石壁立招提精舍
四城有顿踬，三世无极已。
浮欢昧眼前，沈照贯终始，
壮龄缓前期，颓年迫暮齿。
挥霍梦幻顷，飘忽风雷起。
良缘殆末谢，时逝不可俟。
敬拟灵鹫山，尚想祗洹轨。
绝溜飞庭前，高林映窗里。
禅室栖空观，讲字析妙理。

　　全诗说理味极浓，证明谢灵运是一位拔萃超群，既“长玄学”，又精佛理的大诗人、大学者。他谈玄有“万顷波”之称，他习佛，又注释有《金刚般若经》，对般若学理论有极深的研究和造诣，因此，他的诗文用典迭出，玄佛交映，珠连壁合，也就不足为奇了。诗人在宋少帝景平元年(公元423年)秋，辞去永嘉太守之职，实现了“三载期归旋”的心愿，脱离官场，归隐礼佛。他在当年谢安的故宅——巫湖南谷，建立石壁精舍，作为自己研讨佛经和读书的清幽之地，此诗便是他在这一时期表明心迹所作。诗中的首句“四城有顿踬”，指当年净饭王子出四城门游观，至前三门所逢生厌唯欲，后于第四门时才决定离家修行，寻求脱苦之道，成为释迦牟尼佛。这句诗的大意，是说佛陀成道，也是经历了；个曲折、困顿、颠踬的过程。“三世无极已”，是指《增一阿含经》第四十八卷中所说的“过去、现在、末来”三世，是不断轮回，没有终始的。因此，人生在世，要保持冷静的观照之力，把遮蔽眼前浮欢看透，意识到这不过是瞬息生灭的假相而已，切莫贪著，沉溺而不返，回想自己在壮岁之时，误入仕途，宦海浮沉，蹉跎人生，转眼之间，韶光逝去，白发满头，已到暮年。当此之际，方才梦幻已醒，才深感时光倏忽，有如风雷飘忽，拔地而起，又顷刻消逝，令人惊诧不已。贵在佛缘已入我心，尚未凋谢，只是光阴迫人，再也不能懈怠，必须抓紧时机修行。诗中立誓敬仰佛祖在灵鹫山的说法遗轨，建石壁精舍，研讨佛理，以度余年。新建的石壁精舍，庭前有瀑布飞泻，窗外有高林映照，洗尽了人身的尘襟。在如此清幽的环境里，入室静坐，由定发慧，栖修空观，会意“色即是空，空即是色”之理，身体力行，讲经说法，悟析佛理，那是何等的惬意啊!全诗一气呵成，全面地论述了自己的佛学根基，既讲“诸法无我”，不可贪著假有，又谈妙析“性空”，般若意趣，跃然纸上！尤其是“绝溜飞庭前，高林映窗里”，将飞泻之瀑布与寂静之高林相对应，以动显静，以静衬动，颇得动静一如的中道妙旨。