慧能开东山法门
禅与一般文化
金刚经札记(1)
金刚经札记(2)
金刚经札记(3)
金刚经札记(4)
王维《六祖能禅师碑铭并序》笺释
王维的诗画与禅学
探究智者大师教观思想与禅宗顿渐之关系
禅宗精髓仍然鲜活——读《花出青嶂》
唐代禅宗与现代思潮
唐代慧能“三碑”对其禅法的理解
唐代马祖和中国禅宗
“参究念佛”与“禅净双修”之辨
记二千年大事——慈光山居士禅修
节孝飞修悟与隐迹:只园禅师修行道场胡庵之考述
王恩洋:金刚般若波罗蜜经释论(1)
王恩洋:金刚般若波罗蜜经释论(2)
近年敦煌本《六祖坛经》整理工作评介
京都学派久松真一的禅观:理解与评论(上)
京都学派久松真一的禅观:理解与评论(下)
从《禅净四料简》说起
怀素禅师——狂僧、狂草
中国禅和老庄
中国禅诗的四种境界
中国禅学考
中国禅宗“成熟阶段”浅论——司空山在中国禅宗史上的地位
中国禅宗的特点
中国禅宗的特色
中国禅宗对诗歌的影响
中国传统禅宗生态思想
中国佛教禅观之未来展望
中国佛学地位的再审视——纪念真禅法师圆寂十周年
中日的敦煌禅籍研究和敦博本《坛经》、《南宗定是非论》等文献的学术价值
真禅法师“人间佛教”思想浅析
真禅法师“文化佛教”析论
真禅法师——当代佛教制度建设以玉佛寺为中心
真禅法师的佛教文化观
禅宗与文人画(3)
慧能《坛经》心性思想略论
慧能禅法的伦理意义与价值
慧能禅学的经论依据
慧能禅学思想研究
慧能的思想与《坛经》的演变
慧能及《六祖坛经》的一些问题
坐禅的实践
作诗与参禅
走“文化佛教”之路纪念真禅长老圆寂十周年
宗密对以马祖道一为代表的洪州禅系的评述
宗密的禅教会通论
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