十世班禅大师印象记
什么是禅坐
石头和尚希迁 传续南禅文化
石头希迁禅学思想论略
识才爱才 大人榜样——缅怀真禅长老的福德慧德
求那跋陀罗对中国禅宗的贡献
人心,佛性与解脱——中国禅宗心性论探源
禅定是什么
禅定问答
佛家禅语精释
慧能与南宗
农禅生活 自耕自食
清黔城龙标山普明禅寺破山派禅师传
清重庆府香国寺寱堂法秀禅师
若即若离:马祖道一禅法别说
三藏会归老婆禅
中国佛教与生活禅
禅心永住
出离·禅修·禅悦
访洋禅师——瑞典禅僧明契的故事
前蜀高僧贯休禅师事略
永怀追思明初老和尚——圆光禅修即堂主示寂上升
永觉元贤禅师《呓言》
永觉元贤援禅辟儒道的基本哲学问题探究
永明延寿“禅净双修”之探讨
永明延寿禅师传
永明延寿大师《禅净四料简》解析
开发禅宗文化资源 促进鄂东旅游发展
中月谈禅之本心
兰凤禅寺古今谈
南宗禅的无法之法
拈花微笑——禅学起源
念佛法门与参禅心要(二)
评《敦煌新本<六祖坛经>》
评胡适的禅史研究——1969年争论《坛经》的回顾与思考
评介《中国禅宗与诗歌》
评元晓关于《大乘起信论》的疏解
萍踪手迹:寻谒南宗沩山禅
菩萨清凉月 常游毕竟空——《禅的世界》序
菩提达摩禅法是少林寺禅文化的精髓
菩提达摩禅学及其现实意义
菩提达摩的生平和禅法
千年古刹——明溪聚龙禅寺今昔
教理通商情 商情达禅要——谈玉佛寺的经济自养事业
龙山宝塔与禅寺
略谈高峰原妙禅师的禅学思想
明月光含万象空禅的牧牛图颂
摩诃迦叶在禅思想史上的意义——以拈花微笑等公案为中心
南京摄山栖霞寺宗仰禅师
南能北秀 禅宗史话
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