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敦煌壁画仕女的造型与服饰初探

敦煌壁画临摹学概述

敦煌壁画临摹法要述——兼谈日本壁画临摹法(上)

敦煌壁画临摹的新探索——以榆林窟第29窟整窟抢救性整理临摹为例

敦煌壁画对岩彩画的影响

大足石刻在我国石窟艺术史上的地位及特点

从丹青的敦煌壁画到现代重彩画

关于算命、看风水的开示!!!

江南名刹:椒北崇梵寺

高旻寺的建筑风格

对北朝时期山东民间菩萨信仰的初步认识

把时间花在心灵上

中国的佛教舞蹈一览

偶因坐禅 悟此六法——试论髡残对禅与画关系的认识

《天下赵州吃茶去》序言

卧佛寺

浙江佛教文化旅游资源有待进一步开发

《吐蕃僧诤记》第一章有关吐蕃僧诤会的汉文史料译注

《吐蕃僧诤记》第二章史料疏义

驻足光明寺

“五台山学”的开山之作 ——评崔正森先生的《五台山佛教史》

梁启超的佛教史学观及其特质

人性的弱点

企业家眼中的当代佛教

宁波阿育王寺佛舍利

少林寺的禅七生活

寺庙宫观黄梅多

寺院生活小窥

行脚紫云山老祖寺

唐代写经生及其书法艺术

水陆画欣赏——“可流动的壁画”

南京金陵刻经:几乎失传雕版印刷技艺

佛说智慧:不要让心灵荒芜

雕版印刷:千年文化的传播始端

【浙江天台山】天台一万八千丈,对此欲倒东南倾

【浙江天台国清寺】楼凤阙不肯住,飞腾直欲天台去

【浙江阿育王寺木雕舍利小塔】身藏佛舍利,形小名不小

【宜良法明寺】滇境无双寺,宜城第一山

【龙门石窟】中国石窟艺术的“里程碑”

【克孜尔石窟】从丝路飘来的古老佛音

【湖南开福寺】最爱招提景,花落满闲庭

【湖北归元寺】百年名刹,众妙之门,极乐玄境

【德昂族文化】摆奘教派最大佛寺“菩提寺”

【藏族舞蹈】羌姆:戴着神兽面具跳大神

【北京灵光寺】佛牙舍利透灵气,禅语梵音显光华

“禅茶一味”:苦、静、凡、放

僧茶不分家:“茶佛一味”“茗禅一致”

佛教艺术概论——第六章佛教戏剧

佛教艺术概论——第九章 佛教工艺美术

佛教艺术概论——第八章佛教舞蹈


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