源信大师安心法语：妄念中念佛，即蒙来迎

   大家请打开讲义第四页，下面黑体字的地方，这段法语很好，源信大师的念佛法语。我先来读一遍，然后跟大家一起学习。

    这段法语主要是解决什么问题呢？我们一般的人，虽然念佛，但总是担心说“有妄想，有妄念，心不清净，这样怎么能往生呢？”而且找到了依据，就是《阿弥陀经》，“哎？念佛要一心不乱嘛！《阿弥陀经》不是说一心不乱吗？”认为一定要这样才能往生。

    我们前面引用了经文、祖师的证据，尤其是阿弥陀佛“念佛往生”的本愿，而说明念佛不论功夫深浅，不论功德大小，不论心净不净，只要信顺弥陀救度，愿生西方净土，专称弥陀佛名，没有一个不往生的。

    这段法语就是要说明这样的含义：

    妄念原是，凡夫本体，妄念之外，别无心也。

    直至临终，犹是一向，妄念凡夫。

    知此念佛，即蒙来迎。

    乘莲台时，能翻妄念，成为觉心。

    从妄念中，所出念佛，犹如莲花，不染污泥。

    决定往生，不可有疑。

    莫厌妄念多，应叹信心浅。

    故以深信心，常称弥陀名。

    法语很好懂，我想这样念诵下来，可能有的人已经知道它的意思了，很好懂，很让我们安心。

    “妄念原是，凡夫本体，妄念之外，别无心也”，说明我们凡夫的状况，我们是什么众生呢？“烦恼众生”、“妄想众生”、“乱想凡夫”（善导大师语）。不管是经文，还是祖师的解释，“凡夫”前面往往会加一些修饰语，“罪业”凡夫、“轮回”的凡夫、“妄想”的凡夫、“乱想”的凡夫、“不敬”的凡夫──这是我们的本来面目。“妄念原是，凡夫本体”，凡夫就是以妄念为本质，为体性；“妄念之外，别无心也”，除了妄念之外，没有心了；所以“直到临终，犹是一向，妄念凡夫”，从一生下来直到死，你不能离开妄念，你就是妄念的凡夫。离开妄念就是圣人了，肯定不是凡夫了。