“尔时，十六王子偈赞佛已，劝请世尊转于法轮，咸作是言：世尊说法，多所安隐，怜愍饶益诸天人民。重说偈言。”

　　偈　曰：

　　世雄无等伦 百福自庄严

　　得无上智能 愿为世间说

　　度脱于我等 及诸众生类

　　为分别显示 令得是智能

　　若我等得佛 众生亦复然

　　世尊知众生 深心之所念

　　亦知所行道 又知智能力

　　欲乐及修福 宿命所行业

　　世尊悉知已 当转无上轮

　　释　义：

　　如来智德无畏，能伏众魔，如师子，世之大雄；智积王子，请佛说法，度脱一切众生。大通智胜如来，知众生心之所念，亦知所行之道，更知智能能力；故而转无上法轮，利度一切众生，令使乐欲于修福，源自宿世所行业，当知不得解脱，欠缺智能所至。

　　“佛告诸比丘，大通智胜佛得阿耨多罗三藐三菩提时，十方各五百万亿诸佛，世界六种震动；其国中间幽冥之处，日月威光所不能照，而皆大明。其中众生，各得相见，咸作是言：此中云何忽生众生？又其国界，诸天宫殿，乃至梵宫；六种震动，大光普照，遍满世界，胜诸天光。尔时，东方五百万亿诸国土中，梵天宫殿，光明照曜，倍于常明。诸梵天王各作是念：今者宫殿光明，昔所未有，以何因缘？而现此相！”

　　问：“云何六种震动？”

　　答：“震动，形与声之涌发，如世之欢声雷动，非讹作大地震动也！震动时期，如世尊八相成道之后六相；震动方位，如东涌西没，西涌东没，南涌北没，北涌南没，边涌中没，中涌边没。六种震动，各有大、中、小三种不同之相，亦即是六种十八相之震动！”

　　“是时，诸梵天王即各相诣，共议此事；时彼众中，有一大梵天王，名救一切，为诸梵众，而说偈言。”

　　偈　曰：

　　我等诸宫殿 光明昔未有

　　此是何因缘 宜各共求之

　　为大德天生 为佛出世间

　　而此大光明 遍照于十方

　　释　义：

　　因六种震动，不仅幽冥处大放光明，诸天宫殿乃至梵宫，悉皆大光明普照，倍胜一切常明之光；时诸梵天王不知因缘，唯有其中一大梵天王，名叫救一切，他说偈言：如此希有之事，是何因缘，应由大众共同探求；究竟是为大德而发生？抑或是为佛出世而发生？能显现如此大光明，能遍照十方世界！

　　“尔时，五百万亿国土，诸梵天王与宫殿俱，各以衣[袖-由+戒]盛诸天华，共诣西方推寻是相；见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座。诸天、龙王、干闼婆、紧那罗、摩 [目*侯]罗伽、人非人等，恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮；即时诸梵天王头面顶礼，绕百千匝，即以天华而散佛上，其所散华如须弥山，并以供养佛菩提树，其菩提树高十由旬。”

　　问：“云何衣祴？”

　　答：“衣祴者，即衣之前祴面。”

　　问：“云何须弥山？”

　　答：“译作妙高山，乃一小世界之中心。”

　　问：“云何法轮？”

　　答：“法者，佛所说道理方法，轮者，能摧恶辗障故。又能清净业惑，流布圆通，是法轮义。”

　　“华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：唯见哀愍，饶益我等；所献宫殿，愿垂纳处。时诸梵天王即于佛前，一心同声，以偈颂曰。”

　　偈　曰：

　　世尊甚希有 难可得值遇

　　具无量功德 能救护一切

　　天人之大师 哀愍于世间

　　十方诸众生 普皆蒙饶益

　　我等所从来 五百万亿国

　　舍深禅定乐 为供养佛故

　　我等先世福 宫殿甚严饰

　　今以奉世尊 唯愿哀纳受

　　释　义：

　　诸梵天王，虔诚供养，赞叹大通智胜佛；盖佛具足无量功德故，为求救护一切众生故，令使舍深禅定乐故；以至能为供养佛，是先世所难得的福报，而奉献严饰的宫殿。

　　“尔时，诸梵天王偈赞佛已，各作是言：唯愿世尊转于法轮，度脱众生，开涅槃道。时诸梵天王，一心同声，而说偈言。”

　　偈　曰：

　　世雄两足尊 唯愿演说法

　　以大慈悲力 度苦恼众生

　　释　义：

　　大通智胜佛，难值希有，诸梵天王偈赞之后，请转法轮，利度一切众生，开启通往涅槃之道；基于佛是世间之胜雄，于两足族类中最为尊贵者，加以慈悲大智能，与众生饶益之功德，无有穷尽。

　　（注：称佛两足尊，除了外形同于人天，于具人天两足族类中最尊；于内德更具福慧、戒定、解行、权实、慈悲等不同之二德堪足尊贵者。）

　　“尔时，大通智胜如来默然许之。又诸比丘，东南方五百万亿国土，诸大梵王，各自见宫殿光明照曜，昔所未有；欢喜踊跃，生希有心，即各相诣，共议此事。时彼众中，有一大梵天王，名曰大悲，为诸梵众而说偈言。”