南北传《中阿含经》对照：123、希有未曾有法经 （北）三二 未曾有法经

　　（三二）中阿含未曾有法品未曾有法经第一

　　我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独

　　园。尔时。尊者阿难则于晡时从燕坐起。

　　往诣佛所。稽首礼足。却住一面。白曰。世尊。

　　我闻世尊迦叶佛时始愿佛道。行梵行。若

　　世尊迦叶佛时始愿佛道。行梵行者。我受

　　持是世尊未曾有法。我闻世尊迦叶佛时始

　　愿佛道。行梵行。生兜瑟哆天。若世尊迦叶

　　佛时始愿佛道。行梵行。生兜瑟哆天者。

　　我受持是世尊未曾有法。我闻世尊迦叶佛

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　　时始愿佛道。行梵行。生兜瑟哆天。世尊后

　　生以三事胜于前生兜瑟多天者。天寿．天色．

　　天誉。以此故。诸兜瑟哆天欢喜踊跃。叹此天

　　子甚奇。甚特。有大如意足。有大威德。有大

　　福祐。有大威神。所以者何。彼后来生以三事

　　胜于前生兜瑟哆天者。天寿．天色．天誉。若

　　世尊迦叶佛时始愿佛道。行梵行。生兜瑟

　　哆天。世尊后生以三事胜于前生兜瑟哆天

　　者。天寿．天色．天誉。以此故。诸兜瑟哆天欢

　　喜踊跃。叹此天子甚奇。甚特。有大如意足。有

　　大威德。有大福祐。有大威神。所以者何。彼

　　后来生以三事胜于前生兜瑟哆天者。天

　　寿．天色．天誉者。我受持是世尊未曾有法。我

　　闻世尊在兜瑟哆天。于彼命终。知入母胎。

　　是时震动一切天地。以大妙光普照世间。

　　乃至幽隐诸闇冥处无有障蔽。谓此日月

　　有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威

　　神。光所不照者。彼尽蒙耀。彼众生者因此

　　妙光各各生知。有奇特众生生。有奇特众

　　生生。若世尊在兜瑟哆天。于彼命终。知入

　　母胎。是时震动一切天地。以大妙光普照

　　世间。乃至幽隐诸闇冥处无有障蔽。谓此日

　　月有大如意足。有大威德。有大福祐。有大

　　威神。光所不照者。彼尽蒙耀。彼众生者因

　　此妙光各各生知。有奇特众生生。有奇特

　　众生生者。我受持是世尊未曾有法。我闻世

　　尊知住母胎。依倚右胁。若世尊知住母胎

　　依倚右胁者。我受持是世尊未曾有法。我

　　闻世尊舒体住母胎。若世尊舒体住母胎者。

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　　我受持是世尊未曾有法。我闻世尊覆藏住

　　母胎。不为血所污。亦不为精及诸不净所

　　污。若世尊覆藏出母胎。不为血所污。亦不

　　为精及诸不净所污者。我受持是世尊未曾

　　有法。我闻世尊知出母胎。是时震动一切天

　　地。以大妙光普照世间。乃至幽隐诸闇冥

　　处无有障蔽。谓此日月有大如意足。有大

　　威德。有大福祐。有大威神。光所不照者。彼

　　尽蒙耀。彼众生者因此妙光各各生知。有

　　奇特众生生。有奇特众生生。若世尊知出母

　　胎。是时震动一切天地。以大妙光普照世

　　间。乃至幽隐诸闇冥处无有障蔽。谓此日

　　月有大如意足。有大威德。有大福祐。有

　　大威神。光所不照者。彼尽蒙耀。彼众生者

　　因此妙光各各生知。有奇特众生生。有奇

　　特众生生者。我受持是世尊未曾有法。我闻

　　世尊舒体出母胎。若世尊舒体出母胎者。

　　我受持是世尊未曾有法。我闻世尊覆藏出

　　母胎。不为血所污。亦不为精及诸不净所

　　污。若世尊覆藏出母胎。不为血所污。亦不

　　为精及诸不净所污者。我受持是世尊未曾

　　有法。我闻世尊初生之时。有四天子手执极

　　细衣。住于母前。令母欢喜。叹此童子甚奇。

　　甚特。有大如意足。有大威德。有大福祐。有

　　大威神。若世尊初生之时。有四天子手执

　　细衣。住于母前。令母欢喜。叹此童子甚奇。

　　甚特。有大如意足。有大威德。有大福祐。有

　　大威神者。我受持是世尊未曾有法。我闻世

　　尊初生之时。即行七步。不恐不怖。亦不畏惧。

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　　观察诸方。若世尊初生之时。即行七步。不

　　恐不怖。亦不畏惧。观察诸方者。我受持是

　　世尊未曾有法。我闻世尊初生之时。则于母

　　前而生大池。其水满岸。令母于此得用清

　　净。若世尊初生之时。则于母前而生大池。

　　其水满岸。令母于此得用清净者。我受持

　　是世尊未曾有法。我闻世尊初生之时。上虚

　　空中雨水注下。一冷一暖。灌世尊身。若世尊

　　初生之时。上虚空中雨水注下。一冷一暖。灌

　　世尊身者。我受持是世尊未曾有法。我闻

　　世尊初生之时。诸天于上鼓天妓乐。天青

　　莲华．红莲华．赤莲华．白莲华．天文陀罗花及

　　细末栴檀香散世尊上。若世尊初生之时。诸

　　天于上鼓天妓乐。天青莲华．红莲华．赤莲华．

　　白莲华．天文陀罗华及细末栴檀香散世尊

　　上者。我受持是世尊未曾有法。我闻世尊一

　　时在父白净王家。昼监田作。坐阎浮树下。

　　离欲．离恶不善之法。有觉有观。离生喜乐。

　　得初禅成就游。尔时中后。一切余树影皆转

　　移。唯阎浮树其影不移。荫世尊身。于是释

　　白净往观田作。至作人所。问曰。作人。童子

　　何处。作人答曰。天童子今在阎浮树下。于

　　是释白净往诣阎浮树。时。释白净日中后。见

　　一切余树影皆转移。唯阎浮树其影不移。荫

　　世尊身。便作是念。今此童子甚奇。甚特。有

　　大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。

　　所以者何。日中之后。一切余树影皆转移。唯

　　阎浮树其影不移。荫童子身。若世尊日中之

　　后。一切余树影皆转移。唯阎浮树其影不移。

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　　荫世尊身者。我受持是世尊未曾有法。我

　　闻世尊一时游鞞舍离大林之中。于是。世尊

　　过夜平旦。着衣持钵。入鞞舍离城而行乞

　　食。乞食已竟。收举衣钵。澡洗手足。以尼师

　　檀着于肩上。往入林中。至一哆罗树下。敷

　　尼师檀。结加趺坐。是时中后。一切余树影

　　皆转移。唯哆罗树其影不移。荫世尊身。于

　　是释摩诃男中后仿佯。往至大林。释摩诃男

　　日中后。见一切余树影皆转移。唯哆罗树其

　　影不移。荫世尊身。便作是念。沙门瞿昙甚

　　奇。甚特。有大如意足。有大威德。有大福祐。

　　有大威神。所以者何。日中之后。一切余树影

　　皆转移。唯哆罗树其影不移。荫沙门瞿昙身。

　　若世尊日中之后。一切余树影皆转移。唯哆

　　罗树其影不移。荫世尊身者。我受持是世

　　尊未曾有法。我闻世尊一时游鞞舍离大林

　　之中。尔时。诸比丘置钵露地。时。世尊钵亦在

　　其中。有一猕猴持佛钵去。诸比丘诃。恐破

　　佛钵。佛告诸比丘。止。止。莫诃。不破钵也。

　　时。彼猕猴持佛钵去。至一娑罗树。徐徐上

　　树。于娑罗树上取蜜满钵。徐徐下树。还诣

　　佛所。即以蜜钵奉上世尊。世尊不受。时。彼

　　猕猴却在一面。取[槎-工+目]去虫。既去虫已。还持

　　上佛。佛复不受。猕猴复却在于一面。取水

　　着蜜中。持还上佛。世尊便受。猕猴见佛取

　　蜜钵已。欢喜踊跃。却行弄舞。回旋而去。若世

　　尊令彼猕猴见世尊取蜜钵已。欢喜踊跃。

　　却行弄舞。回旋去者。我受持是世尊未曾有

　　法。我闻世尊一时游鞞舍离猕猴水边高楼

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　　台观。尔时。世尊曝晒坐具。抖擞拂拭。是时。大

　　非时云来。普覆虚空。欲雨而住。须待世尊。

　　世尊曝晒坐具。抖擞拂拭。举着一处已。摄

　　持扫帚住屋基上。于是大云已见世尊收

　　举坐具。便下大雨。于卑．高地滂霈平满。若

　　世尊令彼大云已见世尊收举坐具。便下

　　大雨。于卑．高地滂霈满者。我受持是世尊

　　未曾有法。我闻世尊一时游跋耆中。在温泉

　　林娑罗树王下坐。尔时中后。一切余树影皆

　　转移。唯娑罗树王其影不移。荫世尊身。于是

　　罗摩园主行视园时。日中后。见一切余树影

　　皆转移。唯娑罗树王其影不移。荫世尊身。便

　　作是念。沙门瞿昙甚奇。甚特。有大如意足。

　　有大威德。有大福祐。有大威神。所以者何。

　　日中之后。一切余树影皆转移。唯娑罗树王

　　其影不移。荫沙门瞿昙身。若世尊日中之后。

　　一切余树影皆转移。唯娑罗树王其影不移。

　　荫世尊身者。我受持是世尊未曾有法。我闻

　　世尊一时在阿浮神室中。尔时。世尊过夜平

　　旦。着衣持钵。入阿浮村而行乞食。乞食已

　　竟。收举衣钵。澡洗手足。以尼师檀着于

　　肩上。入神室燕坐。尔时。天大雷雨雹。杀四

　　牛．耕者二人。彼送葬时。大众喧闹。其声高大。

　　音响震动。于是。世尊则于晡时燕坐而起。

　　从神室出。露地经行。时。彼大众中。有一人

　　见世尊则于晡时燕坐而起。从神室出。露

　　地经行。即往诣佛。稽首作礼。随佛经行。佛

　　见在后。问彼人曰。以何等故。大众喧闹。其

　　声高大。音响震动耶。彼人白曰。世尊。今日天

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　　大雷雨雹。杀四牛．耕者二人。彼送葬时。大众

　　喧闹。其声高大。音响震动。世尊。向者不闻

　　声耶。世尊答曰。我不闻声。复问。世尊。向为

　　眠耶。答曰。不也。复问。世尊。时寤不闻此大

　　声耶。答曰。如是。尔时。彼人便作是念。甚奇。

　　甚特。极息至寂。如来．无所著．等正觉之所行。

　　所以者何。寤而不闻此大音声。若世尊寤

　　而不闻此大音声者。我受持是世尊未曾

　　有法。我闻世尊一时在郁鞞罗尼连然河边。

　　阿阇和罗尼拘类树下初得佛道。尔时大雨。

　　至于七日。高下悉满。潢涝横流。世尊于中露

　　地经行。其处尘起。若世尊潢涝横流。世尊于

　　中露地经行。其处尘起者。我受持是世尊未

　　曾有法。我闻魔王六年逐佛。求其长短。不

　　能得便。厌已而还。若世尊魔王六年随逐世

　　尊。求其长短。不能得便。厌已而还者。我受

　　持是世尊未曾有法。我闻世尊七年念身。常

　　念不断。若世尊七年念身。常念不断者。我

　　受持是世尊未曾有法。于是。世尊告曰。阿

　　难。汝从如来更受持此未曾有法。阿难。如

　　来知觉生。知住．知灭。常知。无不知时。阿

　　难。如来知思想生。知住．知灭。常知。无不知

　　时。是故。阿难。汝从如来更受持此未曾有

　　法。佛说如是。尊者阿难及诸比丘闻佛所说。

　　欢喜奉行

　　未曾有法经第一竟(二千九百十七字)