当入泥犁。痴人心念智者所言。今我

　　行恶死当入泥犁是为忧苦。何等为念苦。痴

　　人见取盗财。酷毒操械缚束截手截足。竹鞞

　　鞭[革*占]用餧虎。若着[蒿/木]中以火然之。若以呋

　　质寸寸斩之若以着地令象蹈之。若着釜上

　　甑中烝之。若取四支生牵磔之。痴人自念。

　　恶人所作无状至使长吏掠治如是。设令长

　　吏知我为恶。亦当复取我如是。是为念苦。何

　　等为身苦。痴人晨夜卧起未曾安隐。心常念

　　恶口常言恶身常行恶。是恶已后病时。便自

　　见泥犁中火釜中人。见人烧时见人煮时。所

　　作过恶稍来娆人。譬如日中后其影稍下。其

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　　人稍入泥犁中恶人即自念言。我居世间。喜

　　杀生喜盗窃喜犯他家妇女。喜欺人喜两舌

　　喜恶口喜妄言喜嫉妒喜悭贪。不信有佛不

　　信有经。不信所作因缘有殃福。不信有后

　　世生令我死当入泥犁。是为身苦。佛言。设令

　　恶人眼如我眼见恶人所趣殃过考掠之处。

　　恶人即怖心憔破。吐沸血而死。佛言。欲知

　　勤苦最不可忍者独有泥犁。泥犁者极苦不

　　可具言诸比丘长跪言。愿闻泥犁勤苦譬喻。

　　佛言。譬如长吏捕得逆贼。将诣王前白言。

　　此人反逆念国家恶。王敕长吏以矛刺百疮。

　　明日问之此人何类。白言尚生。王言复刺百

　　疮。明日问之此人何类。白言尚生。王言复刺

　　百疮佛语诸比丘言如此人被三百疮宁有

　　完处大如枣叶无。诸比丘言。无有完处佛语

　　诸比丘。此人被三百疮。宁毒痛不。诸比丘言。

　　人被一疮举身皆痛。何况被三百疮。佛持小

　　石着手中示诸比丘。是石大太山为大。诸比

　　丘言。佛手中石小。奈何持比山。欲持比山亿

　　亿万倍尚复不如山大。佛言泥犁中痛与矛

　　疮痛亿亿万倍。尚不如泥犁痛。手中小石如

　　三百矛疮。山者如泥犁中痛。痴人心念恶口

　　言恶身行恶。死后堕泥犁中。泥犁中有兽鬼

　　便牵人前以钩钩其上龂复以钩钩其颔口

　　皆挓开。以取消铜灌人口中。唇舌肠胃皆燋

　　烂。铜便下过去毒痛不可忍。其人平生于世

　　间时求财利逆用饮食故以消铜灌之。泥犁

　　勤苦如是。泥犁中鬼取人持钩。钩其上下颔。

　　皆挓开取烧铁杵刺人咽中。唇舌肠胃皆燋

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　　烂。毒痛不可忍过恶未解故不死。泥犁勤苦

　　如是。泥犁中鬼复取人上铁山。以火烧山令

　　正赤。上走下走。毒痛不可忍。过恶未解故不

　　死。泥犁勤苦如是泥犁中鬼复取人。以烧赤

　　斧斩其手斩其足斩其百节。解解断之毒痛

　　不可忍。过恶未解故不死。泥犁勤苦如是。泥

　　犁中鬼复取人。以铁斤斲人身。举身骨肉皆

　　悉尽。毒痛不可忍。过恶未解故不死泥犁勤

　　苦如是。泥犁中有鸟喙如铁主。啄人头啖

　　人脑。毒痛不可忍。过恶未解故不死也。泥犁

　　勤苦如是。泥犁中复有群骆兽。共取人[列/手]食

　　齘啮。毒痛不可忍。过恶未解故不死。泥犁勤

　　苦如是。泥犁中鬼复取人。以刀剥之从两膀

　　肠上至两胁。持驾铁车。持两胁肉为被。令挽

　　铁车走行火上。毒痛不可忍。过恶未解故不

　　死。泥犁勤苦如是。泥犁中鬼复取人两脚。倒

　　掷釜中汤沸踊跃。在底亦熟在上亦熟。沸更

　　上下无有不熟。譬如煮豆上下皆熟。覆亦熟

　　露亦熟。泥犁中人所在皆熟无有东西上下。

　　其人平生在世间时。自放恣心恣口恣身所

　　致。泥犁勤苦如是。泥犁中鬼复取人。卧着赤

　　地五毒治之。以烧钉钉其左掌。复烧钉钉其

　　右掌。复以烧钉钉其右足。复以烧钉钉其左

　　足复以烧钉钉其心下彻地。毒痛不可忍。过

　　恶未解故不死。泥犁勤苦如是。泥犁中鬼牵

　　人臂入泥犁城中。泥犁城正四方。四面有门

　　城。四面皆坚门皆有守鬼。其城壁地皆铁。城

　　用铁覆盖之。不得令有过泄。地皆烧正赤。周

　　匝四千里。东壁火焰至西壁。西壁火焰至东

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　　壁。南壁火焰至北壁。北壁火焰至南壁。上火

　　焰下至地。地火焰至上。诸恶人有犯此十事

　　者皆堕是中。杀生者盗窃者。犯他家妇女者。

　　欺人者两舌者恶口者妄言者。嫉妒者悭贪

　　者。不信有佛不信有经。不信所作因有殃福。

　　如是曹人满泥犁中。泥犁中毒痛极数千万

　　岁。乃遥见东方门开皆走往人。足着地者即

　　焦。举足肉复生如故。当有得脱者便过出去。

　　未当脱者门复闭。其人见有得脱出者如反

　　不得出便极视[跳-兆+辟]地。守门鬼言。咄死恶人。汝

　　来于门下何等求言我饥渴。鬼便取钩。钩其

　　上下颔。口皆挓开。便以消铜灌人口中唇舌

　　肠胃皆燋烂。铜便过下去。其人平生在世间

　　时。求财利不用道理。所犯恶逆故受是殃。泥

　　犁勤苦如是。复有泥犁如世间炉炭正赤。纵

　　广数千里。人皆走出城。趣入炭火泥犁中。烧

　　炙燋熟不得休息。毒痛不可忍。过恶未解故

　　不死。泥犁中勤苦如是。次复入寒冰泥犁中。

　　纵广数千里人入其中。皆寒冻战栗破碎摧

　　裂。毒痛不可忍。过恶未解故不死泥犁勤苦

　　如是。复次入沸屎泥犁中周匝数千里。屎即

　　热沸有气。走趣行之人入其中。便于其中自

　　熟。毒痛不可忍。过恶未解故不得死。泥犁勤

　　苦如是。复次入脓血泥犁中周匝数千里。臭

　　恶不可言脓血皆沸。入堕其中皆自熟烂形体

　　坏败为乌鸟所食。毒痛不可忍。过恶未解故

　　不得死。泥犁勤苦如是。次复入剃头刀山周

　　匝数千里。人从脓死泥犁走欲上山。山上有

　　刀皆割其足。适欲据割其手。适欲前割其腹。

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　　适欲偃割其背。适欲踞割其臗。适欲倾割其

　　胁。毒痛不可忍。过恶未解故不死。泥犁勤苦

　　如是。次复人剑树。树枝皆如剑人入其中。剑

　　刺人胸刺人胁刺人背刺人手刺人足刺人身

　　前后皆彻毒痛不可忍。过恶未解故不死。泥

　　犁勤苦如是。次复入铁竹芦。纵广数千里。树

　　叶皆如利刀。人入其中者。风至吹竹令震动

　　叶。皆贯人肌截人骨。形体无完处。苦痛不可

　　忍。过恶未解故不死。泥犁勤苦如是。次复有

　　入碱水泥犁纵广数千里。水碱水如盐热沸

　　踊跃。水中有鸟喙如铁主。啄人肌咬人骨。

　　人不能忍是痛便渡水去。守泥犁鬼言。死恶

　　人汝何等求索。人言我苦饥渴。鬼即以钩。钩

　　其上下龂口皆挓开。复以消铜灌人口中。唇

　　亦燋舌亦燋咽亦燋。腹中五藏皆燋尽。铜便

　　下过去。其人不能复忍。复还入沸碱水中。苦

　　痛如前不能复忍复还入铁竹芦中苦痛如前

　　不能复忍。复还入剑树间。苦痛如前不能复

　　忽。还入剃头刀山。苦痛如前不能复忍。还入

　　脓血泥犁。苦痛如前不能复忍。复还入沸屎

　　泥犁。苦痛如前不能复忍。复还入炭火泥犁。

　　苦痛如前不能复忍。复还入铁城泥犁。苦痛

　　不可忍。东门苦亦如是。南门苦亦如是。西

　　门苦亦如是。北门苦亦如是泥犁勤苦如是。

　　佛告诸比丘。泥犁苦不可胜数我略粗粗为

　　汝说耳

　　佛言。人作恶在畜生中。以刍草为食。舌捞齿

　　嗺何等为舌捞齿嗺者。牛马骡驴象[马*(壹-豆+(石/木))]驼

　　之属如是众多其人平生居世间时。心念恶

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　　口言恶身行恶。死后展转来作是畜生。勤苦

　　如是

　　佛言。有禽兽生于冥处。长于冥处死于冥处。

　　何等为生于冥处者。蛇鼠狸獭虫蚁。如是之

　　属众多。其人平生居世间时。心念恶口言恶

　　身行恶。死后展转化来。作是禽兽勤苦如

　　是。佛言。有鳞虫生于水中。长于水中死于

　　水中。何等为生于水中者。蛟龙鱼鳖鼋鼍之

　　属。如是众多。其人平生在世间时。心念恶口

　　言恶身行恶。死后以展转化来。作是鳞虫勤

　　苦如是

　　佛言。有虫[豸*?]生于臭中。死于臭中长于臭

　　中。何等为生于臭中。湿地虫。沟边虫。溷中

　　虫。如是之属众多。共人平生在世间时。心念

　　恶口言恶身行恶。死后以来作是虫[豸*?]。勤苦

　　如是

　　佛言。有虫畜生食不净。人更衣遥闻其臭。走

　　行趣之言我得食。何等为主食不净者。犬猪

　　蝇蜣螂。臭秽之属如是众多。其人平生于世

　　间时。心念恶口言恶身行恶。死后展转以来。

　　作是虫畜勤苦如是

　　佛告诸比丘虫畜众多。我粗粗为汝说耳。佛

　　言。人作恶在薜荔中者。常食沸屎尿。所以常

　　食沸屎尿者何。其人平生在世间时。心念恶

　　口言恶身行恶。悭贪惜饮食故在薜荔中。又

　　薜荔以脓血为食。其人平生在世间时。作恶

　　嗜美故。今食脓血。薜荔中有黑狗白狗。主

　　食薜荔肌肉。薜荔中有乌主食其脑。或有十

　　岁未曾见水者。或时百岁未曾得水者。或遥

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　　见流水。正清欲行。趣饮食水空竭。或时有

　　水化作消铜。或碱水沸如汤。适欲前饮鬼便

　　捶之。在薜荔中勤苦如是。佛言。薜荔众多我

　　粗为汝说耳

　　佛言。人在三恶道难得脱。譬如周匝八万四

　　千里水中有一盲龟。水上有一浮木有一孔。

　　龟从水中百岁一跳出头。宁能值木孔中不。

　　诸比丘言。百千万岁尚恐不入也。所以者何。

　　有时木在东龟在西。有时木在西龟出东。

　　有时木在南龟出北。有时木在北龟出南。

　　有时龟适出头。木为风所吹在陆地。龟百

　　岁一出头。尚有入孔中时。人在三恶道处。难

　　得作人过于是龟。何以故。三恶处人。皆无

　　所知识亦无法令。亦不知善恶。亦不知父母。

　　亦不知布施。更相啖食强行食弱。如此曹

　　人。身未曾离于屠剥脓血疮。从苦入苦从冥

　　入冥。恶人所更如是

　　佛言。譬如人有揜者初亡甚多。至亡妻子田

　　宅。羸跣无所复有。尚复负余。财主大促责。

　　以烟熏之以火炙之。佛言。如是揜者。所亡尚

　　为薄少。初亡甚多至亡妻子田宅。复负揜余

　　钱为人所熏炙。如是为一世贫。数之无几残

　　岁。人心念恶口言恶身行恶。死后在三恶道

　　中过于是贫。在三恶道中无央数。正使从三

　　恶道中得解脱。复于人中生。当于工匠若野

　　处。贫乞丐家作子。若以手技自给。不能自饱

　　满好衣。虽在是中作子。或时跛蹇聋盲不属

　　逮人。若生于屠杀家。或生于卖牛羊屠鱼獦

　　鸡狗。从恶道出。为是曹家作子。复作恶死后

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　　当复还入恶道中

　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛

　　戒诸比丘言。我以天眼视天下人。生死好丑

　　尊者卑者。人死得好道得恶道者。人于世间。

　　身所行恶口所言恶心所念恶。常好烹杀祠

　　祀鬼神者。死当入泥犁中。身常行善口常言

　　善心常念善。死即生天上佛言。人如天雨水

　　中泡起。雨从上滴之。一泡坏一泡成。人生世

　　间生者死者如泡起顷。佛持天眼视一天下

　　人。有天上者有入泥犁者。贫者富者尊者卑

　　者。人所为善恶。佛言。我皆知之。譬若冥夜于

　　城门两边各然大炬火。人有出者有入者数

　　千万人。人从冥中皆见火中出入者。佛持天

　　眼视上天者入泥犁者。如人从冥中视火中

　　出入者。如人上高楼楼下有数千万家。人从

　　上望皆见诸家。佛言。我见天下人。死上天者

　　入泥犁者。如人从高楼上视诸家。佛言。如人

　　乘船行清水中。皆见水中鱼石所有。佛持天

　　眼视天下人。生天上者入泥犁者。如人视清

　　水中。天下有明月珠。持五彩缕贯之。人视珠

　　皆见五彩别。知缕知珠相贯穿。佛见天下所

　　从来生死善恶变化。如人见珠。佛言我见天

　　下人不孝父母。不承事沙门婆罗门。不敬长

　　老不畏事不畏今世后世。不惊不恐者。如是

　　曹人死即入泥犁。与盐王相见。即去恶就善

　　主泥犁卒名曰旁。旁即将人道至盐王所。

　　泥犁旁白言。此人于世间时。为人不孝父母。

　　不承事沙门婆罗门。不敬长老不喜布施。不

　　畏今世后世。不畏禁戒。愿王处是人过罪。王

　　--------------------------------------------------------------------------------909.3

　　即呼人前对之言。若为人时于世间。不念父

　　母养育。若推燥居湿乳哺长大。若何以不孝

　　父母。其人即对言。我实愚痴憍慢。王言处若

　　罪过者。非若父母。非天非帝王。非沙门婆罗

　　门过。若身所作当自得之。是为盐王第一

　　问

　　若不见世间人病困剧时。羸劣甚极手足不

　　仁。其人言。我实见之。王言。若何以不自改

　　为善耶。人言。我实愚痴憍慢。王言。若身所作

　　当自得之。是亦非父母。非天非帝王。非沙门

　　婆罗门过。若身所作当自得之。是为盐王第

　　二问

　　若不见世间男女老时。眼无所见。耳无所闻。

　　持杖而行。黑发更白不如少年时。其人对曰。

　　我实见老人持杖而行。当是时若何以不自

　　改为善耶。其人言。我实愚痴憍慢。王言。是亦

　　非若父母。非天非帝王。非沙门婆罗门过。若

　　身所作当自得之。是为盐王第三问

　　若于世间时。不见男子女人死。一日至二日

　　至七日。身体腐烂形体坏败。为虫蚁所食。为

　　众人所恶。若见是何以不自改为善耶。其人

　　言。我实见之愚痴憍慢。若施行。何以不端若

　　行端若口端若心。是亦非父母。非天非帝王。

　　非沙门婆罗门过。若身所作当自得之。是为

　　盐王第四问

　　若为人时于世间。宁见长吏捕得劫。人杀人

　　贼即反缚送狱掠治考问。或有将出于道中

　　挌杀。或生牵磔者。若宁见是不。其人言。我

　　实见之。若何以不自改为善。若为人时。何以

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　　不正若身正若口正若心其人言。我实愚痴

　　憍慢。若身所作当自得之。是亦非父母。非天

　　非帝王。非沙门婆罗门过。若身所作当自得

　　之。是为盐王第五问对问对已毕泥犁旁。则

　　牵将持出诣一铁城。是第一泥犁。名阿鼻摩泥

　　犁。城有四门周匝四千里。中有大釜纵广四

　　十里。深亦四十里。泥犁旁以矛刺人。内着釜

　　中煮之。如是无数城中皆有火。人遥望见之。

　　皆愁怖战栗。如是入者数千万人。泥犁旁趁

　　人而内其中。昼夜不得出入。四面走欲求出

　　门。门皆闭不得出。人在其中数千万岁。火亦

　　不灭人亦不死。久久见东门自开。人皆走欲

　　出。适至门中门复闭。诸欲出人复于门中共

　　斗诤欲得出。久久复遥见南门开。皆走往门

　　复闭。人皆复于门中共斗诤欲得出。久久复

　　遥见北城门开。人皆走往门复闭。人皆复于

　　门中共斗诤欲得出。久久复遥见西门开。人

　　皆走往门复闭。久久四门复开。人皆走往悉

　　得出。自以为得脱

　　复入第二鸠延泥犁中。走足着地即焦。举足

　　肉复生如故。有东走者西走者南走者北走

　　者。周匝地皆热焦。数千万岁乃竟。自以为得

　　脱

　　复入第三弥离摩德泥犁中。其中有虫虫名

　　掘啄。嘴如铁头黑。是虫见人皆迎而啄人

　　肉骨髓皆尽。如此数千万岁乃竟。自以为得

　　脱

　　复入第四崩罗多泥犁。中其中有石石如利

　　刀。人皆走上其颠。有走下者。皆欲求脱。不知

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　　当如去。足皆截剥。地石皆如利刀。如是复数

　　千万岁乃竟。自以为得脱

　　复入。第五阿夷波多洹泥犁中。其中有热风。

　　风大热过于世间炉炭。风来着身焦人身体。

　　皆欲避之者。常与热风相逢。避之不能得脱。

　　其人求死不能得死。求生不能得生。如是数

　　千万岁竟乃得出。自以为得脱

　　复入第六阿喻惨波犁洹泥犁中。其中多树

　　木。树木皆为刺。树间有鬼人入其中。鬼头上

　　即出火。口中亦出火。合身有十六刺鬼遥见

　　人来入大怒火。皆出前食人肉。十六刺皆贯

　　人身体。裂而食之。人皆欲得出。走者常触是

　　鬼。如是数千万岁乃竟自以为得脱

　　复入第七熟徙务泥犁中。其中有虫名敦。人

　　入其中者。是虫飞来入人口中食人身体。人

　　皆走极欲求脱。虫食不置。人皆四面走不能

　　得脱。如是数千万岁乃竟自以为得脱

　　复入第八檀尼愈泥犁中。其中有流水。人皆

　　堕水中。水边刺棘。是水热过于世间汤灌。

　　热沸踊跃人皆熟烂走欲上岸。岸边有鬼持

　　矛手刺人。复内其中令不得出。人入皆随

　　水下流下流复有鬼。鬼复徼而钩之。问言若

　　曹从何所来。若为是间。人言。我不知从何所

　　来。亦不知当如去。我但苦饥渴。欲随逐饭食

　　耳。鬼言。我与汝食。即取消铜以注人口。复中

　　皆燋。如是求死不得死。求生不得生。其人于

　　世间为人时作恶。是故求解不得解。诸泥犁

　　人皆复得出。自以为得脱。还反更入第七泥

　　犁中。第七泥犁中鬼迎问。若去已复还。为诸

　　--------------------------------------------------------------------------------910.3

　　泥犁中人。皆言。我但苦饥渴。即复入第六泥

　　犁中。从第六复入第五。从第五复入第四。从

　　第四复入第三。从第三复入第二。从第二复

　　入第一。阿鼻摩泥犁求出。遥望见铁城。皆欢

　　喜大呼俱称万岁。盐王闻之。即问泥犁旁。

　　是何等声。泥犁旁即白言。是呼声者。是前所

　　过泥犁中去。盐王言。是皆不孝父母。不畏

　　天。不畏帝王。不敬先祖。不承事沙门婆罗

　　门。不畏禁戒者。盐王复见之言。若莫非盐

　　王也。今若皆解脱去。当复为人作子者当孝

　　顺。当善事长老。当畏天。当畏帝王。当承事沙

　　门婆罗门。当端若心端若口端若身。人生在

　　世间罪过小且轻。泥犁罪过大重。若得沙门

　　婆罗门当承事。然后当得度脱诸恶道勤苦

　　之处。皆已闭塞对已毕。诸泥犁中人皆得出。

　　在城外夜皆死。死者先世为人时。虽作恶多

　　犹有小善。从泥犁中还者。皆更正如道。从

　　泥犁中出。各正心正行者。不复还入泥犁也。

　　泥犁亦不呼人。从恶行所致。更泥犁中酷毒

　　痛苦。亦可自思念亦可为善。佛说教如是。比

　　丘皆欢喜

　　佛说泥犁经