南北传《中阿含经》对照：97、陀然经（南）九七 陀然经

　　九七 陀然经

　　北传汉译 中阿含二七、陀然梵志经(大正藏一、四五六页。)

　　本经乃舍利弗闻陀然婆罗门之放逸无惭。以遇陀然婆罗门，说排除非法行、非正行，而

　　行法、行正为胜。然后陀然婆罗门生病，陷于严重时，陀然婆罗门以梵天为胜，以爱着

　　故，说至梵天共住之道而四无量心之修行。不久，陀然婆罗门死去，说生于梵天界。

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　　中部经典三                                          一九八

　　第九七 陀然经

　　如是我闻。

　　185     一时，世尊住王舍城之竹树迦兰陀园。尔时，尊者舍利弗与大比丘众俱，于南

　　山行乞。时，于王舍城行夏季安居之一比丘，来至南山尊者舍利弗处。至已，向舍

　　利弗问候，交谈吉庆、铭感之语，坐于一面。坐于一面之彼比丘向尊者舍利弗问曰：

　　‘贤者!世尊为无病，而有气力耶?’

　　‘尊者!世尊为无病，而有气力。’

　　‘贤者!比丘僧伽皆无病，而有气力耶?’

　　‘尊者!比丘僧伽皆无病，而有气力。’

　　‘贤者!于丹陀拉巴拉多瓦拉处，有名唤陀然之婆罗门。贤者!陀然婆罗门为无

　　病，而有气力耶?’

　　‘尊者!陀然婆罗门亦无病，而有气力。’

　　‘贤者!陀然婆罗门为不放逸耶?’

　　‘尊者!陀然婆罗门安有不放逸耶?尊者!陀然婆罗门依恃国王，欺负婆罗门居

　　士，依恃婆罗门居士，欺负国王。彼妻为笃信，由笃信之家嫁彼而死去，后妻为不

　　信，由不信之家嫁于彼。’

　　‘贤者!我等闻陀然婆罗门之放逸，实则闻得恶事。实则闻得恶事。呜呼!我等

　　于何时、何地，得会陀然婆罗门相语诸事耶?’

　　时，尊者舍利弗于南山适意止住后，往向王舍城行乞。次第行乞至王舍城，住

　　186 入竹林之迦兰陵园。时，尊者舍利弗，清晨着衣、持衣钵行乞入王舍城。尔时，陀

　　然婆罗门于郊外之牧舍榨取牛乳。陀然婆罗门遥见尊者舍利弗到来，见尊者舍利弗

　　至近处，乃告尊者舍利弗曰：‘尊者舍利弗!此处有牛乳，请饮之，今正是餐食之时。’

　　‘婆罗门!我今不为食事，将于此树下我为日中之止住，望汝来此处。’陀然婆

　　罗门应尊者舍利弗曰：‘尊者!唯然。’时陀然婆罗门朝食已，食后来至尊者舍利弗

　　处。至已，向尊者舍利弗问候，交谈吉庆、铭感之语后，坐于一面。尊者舍利弗向

　　坐于一面之陀然婆罗门告曰：‘陀然!汝不放逸耶?’

　　‘尊者舍利弗!我等应扶养父母、扶养妻子、扶养奴仆、对朋友应尽朋友之本分，

　　第九七 陀然经                                       一九九

　　中部经典三                                          二00

　　对亲族、血缘，应尽亲族、血缘之本分，对宾客应尽宾客之本分，对祖先应尽对祖

　　先之本分，对天应尽对天之本分，对王应尽对王之本分。对此身体亦应慰安、增进、

　　安有不放逸者哉?’

　　‘陀然!汝对其作如何思量耶?此处有一人，彼为父母行非法，行非正之行。彼

　　因此非法行，非正行，狱卒将之堕于地狱，彼得作如是言：‘我为父母行非法，

　　187 行非正，狱卒勿将我堕于地狱’耶?或彼之父母得作如是言：‘彼为我等行非法、

　　行非正，狱卒勿将彼堕于地狱耶?’

　　‘尊者舍利弗!是其为不然。尔时无论如何号泣，狱卒亦将投彼入地狱。’

　　‘陀然!对此汝作如何思量耶?于此有一人，为彼之妻子行非法、行非正行，彼

　　因非法行，非正行，狱卒将之堕于地狱，彼得如是言：‘我为妻子行非法，行非正，

　　狱卒勿将我堕于地狱’耶?或彼之妻子得如是言：‘彼为我等行非法、行非正，狱

　　卒勿将彼堕入地狱’耶?’

　　‘尊者舍利弗!是为不然。尔时无论如何号泣，狱卒亦将投彼入地狱。’

　　‘陀然!对此汝作如何思量耶?于此有一人，彼为奴仆行非法，行非正，彼因非

　　法行，非正行，狱卒将之堕于地狱，彼得如是言：‘我为奴仆行非法，行非正，狱

　　卒勿将我堕地狱’耶?或彼之奴仆得如是言：．‘彼为我等行非法，行非正，狱卒勿

　　将彼堕于地狱’耶?’

　　‘尊者舍利弗!是其为不然。尔时无论如何号泣，狱卒亦将彼投入地狱。’

　　‘陀然!汝对此作如何思量耶?于此有一人，为彼朋友……’

　　‘陀然，汝对此作如何思量耶?于此有一人，为彼亲族、血缘……’

　　188     ‘陀然，汝对此作如何思量耶?于此有一人，为宾客……’

　　‘陀然!汝对此作如何思量耶?于此有一人，为祖先……’

　　‘陀然!汝对此作如何思量耶?于此有一人，为天……’

　　‘陀然!汝对此作如何思量耶?于此有一人，为王……’

　　‘陀然!汝对此作如何思量耶?于此有一人，为身体之慰安、增进、行非法、行

　　非正，彼因行非法、行非正，狱卒将之堕于地狱，彼得如是言：‘我为身体之慰安、

　　增进、行非法、行非正，狱卒勿将我堕于地狱’耶?或他人得如是言：‘彼为身体

　　之慰安、增进、行非法、行非正，狱卒勿将彼投入地狱’耶?’

　　第九七 陀然经                                       二O一

　　中部经典三

　　二0二

　　‘尊者舍利弗！是其为不然。尔时无论如何号泣，狱卒亦将彼投入地狱。’

　　‘陀然!汝对其作如何思量耶?为父母行非法、行非正者、与为父母行法、行正

　　者，何者为胜耶?’

　　‘尊者舍利弗!为父母行非法、行非正者，非为胜。尊者舍利弗!为父母行法、

　　行正者乃为胜。尊者舍利弗!行法、行正者，较行非法、行非正者为胜。’

　　‘陀然!对父母得扶养、而不为恶业，其他之有因，得行福行，有如法之业。陀

　　然!对此汝作如何思量耶?为妻子行非法、行非正者，与为妻子行法，行正者，何

　　者为胜耶?’

　　189     ‘尊者舍利弗!为妻子行非法、行非正者，非为胜。尊者舍利弗!行法、行正者、

　　较行非法、行非正者为胜。’

　　‘陀然!对妻子得扶养、而不为恶业、其他之得行福，行有如法之业。陀然!汝

　　对此作如何思量耶?为奴仆行非法、行非正者，与为奴仆行法、行正者、何者为胜

　　耶?’

　　‘尊者舍利弗、为奴仆……乃至……’

　　‘尊者舍利弗、为朋友……乃至……’

　　190     ‘尊者舍利弗、为亲族……血缘……乃至……’

　　‘尊者舍利弗、为宾客……乃至……’

　　‘尊者舍利弗、为祖先……乃至……’

　　‘尊者舍利弗、为天……乃至……’

　　‘尊者舍利弗、为王……乃至……’

　　191     ‘尊者舍利弗!为身体之慰安、增进而行非法、行非正者，非为胜。尊者舍利弗、

　　为身体之慰安、增进而行法，行正者，为胜。尊者舍利弗!行法、行正者，较行非

　　法、行非正者，为胜。’

　　‘陀然!对身体得慰安、增进，但不作恶业，其他之得行福行，有如法之业。’

　　尔时，陀然婆罗门对尊者舍利弗之所说欢喜、随喜，由座起而离去。

　　192     他日，陀然婆罗门病、苦、危笃。时陀然婆罗门向一人告曰：‘贤者!汝去往世

　　尊处。至已，以我之名向世尊之足顶礼云：‘世尊!陀然婆罗门病、苦、危笃。彼

　　向世尊之足顶礼。’并去至尊者舍利弗处。至已，以我之名向尊者舍利弗之足顶礼

　　第九七 陀然经                                       二0三

　　中部经典三                                          二0四

　　云：‘尊者!陀然婆罗门病、苦、危笃。彼向尊者舍利弗之足顶礼。’并作如次言：

　　‘尊者!愿尊者舍利弗垂慈愍，请来陀然婆罗门之家。’彼人应诺陀然婆罗门之言

　　曰：‘唯然。’彼来至世尊处，至已，礼敬世尊坐于一方。坐于一方之彼人向世尊言：

　　‘世尊!陀然婆罗门病、苦、危笃。彼向世尊之足顶礼。’次至尊者舍利弗处，至已，

　　礼敬尊者舍利弗坐于一方，坐于一方之彼人，告尊者舍利弗曰：‘尊者!陀然婆罗门

　　病、苦、危笃。彼向尊者舍利弗之足顶礼。’并作次言：‘尊者!愿尊者舍利弗垂慈

　　愍请来陀然婆罗门之家。’尊者舍利弗默然允受。时尊者舍利弗着衣、持衣钵来至陀

　　然婆罗门之住居。至已，坐于所设之座。就坐之尊者舍利弗问陀然婆罗门曰：‘陀然!

　　汝违和耶?愈否?苦痛减退否?未增进否?见减退否?未见增进否?’

　　193     ‘尊者舍利弗!我违和苦痛增进而未见减退，见增进，未见减退。舍利弗!譬如

　　力强之人，先以利刀破碎头。尊者舍利弗!绝大之风骚扰我头。尊者舍利弗!我违

　　和不愈、病痛增进，不见减退，见增进、不见减退。尊者舍利弗!譬如力强之人，

　　以硬革纽击打头之头巾。尊者舍利弗!我头有绝大之头痛。尊者舍利弗!我违和、

　　不愈，苦痛增进，不见减退，见增进、不见减退。尊者舍利弗!譬如熟练之屠牛者

　　或其弟子，以锐利之牛刀割腹。尊者舍利弗!实绝大之风割我腹。尊者舍利弗!我

　　违和、不愈，苦痛增进，不见减退，见增进，不见减退。尊者舍利弗!譬如两名力

　　强之人，将力弱之人各捉一腕投至火坑燃烧，尊者舍利弗!我身有绝大之热。尊者

　　舍利弗!我违和、不愈、苦痛增进，不见减退、见增进、不见减退。’

　　‘陀然!汝对此作如何思量耶?地狱与畜生，何者为胜耶?’

　　‘尊者舍利弗!畜生较地狱为胜。’

　　‘陀然!汝对此作如何思量耶?畜生与饿鬼境，何者为胜耶?’

　　‘尊者舍利弗！饿鬼境较畜生为胜。’

　　‘陀然！汝对此作如何思量耶?饿鬼境与人间，何者为胜耶?’

　　‘尊者舍利弗!人间较饿鬼境为胜。’

　　194     ‘陀然！汝对此作如何思量耶?人间与四天王，何者为胜耶?’

　　‘尊者舍利弗!四天王较人间为胜。’

　　‘陀然!汝对此作如何思量耶?四天王与三十三天，何者为胜耶?’‘尊者舍利

　　弗!三十三天较四天王为胜。’

　　第九七 陀然经                                       二0五

　　中部经典三                                          二0六

　　‘陀然!汝对此作如何思量耶?三十三天与焰摩天，何者为胜耶?’

　　‘尊者舍利弗！焰摩天较三十三天为胜。’

　　‘陀然!汝对此作如何思量耶?焰摩天与兜率天，何者为胜耶?’

　　‘尊者舍利弗!兜率天较焰摩天为胜。’

　　‘陀然!汝对此作如何思量耶?兜率天与化乐天，何者为胜耶?’

　　‘尊者舍利弗!化乐天较兜率天为胜。’

　　‘陀然!汝对此作如何思量耶?化乐天与他化自在天，何者为胜耶?’

　　‘尊者舍利弗!他化自在天较化乐天为胜。’

　　‘陀然、汝对此作如何思量耶?他化自在天与梵天界，何者为胜耶?’‘尊者舍利

　　弗言为梵天界，尊者舍利弗言为梵天界。’

　　时尊者舍利弗思惟：‘此等诸婆罗门爱着于梵天界，我今对陀然婆罗门说与梵天

　　共住之道如何?’‘陀然!我为汝说与梵天共住之道。谛听、善思!我将为说。’

　　‘唯然。’陀然婆罗门应诺尊者舍利弗。

　　195     尊者舍利弗言曰：‘陀然!然则如何为达于与梵天共住之道耶?陀然!此有比

　　丘，以慈与俱之心，偏满一方而住，如是第二方，如是第三方、如是第四方偏满而

　　住，如是上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之慈与俱

　　之心，偏满而住。陀然!此实为达于与梵天共住之道。复次，陀然!今有比丘，

　　以悲与俱心，以喜与俱心，以舍与俱心，偏满一方而住，如是第二方、如是第三方、

　　如是第四方、偏满而住，如是上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、

　　无怨、无害之舍与俱心偏满而住。陀然!此实为达于与梵天共住之道。’

　　‘尊者舍利弗!若然，请以我名向世尊之足顶礼云：‘世尊!陀然婆罗门为病、

　　苦、危笃。彼向世尊之足顶礼。’

　　时，尊者舍利弗对陀然婆罗门，更以不顾己所应为之事，使住立于低下之梵天

　　界后，离座而去。时，尊者舍利弗离去不久，陀然婆罗门命终，往生于梵天界。

　　时世尊告诸比丘曰：‘汝等比丘!彼舍利弗对陀然婆罗门，更以不顾彼所应为，

　　使住立于低下之梵天界后，离座而去。’

　　时，尊者舍利弗去至世尊处。至已，敬礼世尊坐于一面。坐于一面向世尊言：

　　‘世尊!陀然婆罗门为病、苦、危笃。彼向世尊之足顶礼。’

　　第九七 陀然经                                       二0七

　　中部经典三                                          二0八

　　196     ‘舍利弗!汝何故对陀然婆罗门，更以不顾其所应为，使住立于低下之梵天界后

　　离座而去耶?’

　　‘世尊!我思：‘此等诸婆罗门爱着于梵天界，我今对陀然婆罗门说示达于与梵

　　天界共住之道，如何?’’

　　‘舍利弗!然而陀然婆罗门已命终，往生梵天界矣。’