南北传《中阿含经》对照：6、愿经 （南）六 愿经

　　六 愿经

　　北传 中阿一0五、愿经(大正藏一、五九五页。)

　　本经若比丘有种种愿望者，为充实其愿望，教以应先受戒而守之。

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　　33             第六 愿经

　　如是我闻。

　　一时，世尊在舍卫城只陀林给孤独园。尔时，世尊呼诸比丘曰：‘诸比丘!’彼

　　等比丘应世尊曰：‘世尊!’世尊乃曰：

　　‘诸比丘!汝等1应具足戒、具足戒本。对戒本之守护而令守护之，应具足行及

　　行处。畏慎细罪，应受学处而学。诸比丘!若比丘愿:‘令我为同行者、所爱、所

　　重、所敬’者。彼则应成就戒、持守内心寂静，不轻禅、具足观行、为住空闲处之

　　行者。又，若比丘愿：‘令我得衣、食、床座、医药资具’者。彼则应成就戒、持

　　守内心寂静、不轻禅、具足观行、为住空闲处之行者。又，若比丘愿：‘令我享衣、

　　食、床座、医药资具[之施]者，其[施]之行为获大果报、有大功德’者。彼则

　　应成就戒……乃至……为住空闲处之行者。又，若比丘愿：‘令我亲族血缘之逝去

　　死去者，能以清净欢喜心忆念[我]，令彼等因此而获大果报、有大功德’者。彼则

　　应成就戒……乃至……为住空闲处之行者。又，若比丘愿：‘令我快乐，克服不乐，

　　六 愿经                                             四一

　　中部经典一                                          四二

　　不乐不征服我，令我能从此征服任何所生之不乐’者。彼则应成就戒……乃至……

　　为住空闲处之行者，又，若比丘愿：‘令我克服怖畏惊骇，而怖畏惊骇不征服我，

　　令我能从此征服任何生起之怖畏惊骇’者。彼则应成就戒……乃至……为住空闲处

　　之行者。又，若比丘愿：‘令我住于现在乐之四禅，随愿而得者，无难而得者，安

　　易而得者]者。[彼]则应成就戒……乃至……为住空闲处之行者。又，若比丘愿：

　　‘令我超越色而成为无色之[状态]，寂静解脱，以此身到达而住’者。[彼]则应

　　34 成就戒……乃至……为住空闲处之行者。又，若比丘愿：‘令我以断三结、离堕法、

　　决定成为趣正觉之预流者’者。[彼]则应成就戒……乃至……为住空闲处之行者。

　　又、若比丘愿：‘令我以断三结，灭贪、嗔、痴，而为一来者，即唯来此世间一次

　　而苦尽’者[彼]则应成就戒……乃至……为住空闲处之行者。又，若比丘愿：‘令

　　我断五下分结，为化生者，而于彼处2般涅槃3，不再从其处还来此处者(不还者)’

　　者。[彼]则应成就戒……乃至……为住空闲处之行者。又，若比丘愿：‘令我验证

　　种种神通力，即一[身]化多[身]、多[身]化一[身]，或显、或隐，越壁、越

　　墙、越山，行之而无碍，犹如行于虚空；出没于地中，犹如[出没]于水中;行于

　　水上而不破坏水，犹如行于地上时；于虚空中趺坐而往来，犹如飞鸟；又，以手掌

　　抚摸如是大威力、大威德之日月，乃至到达梵天界，以此身而得征服之’者。[彼]

　　则应成就戒……乃至……为住空闲处之行者。又，若比丘愿：‘令我以清净超人之

　　天耳界，于天、人之两[种]声，[无论]其速或近。皆得闻之’者。[彼]则应成

　　就戒……乃至……为住空闲处之行者。又，若比丘愿‘令我以心知其他有情、其他

　　人之心，即有贪欲心知其有贪欲心，无贪欲心知其无贪欲心，有嗔恚心知其嗔恚心，

　　无嗔恚心知其无嗔恚心，愚痴之心知其愚痴之心，无愚痴心知其无愚痴心，或摄心

　　知其摄心，散心知其散心，高广心知其高广心，不高广心知其不高广心，有上心知

　　35 其有上心，无上心知其无上心，定心知其定心，不定心知其不定心，解脱心知其解

　　脱心，不解脱心知其不解脱心’者。[彼]则应成就戒……乃至……为住空闲处之行

　　者。又，若比丘愿：‘令我忆念[我]种种之宿命，即一生、二生、三生、四生、

　　五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、百千生，种种成劫、

　　种种坏劫、种种成坏劫，于其处，我如是名、如是姓、如是种族、如是食、如是受

　　苦乐、如是命终。于其处死于彼处生，于彼处，[我]如是名、如是姓、如是种族、

　　六 愿经                                             四三

　　中部经典一                                          四四

　　如是食、如是受苦乐，如是命终。又，于彼处死于此处生。如是，我忆念一一相及

　　详细状况俱之种种宿命’者。[彼]则应成就戒……乃至……为住空闲处之行者。又，

　　若比丘愿：‘令我以清净超人之天眼，见有情之生死，即知[有情之]卑贱、高贵、

　　美丽、丑陋、幸福、不幸，乃各随其业也。即实以此等有情身为恶业、口为恶业、

　　意为恶业、诽谤圣者、抱怀邪见、持邪见业故。彼等身坏命终，生于恶生、恶趣、

　　堕处、地狱；又，以其他此等之有情身为善行、口为善行、意为善行、不诽谤圣者、

　　抱怀正见、持正见业故。彼等身坏命终，生于善趣、天界。如是，我以清净超人之

　　天眼，见有情之生死，如[有情之]卑贱、高贵、美丽、丑陋、幸福、不幸，乃各

　　随其业’者。(彼)则应成就戒……乃至……为住空闲处之行者。又，若比丘愿:‘令

　　我诸漏灭尽、得无漏之心解脱、慧解脱、于现法自达、自作证成就而住’者。(彼)

　　36 则应成就戒、守持内心寂静、不轻禅、具足观行、为住空闲处之行者。‘诸比丘!汝

　　等应具足戒、具足戒本、对戒本之守护而守护之、应具足行及行处、畏慎细罪、受

　　学处而学。’凡是(以上)所说，皆是关于此而说也。’

　　世尊如是说已，彼等比丘欢喜世尊所说而信受奉行。