⊙ 禅意无尽浩瀚丹青

2014-9-3｜149　

⊙ 敦煌遗书S.2838《维摩诘经》的题记研究

2014-9-3｜246　

⊙ 姑苏峰禅寺史话

2014-9-3｜482　

⊙ 论冯友兰的禅宗研究

2014-9-3｜249　

⊙ 第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布的一天

2014-9-3｜606　

⊙ 净元法师著：大乘起信论述解（1）

2014-9-3｜430　

⊙ 净元法师著：大乘起信论述解（2）

2014-9-3｜216　

⊙ 南禅“因位自由”思想探微

2014-9-3｜228　

⊙ 牛在何处──第二届两岸禅学会议感想

2014-9-3｜177　

⊙ 品联悟禅忆高僧

2014-9-3｜160　

⊙ 浅析禅宗思想关于“人性”的探究

2014-9-3｜256　

⊙ 曲径通幽处,禅房花木深

2014-9-3｜188　

⊙ 深具意义的两岸禅学研讨会

2014-9-3｜138　

⊙ 两岸禅学会议的风格

2014-9-3｜166　

⊙ 两岸禅学会议的几点看法

2014-9-3｜108　

⊙ 两岸禅学研讨会感想

2014-9-3｜116　

⊙ 略论百丈怀海禅师

2014-9-3｜174　

⊙ 略论宋以后之念佛禅

2014-9-3｜391　

⊙ 禅修对现代的意义

2014-9-3｜185　

⊙ 论禅净自悟与他力思想之开展──从念佛见佛到即心是佛

2014-9-3｜302　

⊙ 中国佛教禅宗的特质

2014-9-3｜805　

⊙ 中国佛教禅观的本质与特色

2014-9-3｜275　

⊙ 佛门“鲁班”——妙峰禅师传

2014-9-3｜365　

⊙ 《楞伽经》如来藏段梵本新译及对吕瀓关于魏译相关经文批评的再批评

2014-9-3｜616　

⊙ 参访汐止静修禅院纪实

2014-9-3｜178　

⊙ 广洽禅师舍利塔碑记

2014-9-3｜198　

⊙ 般若与禅定

2014-9-3｜269　

⊙ 佛国参禅

2014-9-3｜171　

⊙ 《坛经》的现象学诠释

2014-9-3｜323　

⊙ 禅文化在当代盛行根源浅探

2014-9-3｜231　

⊙ 禅与书:和谐,从心开始

2014-9-3｜168　

⊙ 禅之于书:当代语境下的价值阐释

2014-9-3｜162　

⊙ 《金刚经》玄奘译本对罗什译本的补正作用

2014-9-3｜475　

⊙ 《忆故人》与竹禅和尚

2014-9-3｜608　

⊙ 佛国禅师文殊指南图赞

2014-9-3｜531　

⊙ 评大乘起信论考证

2014-9-3｜222　

⊙ 雪窦重显禅师

2014-9-3｜349　

⊙ 大乘起信论料简驳议

2014-9-3｜252　

⊙ 言禅者不可不知蜀：感受四川佛教文化

2014-9-3｜897　

⊙ 雪峰崇圣寺与闽南禅宗

2014-9-3｜191　

⊙ 禅宗与秽迹金刚法因缘之探讨

2014-9-3｜946　

⊙ 于上海玉佛禅寺禅学讲座备课笔记

2014-9-3｜426　

⊙ 新兴县六祖慧能大师八胜迹

2014-9-3｜415　

⊙ 星云禅与人间佛教

2014-9-3｜495　

⊙ 星云大师：从平常的事务里看禅的世界

2014-9-3｜288　

⊙ 星云对临济禅的诠释

2014-9-3｜359　

⊙ 禅宗祖庭嵩岳山

2014-9-3｜235　

⊙ 禅画、禅乐与艺术上的“不表达”哲学

2014-9-3｜337　

⊙ 湘山宗慧禅师及其《牧牛歌》

2014-9-3｜444　

⊙ 新禅画的美戚意识——读萧勤忘像图诸系列

2014-9-3｜427