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本文：
寒山诗突然被国人注意，乃是由於今春锺玲女士在中副发表一篇「寒山诗在东方和西方
文学上的地位」之文而引起。此後各报刊讨论寒山之文，迭有所见，对寒山版本问题，各家
所考多不尽同。
赵滋蕃先生在他的「寒山子其人其诗」一文中称，现在的寒山子诗集中很可能是最完整
的大字精刻精校本。这可能是指他所印扬州藏经院版「天台三圣二和诗集」所收而言。（案
：此版业经这一代出版社以四十开普及本为之发行）
该集恰如所云，共收寒山诗三○七首。经分类编号核对，共得三言六首，五绝九首，五
律及长诗（姑称之）二七三首，七绝十首，七律（姑称之）九首。这是我的统计，与赵文出
入的是，七言十九首，比赵文中十八首多出一首，而五言总共二八二首，则较赵文中少一首
。
又据华冈中国文化学院艺术研究所释晓云教授油印本（据北宋版印，原书倦首丶末有清
「乾隆御览之宝」印多方），除有闾丘胤序文外，并附丰干丶拾得本事各一篇。（後华严莲
社亦据此本翻印）
对该本，我亦加以分类编号详核，得寒山诗三一○首。计三言六首（同藏经院版）丶五
言绝句九首（同藏经院版）丶五律及长诗二七五首（多藏经院本二首）七绝七首（少藏经院
版三首）丶七律十三首（多藏经院版四首）。总三一○首。
案胡适之先生「白话文学史」引五代禅宗大师延沼的「风穴语录」（原载续藏经二丶二
十三套丶二册丶一二○页）（锺玲文亦据引）里有一条说：
「上堂，举寒山诗曰：
「梵志死去来，魂识见阎老，读尽百王书，未免受捶拷，一称南无佛，皆以成佛道。」
这首形式同寒山集中另一首相似，诗曰：
「劝你休去来，莫恼他阎老，失脚入三涂，粉骨遭千捣，长为地狱人，永隔今生道，勉
你信余言，识取衣中宝。」
首两句有同一自然音乐性质，鲜活可爱，完全出於一人之手，吟於一人之口。
把这首诗加上去，寒山诗则有二百十一首。
复次在「华冈本」中除收寒山诗二一○首外，并收丰干一首，拾得五十二首（扬州藏经
院本则收四十九首，少三首）。
将这两种版本对照研，发现七言诗错脱处颇多。藏经院本七绝十首，在数量上多出华冈
本三首。其中一首为「华冈本」不载，另有四首分别羼列在华冈本律诗中。
华冈本末收者，是：
「千生万死何时已，生死去来转迷情，不识心中无价宝，恰巧盲驴信脚行。」
另四首羼入「华冈本」七律中的，兹依次对照排列：
（一）
久住寒山凡几秋，独吟歌曲绝无忧，饥餐一粒伽陀药，心地调和倚石头。──藏经院本
。
「久住寒山凡几秋，独吟歌曲绝无忧」；蓬扉不掩常幽寂，泉涌甘浆长自流；石室地炉
砂鼎沸，松黄柏茗乳香瓯；「饥餐一粒伽陀药，心地调和倚石头」。──华冈本。
（二）
余见僧繇性命奇，巧妙间生梁朝时，饶邈虚空写尘迹，无因画得志公师。──藏经院本
。
「余见僧繇生命奇，巧少间生梁朝时」，道子飘然为殊特，二公善绘手毫挥，逞画图真
意气异，龙行鬼走神巍巍；「饶邈虚空写尘迹，无因画得志公诗」。──华冈本。
（三）
老病残年百有馀，面黄头白将山居，布裘拥盾随缘过，岂羡人间巧样模！心神用尽为名
利，百种贪婪进己躯，浮生幻化如灯烬，冢内埋身是有无。──以上二首为藏经院本。
老病残年百有馀，面黄头白将山居，布裘拥盾随缘过，岂羡人间巧样模；心神用尽为名
利，百种贪婪进己躯，浮生幻化如灯烬，冢内埋身是有无。──华冈本·为藏经院本二诗合
成。
藏经院本所多的是这四首七绝「破诗」，另加一首华冈本未收的，仍为七首。
但华冈本律诗，则多四首，其中一首为「藏经院本」所未收。
这一首是：
「昔年转到大海游，为采摩尼誓恳求，直到龙宫深密处，金关锁断主神愁，龙王守护安
耳里，剑客星晖无处搜，贾客却归门内去，明珠元在我心头。」
这一首，加上「藏径院本」四首破诗而成的三首完整律诗，贴出刚好与藏经院本相符。
（上）
第0期 公元1970年10月发行 零刊号 |
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