南北传《杂阿含经》对照：其他 犍度篇 烦恼相应

　　232             第六 烦恼相应

　　第一 眼

　　一~二  [尔时，世贫]舍卫城……乃至……

　　三  ‘诸比丘!于眼欲贪者，是即心之随烦恼。

　　四~七  于耳欲贪……于鼻欲贪……于舌欲贪……于身欲贪……。

　　八  于意欲贪者，是即心之随烦恼。

　　九  诸比丘!比丘若于此六处、断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离。心

　　堪任于现所证知、现证之诸法。’

　　第二 色

　　一~九  [尔时，世尊]舍卫城……乃至……

　　‘诸比丘!于色欲贪者，是即心之随烦恼。

　　四~八  于声……香……味……所触……法欲贪者，是即心之随烦恼。

　　九  诸比丘!比丘若于此六处，断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离。心

　　第六 烦恼相应                                       三四九

　　相应部经典三                                        三五O

　　堪任于现所证知、现证之诸法。’

　　第三 识

　　一~三  [尔时，世尊]舍卫城……乃至……

　　‘诸比丘!于眼识欲贪者，是即心之随烦恼。

　　四~八  于耳识……鼻识…、舌识……身识……意识欲贪者，是即心之随烦恼。

　　233 九  诸比丘!比丘若于此六处断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离。心堪

　　任于现所证知、现证之诸法。’

　　第四 触

　　一~三  [尔时，世尊]舍卫城……乃至……

　　‘诸比丘!于眼识欲贪者，是即心之随烦恼。

　　四~八  于耳触……鼻触……舌触……身触……意触欲贪者，是即心之随烦恼。

　　九  诸比丘!比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。’

　　第五 受

　　一~三  [尔时，世尊]舍卫城……乃至……

　　‘诸比丘!于眼触所生之受欲贪者，是即心之随烦恼。

　　四~八  于耳触所生之受……鼻触所生之受……舌触所生之受……身触所生之受：

　　意触所生之受欲贪者，是即心之随烦恼。

　　九  诸比丘!比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。’

　　第六 想

　　一~三  [尔时，世尊]舍卫城……乃至……

　　‘诸比丘!于色想欲贪者，是即心之随烦恼。

　　四~八  于声想……香想……味想……所触想……法想欲贪者，是即心之随烦恼。

　　九  诸比丘!比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。’

　　第七 思

　　一~三  [尔时，世尊]舍卫城！…乃至……

　　‘诸比丘!于色思欲贪者，是即心之随烦恼。

　　234 四~八  于声思……香思……所触思……法思欲贪者，是即心之随烦恼。

　　九  诸比丘!比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。’

　　第六 烦恼相应                                       三五一

　　相应部经典三                                        三五二

　　第八 爱

　　一~三  [尔时，世尊]舍卫城……乃至……

　　‘诸比丘!于色爱欲贪者，是即心之随烦恼。

　　四~八  于声爱……香爱……味爱……所触爱……法爱欲贪者，是即心之随烦恼。

　　九  诸比丘!比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。’

　　第九 界

　　一~三  [尔时，世尊]舍卫城……乃至……

　　‘诸比丘!于地界欲贪者，是即心之随烦恼。

　　四~八  于水界……火界……风界……空界……识界欲贪者，是即心之随烦恼。

　　九  诸比丘!若比丘于此六处断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离。心堪

　　任于现证知、现证之诸法。’

　　第十 蕴

　　一~七  [尔时，世尊]舍卫城……乃至……

　　‘诸比丘!于色欲贪者，是即心之随烦恼……乃至……于识欲贪者，是即心之随

　　烦恼。

　　八  诸比丘!比丘若于此六处，断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离，心

　　堪任于现所证知、现证之诸法。’

　　烦恼相应(终)

　　此品摄颂曰：

　　235       眼色识触受

　　想思爱界蕴

　　如是等为十

　　第六 烦恼相应