南北传《中阿含经》对照：7、布喻经 （北）九三 水净梵志经

　　（九三）中阿含秽品水净梵志经第七(第二小

　　土城诵)

　　我闻如是。一时。佛游郁鞞罗尼连然河岸。在

　　阿耶和罗尼拘类树下。初得道时。于是。有

　　一水净梵志。中后仿佯往诣佛所。世尊

　　遥见水净梵志来。因水净梵志故。告诸比

　　丘。若有二十一秽污于心者。必至恶处。

　　生地狱中。云何二十一秽。邪见心秽．非法

　　欲心秽．恶贪心秽．邪法心秽．贪心秽．恚心秽．睡

　　眠心秽．调悔心秽．疑惑心秽．嗔缠心秽．不语

　　结心秽．悭心秽．嫉心秽．欺诳心秽．谀谄心秽．

　　--------------------------------------------------------------------------------575.2

　　无惭心秽．无愧心秽．慢心秽．大慢心秽．慢骜

　　心秽．放逸心秽。若有此二十一秽污于心

　　者。必至恶处。生地狱中。犹垢腻衣持与染

　　家。彼染家得。或以淳灰．或以澡豆．或以土

　　渍极浣。令净此垢腻衣。染家虽治或以淳

　　灰．或以澡豆．或以土渍极浣令净。然此污

　　衣故有秽色。如是。若有二十一秽污于心

　　者。必至恶处。生地狱中。云何二十一秽。

　　邪见心秽．非法欲心秽．恶贪心秽．邪法心秽．贪

　　心秽．恚心秽．睡眠心秽．调悔心秽．疑惑心秽．

　　嗔缠心秽．不语结心秽．悭心秽．嫉心秽．欺诳心

　　秽．谀谄心秽．无惭心秽．无愧心秽．慢心秽．大慢

　　心秽．慢骜心秽．放逸心秽。若有此二十一秽

　　污于心者。必至恶处。生地狱中。若有二十

　　一秽不污心者。必至善处。生于天上。云何

　　二十一秽。邪见心秽．非法欲心秽．恶贪心秽．

　　邪法心秽．贪心秽．恚心秽．睡眠心秽．调悔心秽．

　　疑惑心秽．嗔缠心秽．不语心心秽．悭心秽．嫉

　　心秽．欺诳心秽．谀谄心秽．无惭心秽．无愧心秽．

　　慢心秽．大慢心秽．憍骜心秽．放逸心秽。若有

　　此二十一秽不污心者。必至善处。生于天

　　上。犹如白净波罗奈衣持与染家。彼染家得。

　　或以淳灰．或以澡豆．或以土渍极浣令净。

　　此白净波罗奈衣。染家虽治或以淳灰．或

　　以澡豆．或以土渍极浣令净。然此白净波

　　罗奈衣本已净而复净。如是若有二十一秽

　　不污心者。必至善处。生于天上。云何二十

　　一秽。邪见心秽．非法欲心秽．恶贪心秽．邪法

　　心秽．贪心秽．恚心秽．睡眠心秽．调悔心秽．疑惑

　　--------------------------------------------------------------------------------575.3

　　心秽．嗔缠心秽．不语结心秽．悭心秽．嫉心秽．欺

　　诳心秽．谀谄心秽．无惭心秽．无愧心秽．慢心秽．

　　大慢心秽．憍骜心秽．放逸心秽。若有此二十

　　一秽不污心者。必至善处。生于天上。若

　　知邪见是心秽者。知已便断。如是非法欲

　　心秽．恶贪心秽．邪法心秽．贪心秽．恚心秽．

　　睡眠心秽．调悔心秽．疑惑心秽．嗔缠心秽．不

　　语结心秽．悭心秽．嫉心秽．欺诳心秽．谀谄心秽．

　　无惭心秽．无愧心秽．慢心秽．大慢心秽．憍骜心

　　秽。若知放逸是心秽者。知已便断。彼心与

　　慈俱。遍满十方成就游。如是二三四方。四

　　维上下。普周一切与慈俱。无结．无怨．无恚．无

　　诤。极广甚大。无量善修。遍满一切世间成

　　就游。如是。悲．喜心与舍俱。无结．无怨．无恚．

　　无诤。极广甚大。无量善修。遍满一切世间成

　　就游。梵志。是谓洗浴内心。非浴外身。尔时。

　　梵志语世尊曰。瞿昙。可诣多水河浴。世

　　尊问曰。梵志。若诣多水河浴者。彼得何

　　等。梵志答曰。瞿昙。彼多水河者。此是世

　　间斋洁之相．度相．福相。瞿昙。若诣多水河

　　浴者。彼则净除于一切恶。尔时。世尊为彼

　　梵志而说颂曰

　　妙好首梵志　　若入多水河

　　是愚常游戏　　不能净黑业

　　好首何往泉　　何义多水河

　　人作不善业　　清水何所益

　　净者无垢秽　　净者常说戒

　　净者清白业　　常得清净行

　　若汝不杀生　　常不与不取

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　　真谛不妄语　　常正念正知

　　梵志如是学　　一切众生安

　　梵志何还家　　家泉无所净

　　梵志汝当学　　净洗以善法

　　何须弊恶水　　但去身体垢

　　梵志白佛曰　　我亦作是念

　　净洗以善法　　何须弊恶水

　　梵志闻佛教　　心中大欢喜

　　即时礼佛足　　归命佛法众

　　梵志白曰。世尊。我已知。善逝。我已解。我今

　　自归佛．法及比丘众。唯愿世尊受我为优

　　婆塞。从今日始。终身自归。乃至命尽。佛说如

　　是。好首水净梵志及诸比丘闻佛所说。欢喜

　　奉行

　　水净梵志经第七竟(一千二百一十字)