方立天：中国佛教哲学要义 第三十一章 中国佛教的语言观 第一节 印度佛教语言观略述
方立天：中国佛教哲学要义 第三十一章 中国佛教的语言观 第二节 中国儒家、道家、玄学家的语言观略述
方立天：中国佛教哲学要义 第三十一章 中国佛教的语言观 第三节 禅宗前中国佛教语言观要略
方立天：中国佛教哲学要义 第三十一章 中国佛教的语言观 第四节 禅宗的「不立文字」语言观
方立天：中国佛教哲学要义 第三十二章 中国佛教的真理观 第一节 印度佛教真理观概述
方立天：中国佛教哲学要义 第三十二章 中国佛教的真理观 第二节 鸠摩罗什、僧肇和竺道生在中国佛教真理观上的奠基性
方立天：中国佛教哲学要义 第三十二章 中国佛教的真理观 第三节 三论师系与成论师系在二谛问题上的歧异
方立天：中国佛教哲学要义 第三十二章 中国佛教的真理观 第四节 吉藏的破邪显正说与四重二谛说
方立天：中国佛教哲学要义 第三十二章 中国佛教的真理观 第五节 智顗的七种二谛说与三谛圆融说
方立天：中国佛教哲学要义 第三十二章 中国佛教的真理观 第六节 窥基的四重二谛说
方立天：中国佛教哲学要义 第十八章 石头宗的灵源皎洁说 第五节 无情说法
方立天：中国佛教哲学要义 第十八章 石头宗的灵源皎洁说 第六节 一心为宗
方立天：中国佛教哲学要义 第十九章 洪州宗的平常心是道说 第一节 平常心是道与触类是道
方立天：中国佛教哲学要义 第十九章 洪州宗的平常心是道说 第二节 清净本心与见闻觉知
方立天：中国佛教哲学要义 第十九章 洪州宗的平常心是道说 第三节 即心即佛与非心非佛
方立天：中国佛教哲学要义 第十九章 洪州宗的平常心是道说 第四节 心即是佛与无心是道
方立天：中国佛教哲学要义 第十九章 洪州宗的平常心是道说 第五节 有情无佛性与无情有佛性
方立天：中国佛教哲学要义 第十九章 洪州宗的平常心是道说 小结
方立天：中国佛教哲学要义 第二十章 临济宗的一念心清净与无事是贵人说 第一节 心清净与自信心
方立天：中国佛教哲学要义 第二十章 临济宗的一念心清净与无事是贵人说 第二节 见闻觉知与全体大用
方立天：中国佛教哲学要义 第二十章 临济宗的一念心清净与无事是贵人说 第三节 「无事」与「无」字
方立天：中国佛教哲学要义 第二十章 临济宗的一念心清净与无事是贵人说 第四节 菩提心与忠义心
方立天：中国佛教哲学要义 第二十章 临济宗的一念心清净与无事是贵人说 第五节 清净心与一心法界
方立天：中国佛教哲学要义 第二十一章 儒、佛心性思想的互动 第一节 儒家心性思想的历史演变
方立天：中国佛教哲学要义 第十二章 天台宗的性具善恶说 第二节 三因佛性
方立天：中国佛教哲学要义 第十二章 天台宗的性具善恶说 第三节 相对种与同类种
方立天：中国佛教哲学要义 第十二章 天台宗的性具善恶说 第四节 性具善恶
方立天：中国佛教哲学要义 第十二章 天台宗的性具善恶说 第五节 无情有性
方立天：中国佛教哲学要义 第十三章 华严宗的自性清净圆明说 第一节 明佛种性
方立天：中国佛教哲学要义 第十三章 华严宗的自性清净圆明说 第二节 自性清净圆明
方立天：中国佛教哲学要义 第十三章 华严宗的自性清净圆明说 第三节 无住心体
方立天：中国佛教哲学要义 第十三章 华严宗的自性清净圆明说 第四节 真心即性
方立天：中国佛教哲学要义 第十三章 华严宗的自性清净圆明说 第五节 自心为不动智
方立天：中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第一节 三论宗的中道佛性论
方立天：中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第二节 法相唯识的一分无性说
方立天：中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第三节 密宗的本不生即心实际说
方立天：中国佛教哲学要义 第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想 第一节 禅宗的理论要旨——心性论
方立天：中国佛教哲学要义 第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想 第二节 达摩、慧可、僧璨的真性与自觉说
方立天：中国佛教哲学要义 第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想 第三节 道信和弘忍的念佛心与本真心思想
方立天：中国佛教哲学要义 第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想 第四节 牛头法融的无心与忘情说
方立天：中国佛教哲学要义 第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想 第五节 神秀的染净二心说
方立天：中国佛教哲学要义 第十七章 荷泽的灵知心体说 第一节 灵知
方立天：中国佛教哲学要义 第十七章 荷泽的灵知心体说 第二节 佛性与佛心
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