妙峰海禅师的印象

　　妙峰海禅师，即顿海法师，亦我于2006年初剃渡的弟子，在短短时间内安排他代替我住持一座名刹祖庭，很是不易，但也是我从众多僧众十余者中选出的，为什么会选顿海法师为接班人呢！此亦是因缘感招，亦是根器所决，亦是时机所定。

　　我在97年发心出家，就决定此生不做任何职事，因此在2002年前一直是清众，此年被恩师本焕上人强任为大雄禅寺大当家期间，多次请他重任他人，当时大家都以为我开玩笑。2004年4月，我找到一个台阶，一走了之，大家才意识到我来真格了。此后又被因缘促成妙峰山住持，使我在承担中感到整个世界的寺院世俗化大强，已逐渐不需要我这种处事的人，故也在物色接班人。

　　如果没有当初被师的强任，或许就没有太强的承担责任，也就不会有今天的退隐。同样的，顿海法师如果没有以前社会的阅历就不会来到妙峰山，也不会被我选为继任主持。应该讲：如果我想退稳，没有顿海法师的出现以及照心法师的协助，我也退不成，因为我对佛教的承担和传承有自己的认识，不会轻易地交付给一个对佛门没有承担精神的人去住持的，更不会让他去弄成世俗化的寺院。顿海比我大9岁，原名苏学耘，曾学业于哈尔滨师范大学，做过黑龙江鹤岗市电视台节目主持人。他经历过社会世俗所谓的名闻财声色，能放下修行，并不会重复旧业，只会为佛而修持付出，会是名好的修行人。他曾为拜师走遍半个中国，一直来到云南听说我的一些事，也是以怀疑态度来妙峰山观察我后，才确定一定要在此生拜我为师。而顿海法师修禅宗，个性强而且自主性更强，不易被人左右，他初对其它法门有排斥，是我最担心做不好主持的原因，在受完戒后，观察他在慢慢包容了，我也放心。本来想让他有所修证后再委任他做主持，但在当今社会中确实僧才难求，名僧易得啊。我在2005年计划开完光后就退隐闭关，没想到业力变化大，使我在开光前的生命轨道就发生了变化，迫使我选接班人，而这个接班人是不搞商业、佛事的、不搞帮派、迷信、崇拜的，还要讲行持如法，懂得包容、平和处人，懂得善巧、圆融处事等等。虽然跟我共住的僧人有几个无论在文化修持上都不错，但始终不具佛门法将的素质，只有顿海和照心较突出，照心还没受戒，只能安排顿海法师做接班人为上，虽然为时过早，有折修持，但也是没法中的选择。顿海法师想多用功几年，也不想做主持，但遇到我安排，也自嘲自已业障深重只能听师安排承担了。

　　而作为我的变化，虽然外界议论甚大，但本质没多大变化，只是修持方式不一样而己。由于大姚楚雄一带较了解我的领导和朋友，以及某些弟子仍然象以前一样尊敬我，使我还能协调寺院与外界的一些关系。

　　通过一段时间，我感到顿海法师在内部管理上比我强，每当我进入妙峰山，都感到院内条井无杂。人气如往，依然有不少人冲妙峰山或我原有的感觉来朝妙峰山，也还重新受顿海法师的感化，进一步认识妙峰山。这是使我很放心的一个担子。

　　我喜欢称妙峰印严，顿海法师也自称妙峰海。妙峰是个向往，是一种能量，是法藏，是德云比丘的标志，是彻庸祖师的代号，用它为名，感到自己底气足多了，也厚重多了。所以我喜欢用，代表一座山的精神和文化，顿海法师用妙峰海，使我感到他更有忘我的智慧了。