净土大经科注第564集

下面说，「十方如来之所行，亦复同此真实」。不但是弥陀、是释迦，十方一切诸佛他们的心行，跟释迦、跟弥陀同样真实。「故同声赞叹，无量寿佛不可思议功德，劝令众生往生极乐」。十方一切诸佛如来没有不讲《无量寿经》的，没有不介绍净土法门的，目的是希望大家统统念佛，到极乐世界去亲近阿弥陀佛，接受阿弥陀佛的教诲，一生决定成佛。成什么样的佛？跟阿弥陀佛一样，智慧、神通、道力、德能、相好绝不逊于阿弥陀佛，这阿弥陀佛教出的学生。

「今我辈学佛所行」，这现在讲到我们，我们要想学佛，学佛的存心，学佛的所行，「首当依佛所教」，从哪里开始？要依佛教诲。佛在这个经上教给我们的，我们一定要依教奉行，这才能成就。「发菩提心，一向专念」，这一句话是全经的总纲领，是修学最重要的指导原则。什么是菩提心？菩提是梵语，意思是觉悟，菩提心就是觉悟的心。在净土里面讲，蕅益大师说的，真正相信有极乐世界，真正相信有阿弥陀佛，真正相信发愿就能往生，念佛就能增高品位，你有这个认识的心就是大菩提心。有这种菩提心你一向专念，一生就一个方向、一个目标，一个方向西方极乐世界，一个目标就是阿弥陀佛，我一定要亲近阿弥陀佛，我不离开阿弥陀佛，你做得到不是做不到。

「《弥陀要解》曰」，蕅益大师《阿弥陀经要解》，「佛以大愿」，大愿就是指四十八愿，「作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘」。蕅益大师说得好，印光大师佩服到极处。这说什么？过去生中没有供养无量无边诸佛，这一生能不能往生？蕅益大师说也行。为什么？阿弥陀佛四十八愿做为我们多善根的因，你只要真正能相信。我们自己没有供养诸佛如来，阿弥陀佛供养了，他到每个佛刹去访问、去学习，那不就都供养了吗？他供养无量无边佛，一尊佛没漏，他把这个给我们作多善根的因。那就是说，他代表我们供养了，这个供养功德我们一下就拿来，我们就立刻具足了供养无量无边诸佛。这不得了的事情，真太难得了。以大行，大行就是他无量劫的修行，这种修行的功德做为我们多福德的缘，我们的因跟缘具足，就圆满了。只要你肯相信，你要怀疑你就没分，你要不怀疑，真信了，阿弥陀佛送给你礼，我全部接受，那就变成我的；有怀疑，不敢接受，那你就没得到。于是我们了解，往生极乐世界的那些人，我相信绝大多数是这个因。真正自己多生多劫供佛闻法，那种善根福德因缘的人不多。这个方法多，就是接受阿弥陀佛的供养，把阿弥陀佛的善根福德变成自己的善根福德，绝大多数。

「令信愿持名者，念念成就如是功德。而皆是已成」，这阿弥陀佛成就的。所以我们前面读过，念佛的时候，无论什么时候你念佛，你的善根福德同佛，跟阿弥陀佛一样。前头念过，这个地方给我做证明，蕅益大师来作证。为什么同佛？就是这个同佛。在这个地方建立信心，这是真信心，这真正不可思议，蕅益大师这句话讲得多好，念念成就如是功德。阿弥陀佛在因地普供一切诸佛的功德，阿弥陀佛那大行不止五劫，无量劫来所修的功德加持给我们，让我们的功德跟他一样。「非今」，今是现在，「非当」，当是当来、是未来，不是现今，也不是当来，为什么？已经成就了。不是现在成就，不是未来成就，已经成就了。阿弥陀佛送来的礼物我接受，已经成就了，不必我自己操一点心。这个还得了！

蕅益大师给我们注解的《弥陀经》，注解并不很长，印光大师对他的赞叹：古佛再来到这个世界给《弥陀经》作一部注解，也不能超过其上。这个赞叹，赞叹到极处！有怀疑的，我遇到过。我那个时候到新加坡没多久，演培法师有一天请我吃饭，吃饭时候他问我，他说净土法门法师，我今天请你吃饭你知道为什么？我说我不知道，我没有神通，我还没有他心通。他说我有一个问题向你请教。我说不敢当。那是个老法师，大我十岁。他就提出，印光大师对于《弥陀要解》的赞叹，是不是过分了？你看，算是当代的大德，他是学法相宗的，求生弥勒净土。我回他的话，我说蕅益大师所作的，印光大师所赞叹的，没过分，赞叹到恰到好处，我们应该要尊重，应该要学习。现在我们知道，印光大师是大势至菩萨再来的，这本书大势至菩萨这样赞叹，那蕅益大师是什么人？我们想不是阿弥陀佛再来，肯定是观世音菩萨再来。否则的话，这经怎么能讲得这么透彻、讲得这么妙！真不容易。