敦煌壁画仕女的造型与服饰初探
敦煌壁画临摹学概述
敦煌壁画临摹法要述——兼谈日本壁画临摹法(上)
敦煌壁画临摹的新探索——以榆林窟第29窟整窟抢救性整理临摹为例
敦煌壁画对岩彩画的影响
大足石刻在我国石窟艺术史上的地位及特点
从丹青的敦煌壁画到现代重彩画
关于算命、看风水的开示!!!
江南名刹:椒北崇梵寺
高旻寺的建筑风格
对北朝时期山东民间菩萨信仰的初步认识
把时间花在心灵上
中国的佛教舞蹈一览
偶因坐禅 悟此六法——试论髡残对禅与画关系的认识
《天下赵州吃茶去》序言
卧佛寺
浙江佛教文化旅游资源有待进一步开发
《吐蕃僧诤记》第一章有关吐蕃僧诤会的汉文史料译注
《吐蕃僧诤记》第二章史料疏义
驻足光明寺
“五台山学”的开山之作 ——评崔正森先生的《五台山佛教史》
梁启超的佛教史学观及其特质
人性的弱点
企业家眼中的当代佛教
宁波阿育王寺佛舍利
少林寺的禅七生活
寺庙宫观黄梅多
寺院生活小窥
行脚紫云山老祖寺
唐代写经生及其书法艺术
水陆画欣赏——“可流动的壁画”
南京金陵刻经:几乎失传雕版印刷技艺
佛说智慧:不要让心灵荒芜
雕版印刷:千年文化的传播始端
【浙江天台山】天台一万八千丈,对此欲倒东南倾
【浙江天台国清寺】楼凤阙不肯住,飞腾直欲天台去
【浙江阿育王寺木雕舍利小塔】身藏佛舍利,形小名不小
【宜良法明寺】滇境无双寺,宜城第一山
【龙门石窟】中国石窟艺术的“里程碑”
【克孜尔石窟】从丝路飘来的古老佛音
【湖南开福寺】最爱招提景,花落满闲庭
【湖北归元寺】百年名刹,众妙之门,极乐玄境
【德昂族文化】摆奘教派最大佛寺“菩提寺”
【藏族舞蹈】羌姆:戴着神兽面具跳大神
【北京灵光寺】佛牙舍利透灵气,禅语梵音显光华
“禅茶一味”:苦、静、凡、放
僧茶不分家:“茶佛一味”“茗禅一致”
佛教艺术概论——第六章佛教戏剧
佛教艺术概论——第九章 佛教工艺美术
佛教艺术概论——第八章佛教舞蹈
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