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妙法莲华经决疑--嘱累品第二十二

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  “尔时,释迦牟尼佛从法座起,现大神力,以右手摩(摸)无量菩萨摩诃萨顶,而作是言:我于无量百千万亿阿僧只劫,修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法,今以付嘱汝等,汝等应当一心流布此法,广令增益。如是三摩(摸)诸菩萨摩诃萨顶,而作是言:我于无量百千万亿阿僧只劫,修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法,今以付嘱汝等,汝等当受持读诵,广宣此法,令一切众生普得闻知。”

  问:“云何摩顶?”

  答:“世尊为付嘱大法,慎重其事,以右手摩弟子顶,具授记之意。”

  “所以者何?如来有大慈悲,无诸悭吝,亦无所畏;能与众生,佛之智能,如来智能,自然智能。如来是一切众生之大施主,汝等应随学如来之法,勿生悭吝;于未来世,若有善男子,善女人,信如来智能者,当为演说此法华经,使得闻知,为令其人得佛慧故。”

  问:“云何佛之智能?”

  答:“佛之智能,于梵语中有二:一者阿耨多罗三藐三菩提,译作无上正智,或作一切正智。二者萨般若,译作圆慧,或作一切种智。此二智能,从根本以至后得而成,乃从事理相对之智,深入法义圆通之修养境界;也就是开启事理相对分别,竟其所以而显绝对圆满之智能者。”

  问:“云何如来智能?”

  答:“约谓成所作而妙观察,进而平等性以至大圆镜之智能者是。”

  问:“云何自然智能?”

  答:“于法界如理之衡量,于法界如事之权实;展现本体性之究竟功德,相应佛心之智能者是。”

  “若有众生不信受者,当于如来余深法中示教利喜,汝等若能如是,则为已报诸佛之恩。时诸菩萨摩诃萨,闻佛作是说已,皆大欢喜,遍满其身,益加恭敬,曲躬低首,合掌向佛俱发声言:如世尊来,当具奉行;唯然世尊,愿不有虑。诸菩萨摩诃萨众,如是三反,俱发声言;如世尊来,当具奉行;唯然世尊,愿不有虑。”

  问:“云何已报诸佛之恩?”

  答:“于不信受之众生,若菩萨能从妙法华经其它教法中,开示佛法,令使获得佛法之利乐,即已感报诸法之深恩。”

  “尔时,释迦牟尼佛,令十方来诸分身佛,各还本土,而作是言:诸佛各随所安,多宝佛塔,还可如故。说是语时,十方无量分身诸佛,坐宝树下师子座上者,及多宝佛并上行等无边阿僧只菩萨大众,舍利弗等声闻四众,及一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,皆大欢喜。”

  问:“云何分身佛各还本土?”

  答:“一佛一世界,各有本土,世尊嘱累已,诸分身佛,于法会结束,当自还本土。”

 
 
 
前五篇文章

妙法莲华经决疑--药王菩萨本事品第二十三

妙法莲华经决疑--信解品第四(五)

妙法莲华经决疑--提婆达多品第十二(一)

妙法莲华经决疑--提婆达多品第十二(二)

妙法莲华经决疑--随喜功德品第十八/法师功德品第十九

 

后五篇文章

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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