嘎玛仁波切：佛法生活 甘露泉源——净化心灵的方法3

　　社会进步的原动力

　　从小处做起

　　许多大家庭，为了争夺父母的遗产，亲戚、兄弟、姐妹各不相让，争得脸红脖子粗，这时家庭里如果有一些学佛、善良的人，便能维持整个家庭的运作。一个家庭有一个善良的人，便可维持家庭的运作，如果社会上多一群这样善良的人，能先反省自己，不去责怪国家社会，这个社会就会祥和许多。但是如果自我反省的教育没有扎根，没有确实做好，就需要付出许多社会资源来关怀出问题的家庭。所以，我们应该要有每个家庭、每个成员都息息相关的概念，先从家庭开始关怀，一直发展到社会上，关怀需要被关怀的人。当付出爱心、行善的人愈来愈多，一个地方的生命层次就会愈来愈高、心灵境界也会愈来愈提升。

　　如果心灵上有所提升，能以无所求、奉献的心态来对待周遭的一切，不管对象是你的儿女、家人，甚至是其它与你不相干的众生，你所付出的都是无所求的奉献、为他人着想的话，那么今生当你需要帮助时，就会有很多人来帮助你；当你需要安慰时，也会有人给你安慰。这种无所求的精神力量，会让你一生都过得非常快乐，这才是真正的快乐、安定、满足。

　　社会怪相剖析

　　现代功利社会的名利倾向，让很多人养成不负责任的心态，对自己的所作所为不愿负责，做错事时不检讨自己，只会将自己的过错怪罪到别人身上。这也许是工商社会的竞争或物质太过发达的文明病吧！父母亲如此，小朋友当然也是如此。小朋友功课不好时，他可能会怪父母、老师，因为父母亲就是这样教导他。而有些人在公司不顺心时，则会怪老板、同事；老板不如意时，就怪下属。也有人赌博输了，就怪别人赢走了自己的钱，但是如果自己不贪，别人怎么能把你口袋的钱赢走呢？

　　又像有些公司损失庞大钱财、倒闭时，只要你问原因，大部分的人都会说是被别人陷害的，是别人跳了他的票、亏了他的钱、倒了他的公司。如果找不到别人可以怪罪，便开始看祖先的牌位、家里的风水、祖坟有没有问题，很少有人会认为是自己的错。祖先往生已经那么久了，家中的牌位也只是为了纪念他们而立的一个象征而已，和你的遭遇有什么关系？其实关系最密切的是自己心中永无止境的贪婪。可是人往往不想承担自己的过错，总想找一个人来代罪，如果找不到活人就找已经往生的。这是非常不好、不礼貌的一件事情，也对下一代的教育产生极负面的影响；就佛法上来讲，也是一种非常坏的造业方式。人必须透过自己来反观自心，看看是否贪念太多，过于贪恋别人的钱财或是意外之财。你们不是也讲「天下没有白吃的午餐」吗？想要不劳而获，除非你的福报非常大，否则是不太可能的事。

　　如果一个人没学会反观自己，即使年纪再大，身分地位再高也是枉然的，因为没有智能，也不会观察当下的言行，所以常常会为了利益自己而伤害别人。因此，长时间地观察自己的身口意到底在做些什么、说些什么、想些什么，是非常重要的。如果没有仔细观察的话，人是非常容易受外在诱惑的。

　　反观自心

　　就像我们是西藏所谓的高僧，从小就被捧在高空中，被当成是神，而不是人。如果这时不反观自己的心，认为别人对自己的恭敬赞叹是因为自己的能力，因而生起贡高我慢之心，贪着世间八法，那接下来就会堕落了！别人所赞叹的是伟大的佛陀，以及佛陀的珍贵教法，而不是肉体。肉体有什么差别？大家都是一样的。所以，如果没有反观自己时，高高在上的法师也常常会为了物质、名利，而变得比凡夫更堕落。

　　释迦牟尼佛时代，有人做了一个梦，梦见一间非常小的房屋里，关着一只大象，大象从窗户逃了出去，可是窗户太小，大象的尾巴被套在窗户里面，所以无法逃出来。这是一个很奇怪的梦，一间小小的房屋，居然可以关住一只非常大的大象，而且大象庞大的身体都可以逃出来，尾巴反而被套在窗户里，按照常理，这是不可能的事。后来有人问佛陀，佛陀说：「这就是未来的出家众。他们本来已经逃脱最难脱离的世俗枷锁而剃度出家，没有想到脱离一个小家，却进入一个更大的家；本来可以拋下世间的名利，没有想到却碰到一个可以累积更大名利、钱财的地方，此时如果没有反观自己，甚至会比凡夫还要腐败、恶劣，而且知法犯法，罪加一等。」

　　人本教育精华

　　老师、父母也是如此。教育孩子时，先要观察自己的心，看看自己当下对孩子的教育，是建立在自己的执着、主观意识或自私的心态，还是真的为了对方好，自己一定要省思、要了解，不然，就像大部分的人没有去探讨过生命，也不知道如何分别善恶，当然就不会去教导下一代怎么去面对自己的生命。

　　我们总希望儿女好、能考上最好的学校、有最好的工作，但这些所谓为他好的想法里，牵扯太多自己自私的心态。我们没有教导他们：「要多替别人着想，不要去伤害别人；当你没有伤害别人时，别人才会让你过得快乐幸福。」我们只教导他们自私自利、要第一名、要最好的学校；只告诉他们：「如果你不去拼命，你就不会有成果；如果不努力，就不会有任何的胜利。」

　　很多父母亲，为了孩子付出许多的心力，全心全力地给予他们学问、外在物质的满足，可是这些能让他们真实地分辨心灵善恶而加以取舍吗？父母总认为留给孩子丰富的学问和物质，小孩就会快乐平安，其实并非如此。如果我们只认为：他没有知识，我们给他知识；他需要钱财，我们给他钱财；他要什么，我们就给什么。对儿女只讲好话，而不知道要纠正他们的错误，以为这就是爱儿女，就是爱的教育的话，那是完全错误的。很多父母舍不得骂孩子，也舍不得别人骂，平日也不教导他：「骂人是不对的，因为当别人骂你时，你会不高兴，所以你也不能去骂人。」所以这些小朋友只要做错事，被别人打、骂，父母亲就做为他的后盾，使得孩子不知道如何分辨善恶；对他而言伤害别人变成是满足、快乐的来源，但是心灵却是空虚的。像这样的父母亲，自认为爱自己的孩子，却伤害到他和更多的人。此外，我们也常会看到很多父母亲自己都在做负面的事，却教导小朋友不可以这样做，自己没以身作则，如何教育孩子？

　　在这个充满丰富物质环境中成长的年轻人，如果不知道善恶取舍，就不会知道伤害别人会有什么样的恶果，还把伤害别人当作是乐趣，这是谁的错误呢？很多人都把这个过错怪罪于社会教育、学校教育的失败，而认为自己完全没有过错。我曾经问过我一个学生，你认为社会是谁组成的？所谓的社会，是每一个像你我这样的人结合起来的，再扩大为国家和世界；所以教育必须先从自己开始做起，在教育别人之前先要教育好自己。

　　一个善良、有智能的父亲或母亲，对儿女所付出的爱是建立在智能上面，能教导儿女如何分辨、舍取善恶。这样的一个家庭如果能影响别的家庭，使别的家庭层次也提高，这才是真正家庭教育的成就。若能有成功的家庭教育，那么老师教导学生待人处世的道理时，学生才能真正理解。否则，老师用心地施予学生人格教育，但学生一回到家里，父母亲却只教他好好做功课、只给他钱财，那么老师付出再多的心力，成果也有限。如果父母面对家里一两个小孩，都无法教育好的话，那你凭什么指望面对几十个学生的老师，一定要把你的儿女教好？而社会规范或法律，又能够有多大的约束力？