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妙法莲华经决疑--化城喻品第七(三) |
 
“尔时,大通智胜如来默然许之。又诸比丘,东南方五百万亿国土,诸大梵王,各自见宫殿光明照曜,昔所未有;欢喜踊跃,生希有心,即各相诣,共议此事。时彼众中,有一大梵天王,名曰大悲,为诸梵众而说偈言。” 偈 曰: 是事何因缘 而现如此相 我等诸宫殿 光明昔未有 为大德天生 为佛出世间 未曾见此相 当共一心求 过千万亿土 寻光共推之 多是佛出世 度脱苦众生 释 义: 释迦世尊说到这里,又对比丘们言道:大通智胜如来出世,六种震动,光明照曜之功德,以至于东南五百万亿国土中之大梵天宫殿,亦为之普照;其希有之因缘,远胜往昔,时大梵天王中有名叫大悲者言:此殊胜因缘,不是有大德出生,便是有佛住此世界,吾辈何不共同往寻;祗要循此生明之相,必然可以发现,是有佛世尊出世,为欲利度解脱苦恼众生! “尔时,五百万亿诸梵天王,与宫殿俱,各以衣 [袖-由+戒]盛诸天华,共诣西北方推寻是相;见大通智胜如来处于道场菩提树下,坐师子座,诸天、龙王、干闼婆、紧那罗、摩 [目*侯]罗伽、人非人等,恭敬围绕,及见十六王子,请佛转法轮;时诸梵天王头面礼佛,绕百千匝,即以天华而散佛上;所散之华,如须弥山,并以供养佛菩提树。华供养已,各以宫殿奉上彼佛,而作是言:惟见哀愍,饶益我等,所献宫殿,愿垂纳受。尔时诸梵天王,即于佛前,一心同声,以偈颂曰。” 偈 曰: 圣主天中王 迦陵频伽声 哀愍众生者 我等今敬礼 世尊甚希有 久远乃一现 一百八十劫 空过无有佛 三恶道充满 诸天众减少 今佛出于世 为众生作眼 世间所归趣 救护于一切 为众生之父 哀愍饶益者 我等宿福庆 今得值世尊 释 义: 诸梵天王带着供养,顺西北方向推寻,终于见到了大通智胜如来,坐在菩提树下的师子座上;放眼处,诸天龙八部等众围绕佛边,十六王子正在请佛转法轮。时诸梵天王头面礼佛,绕佛散天华供养,同时奉上宫殿,恳求哀愍与会大众;或同声以偈赞颂,谓大通智胜如来,乃天中之主,美好的声音像迦凌频伽鸟,和雅动听;希有难得之佛,一百八十劫来叹未曾有,至使世界充满了三恶道众生,行善得福的天道众生愈见减少;幸得有佛出世今时,开启众生的盲目,实为众生的福德因缘,能够为之救护。 “尔时,诸梵天王偈赞佛已,各作是言:唯愿世尊,哀愍一切,转于法轮,度脱众生。时诸梵天王,一心同声而说偈言。” 偈 曰: 大圣转法轮 显示诸法相 度苦恼众生 令得大欢喜 众生闻此法 得道若生天 诸恶道减少 忍善者增益 释 义: 诸梵天王供养毕,赞颂已,然而恳请大通智胜如来,为度脱众生苦恼,大转法轮,开示诸法实相义;令使恶道众生减少,苦恼众生生天,举凡得闻佛法,忍行善德,皆悉大欢喜,得无上增益。 “尔时,大通智胜如来默然许之。又诸比丘,南方五百万亿国土,诸大梵王,各自见宫殿光明照曜,昔所未有,欢喜踊跃,生希有心;即各相诣,共议此事,以何因缘,我等宫殿有此光曜?时彼众中有一大梵天王,名曰妙法,为诸梵众而说偈言。” 偈 曰: 等诸宫殿 光明甚威曜 此非无因缘 是相宜求之 过于百千劫 未曾见是相 为大德天生 为佛出世间 释 义: 大通智胜如来,默许了诸梵天王的请求。此时,释迦世尊又对法华会上的比丘众说:复有南方五百万亿国土之大梵王,因六种震动,光明照曜其宫殿;昔所未有之因缘,令使欢喜踊跃,生起赞叹希有之心。于是共相议论,时诸大梵王中,有一名叫妙法者,对诸梵众以偈言道:此未曾有之事,并非无有因缘,此事应当共往探求,究竟是有大德天出生?!抑或是有佛如来出现世间?! “尔时,五百万亿诸梵天王与宫殿俱,各以衣 [袖-由+戒]盛诸天华,共诣北方推寻是相;见大通智胜如来,处于道场,菩提树下坐师子座。诸天、龙王、干闼婆、紧那罗、摩 [目*侯]罗伽、人非人等,恭敬围绕,及见十六王子请佛转法轮;时诸梵天王,头面礼佛,绕百千匝,即以天华而散佛上,所散之华,如须弥山,并以供养佛菩提树。华供养已,各以宫殿奉上彼佛,而作是言:唯见哀愍,饶益我等,所献宫殿,愿垂纳受。尔时诸梵天王,即于佛前,一心同声,以偈颂曰。” 偈 曰: 世尊甚难见 破诸烦恼者 过百三十劫 今乃得一见 诸饥渴众生 以法雨充满 昔所未曾睹 无量智能者 如优昙钵华 今日乃值遇 我等诸宫殿 蒙光故严饰 世尊大慈悲 唯愿垂纳受 释 义: 南方五百万亿诸梵天王,带着供养,寻光相往北方去;及至得见大通智胜如来,高坐师子座上;时天龙八部众恭敬围绕佛边,十六王子正在请佛大转法轮;梵天王见了,随即头面礼佛,然后散天华供养,并献上宫殿,称赞旷劫难得有佛出世,慈悲愍度饥渴众生。 “尔时,诸梵天王偈赞佛已,各作是言:唯愿世尊转于法轮,令一切世间诸天魔、梵沙门、婆罗门,皆获安稳而得度脱。时诸梵天王一心同声,以偈颂曰。” 偈 曰: 唯愿天人尊 转无上法轮 击于大法鼓 而吹大法螺 普雨大法雨 度无量众生 我等咸归请 当演深远音 释 义: 诸梵天王恳请大通智胜如来,转无上大法轮,令使一切世间之天魔,苦行外道,以及婆罗门等,能得安稳,能够度脱;唯有如此,开演深远之法音,如击法鼓,如吹法螺,如雨法雨,饶益无量无边众生。
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