|
五明学习： 内明： 净土宗 ｜ 禅宗 ｜ 密宗 ｜ 成实宗 ｜ 地论宗 ｜ 法相宗 ｜ 华严宗 ｜ 律宗 ｜ 南传 ｜ 涅盘宗 ｜ 毗昙宗 ｜ 三论宗 ｜ 摄论宗 ｜ 天台宗 ｜ 综论 ｜ 其它 ｜ 护持 |
|
佛使比丘：生活中的缘起 14、缘起是四圣谛 |
|
佛使比丘：生活中的缘起 14、缘起是四圣谛 我想告诉各位的另一个重点是：缘起其实是更详尽的四圣谛。缘起的流转──无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老病死，忧悲恼苦，纯大苦聚集──相当于四圣谛的「集」。 缘起的还灭──无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，纯大苦聚灭──相当于四圣谛的「灭」。 佛陀在其他地方也以同样的方式说明苦及灭苦的方法(八正道)，缘起是更详细说明的四圣谛。它不只是简单地由爱引生苦，而把苦的生起分析为十一种状况来说明，同样地，也用此十一种状况来说明苦的灭，不只简单地说明爱灭，而是无明灭则行灭，行灭则识灭等十一种状况灭尽，这就是详细且广泛的解释。所以，缘起就是四圣谛。 以违反缘起法则的方式解释缘起 缘起中没有自我存在 现在我们来看看一件极重要的事──被错误解释的缘起既不属于佛教，也没有什么好处，说实在的，它只导致伤害。 将缘起解释成贯通三世是错误的，绝非依据巴利经文的原则，无论是根据经文的文字或意义来判断，都是错误的。 如前面所提到的，根据经文，佛陀说缘起是相依相续的，其中并未加入任何东西。缘起始于无明，继续发展直到最后受苦，在其中并没有掺杂任何东西，掺杂任何东西就是违背经文的原则。 根据佛陀教诲的意义来看，我们很容易就可看出贯通三世的缘起说法是错误的。佛陀教导缘起是为了摧破邪见，破除人们对「我」、「人」、「众生」的执着，所以才说明缘起是辗转相续的十一种状况的连结，其中并没有自我的存在。 现在有人将缘起解说为同一主体贯通于三世之中：一个人过去世的烦恼，会导致今世某一时刻受业报；而今世的业报又会产生新的迡o，导致来世受业报。 当缘起被如此教导，就会演变成有个自我、灵魂、众生或人在轮回流转，就如同渔夫之子嗏帝比丘陷入邪见的例子。佛陀教导缘起，是为了不要让人们存有自我，相反地，我们郄教导有个自我。佛陀已经很清楚地把原理说出来，我们郄偏偏重新创造出有个自我的解释。 因此，我们要拿「四大教法」(mahapadesa)做为判断的准绳，它告诉我们，若以自我存在的观点解释缘起是错误的，因为佛陀教导「无我」。因此若你能认识到缘起没有自我存在，才是正确的，如果你认为有个自我或缘起贯穿三世，就是错误的，这将会误导大家产生有「我」的观念。如果直接以巴利经文的原则来解释，缘起是辗转相依相续的，别对巴利经文有任何修改，就不会产生自我，这才是正确的。 错误的解释何时产生 好！继续来谈谈，为什么会产生错误的解释？它在何时产生的？ 现今，泰国、缅甸及斯里兰卡都依据《清净道论》这部论著的解说方式来教导缘起，西方学者也完全接受这种延续三世的观念而高谈阔论。简单地说，凡是有佛教徒的地方，都同样教导着延续三世的缘起。我正在努力说明，缘起绝非延续三世，虽然这些与众不同的话也许会引起全世界的反弹，但是我们依然要说明这个错误的解释如何产生，它又是何时开始的。 很难知道这错误的解释是何时开始的，但错误很容易被发现，因为它违背原始巴利经文，违反缘起要摧毁自我观念的目的，因此可以认定它是错误的。过去的一位泰国僧王桑柯拉(Somdet Phra Sangkharaja)认为错误的解释始自一千年前。他不相信缘起延续三世的说法，而教导人们缘起只是一世的流转，但他并未十分确定，所以这件事情就被搁在一旁，而没有深入探讨，然而他坚持认为，缘起已被错误解说了一千年。我赞成僧王桑柯拉这点看法，但我想再另外说明的是，这个误解可能超过一千年，因为《清净道论》这本论著已流传一千五百年了。 《清净道论》以三世的观点来解释缘起。觉音在《清净道论》中指出，这本论著依据传统的解释写成，后面我会引用这段觉音所说的话。如果他在一千五百年前撰写《清净道论》，那么这种错误的解释在更早于一千五百年前就必定很流行了！依我看，可能在第三结集，即佛历三百年(西元前二四三年)之后就开始了。所以，这种错误可能已经有二千二百年了，而不是如桑柯拉所说的只是一千年，过后我会交待清楚。 如果你想知道确切的日期，则需要考古研究的证据，那将是件满困难的事。而我们现在必须知道的是，为什么会有错误的解释？希望各位好好听着，佛陀所教化的原则，是不可能贯通三世的，但为什么会出现贯通三世和有个主体的解释，以致脱离佛陀教法的轨则呢？ 我假设这样的误解可能是在不知不觉中产生的，因为无知与误解，人们就开始猜想、推测法义，他们并没有企图故意作错误的说明。如我们所知的，甚至佛陀都认为缘起甚深难解，佛历三、四百年左右，人们已经不了解根本的教理，他们的思想开始与原始法义产生分歧，分歧愈来愈严重，直到后来完全背离。由此可看出，没有人故意引生错误的见解，而是无知使然啊！ 现在让我们再以另一种方式来看，佛教内部可能有条害虫正在一点一点慢慢地咬噬它【译注一】？可能在佛教中有个叛逆的内奸，故意把佛教的根本原理──缘起，扭曲为印度教或婆罗门教中的常见。佛陀所教导的缘起绝对不主张有一个自我、灵魂、梵我(atma)或其他类似的东西。如果有人把佛教的中心思想──缘起，解释成贯通三世或有个主体，那么他就能成功地同化佛教。 如果真有这样一个存心不良的人或团体，那就表示他们故意如此解释缘起，制造出让佛教产生「主体」观念的机会，这样婆罗门教就能间接而迅速地并吞佛教。这是我从负面的角度推测的。 另一种推测是，可能有轻率或愚蠢的人以有限的知识，去解释自己还不能了解的缘起，由于他还不了解，就可能无法察觉错误。不管事实是不是如此，也无论是有意或无意，结果缘起都被扭曲了。 【译注一】佛门常语：「狮子身中虫，自食狮子肉」，是指狮子为森林之王，所向无敌，但自身之虫儿却可以咬啮狮子之肉，直到死亡。比喻唯有佛教教义宣扬的真理，可以震伏世间一切邪见，但却不敌佛门内部不肖份子的侵蚀，甚至灭亡。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 更多佛使比丘佛学内容 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |