证严法师：人有二十难之七 见好不求难

　　人人都有追求之心，前面说过‘忍色忍欲难’，因世间有五花八门、形形色色的物质，足以诱惑人心，使人迷乱，要忍色忍欲不受诱惑，实在是很难。所以佛陀又说：‘见好不求离’。

　　人们总是不断地追求，只要认为是好的，就要再向前追寻，对凡夫而言，这是一件很正常的事。可是人生的烦恼，多是因此而起，为了这分追求的欲望而误了前途的，大有人在。

　　贪求心重的人，总是对自己目前的环境永远不能满足，他永远觉得空虚而有失落感，因不满现实，所以常常向外追求；为了追求未来的目标，他就会迷失了自我。所以佛陀在世时，常常用各种方法教育大家，希望学佛的弟子们能接受他的警语。

　　佛陀常说：‘人生无常，一切如梦幻泡影。’不过，众生却愚痴无知，不务现实，常‘偏执于空’，或‘著于有’，而一直追求不放；所以佛陀不管是向富有的人家，或者是贫困的人，都以平等的智慧应机教化。

　　□庸碌一生何以安此心□

　　佛在世时，有一位小国王，这位国王可以说是富甲天下。他本身有印度的传统信仰，就是婆罗门教。他深信今生此世的位高权重，是他过去生布施，造福的结果，所以他常欢喜造福。

　　有一天，他启开珍宝库藏，以七天的时间为限，发出通告说：‘人不分远近，不分种族；只要来此，一定有求必应。’他把珍宝分成一堆一堆，每堆约六十个枣子堆起来这么大，来求助的人，固定每人给一堆。这些财物尽管有不少人来拿，但还是剩下很多。

　　佛陀知道这位国王发如是心，可是他这样的造福，并不是真正的解脱，因为他还是有所求──求来生福。

　　于是，佛陀化成一位婆罗门教的乞士来到国王面前。国王说：‘你有什么困难尽管说，不用客气，我一定满足你的需求。’

　　这位乞士说：‘我知道国王喜爱布施造福，所以我要来求取财物。’

　　国王说：‘好，那你就拿一堆吧！’

　　乞士拿了一堆珍宝就走，可是只走了七步，他又回过头来把珍宝放回原处。

　　国王问：‘咦！为什么又拿回来呢？’

　　乞士说：‘本来我想三餐温饱就可满足，但现在有这些珍宝，却还过者如此流浪的生活，觉得欠缺了安全感，所以很希望盖一栋房子。’

　　国王听了觉得有理，就说：‘你可再拿一堆。’

　　他真的再拿一堆，走了几步又回头放回原位。

　　国王疑惑地再问：‘怎么啦？’

　　乞士回答说：‘我想如果把这些东西拿去卖了，也只够盖一间房子，若想娶妻也还不够呀！’

　　国王就说：‘好吧！那你拿三堆去，这样就足够让你娶妻建屋了。’

　　这位婆罗门乞士于是拿了三堆珍宝，回过身便走；走了七步，又回头把东西放在原处。国王很讶异地说：‘你这个人真是奇怪，三堆财宝难道还不够吗？’他说：‘我算一算仍然不够，因为即使房子盖好，娶了妻，生了子，我还得请一些奴婢来奉侍妻儿，或则把房子装璜得漂亮一点，所以算起来仍是不够用！’

　　遇到这样的人，国王却也度量宽大地说：‘那你就拿七份去吧！’

　　乞士真的拿了七堆宝物离去，走了一段路，他又把东西原封不动地放回去。

　　国王微怒道：‘你真是一个怪人，够你盖房子，娶妻，也够你请奴婢了，这些你还嫌不足吗？这些财物可以让你享受一生啊！’

　　乞士叹道：‘我再怎样计算，仍觉得不够，即使什么都有了，可是儿子长大也要娶媳；唉！人生一世确实是追求不完，也做不完呀！况且人生无常，我宁可过著目前这种朴实自在的日子，没有精神的负担及家室之累，可以清净地过一生，我认为目前的生活，就是我最理想逍遥自在的生活方式。’

　　国王听了这位婆罗门乞士的分析，顿有所悟，他想：‘对！人生有永无尽头的追求，我现在已经很好了，还想追求来生的福；若生生世世只追求福报，那就永无解脱之日了。身为国王要为百姓，国事操劳，还得防范他国侵犯，为此忧恼，像这样是真正的福吗？我应该去追求更超然自在的福！’

　　佛陀已经知道国王的心态，这位婆罗门乞士于是向国王说：‘现在有一位觉者──佛陀出现于人间，我要追求财物，倒不如去追随佛陀，因为佛陀有取不完的轻安解脱的法财。所以，我想我还是去追求佛的真理比较好。’他喃喃自语的边走边说，也就离开国王而去了。

　　国王听到了世间有位觉者，他心中一震，‘对呀！国内的人民、不是也口耳相传地说悉达多太子已经成佛了！他是天下众生的导师，我何不去求佛陀，请佛为我开示皈依？’于是他即刻传令准备马匹；动身到祇园精舍去。

　　到了祇园精舍求见佛陀时，国王一见佛陀，觉得像是遇见故人一般，他想‘我在那里见过他呢？’佛陀微笑地向他说：‘才没有多久的时间，你怎么就不认得我了呢？’那时，国王见到佛陀这么慈祥的态度，于是会意过来，赶紧五体投地，感谢佛陀启发他的智慧。

　　佛陀最善于观机逗教，甚至用婆罗门乞士的形态去接近国王，以种种的方便法，三番两次地乞求财物又归还，这就是智慧的引导，这位国王终于被度化了。

　　□弃欲无贪最轻安□

　　佛陀常说：‘人生求无止境’，所以说‘见好不求难’，像那位国王，他身为一国之尊，又富甲天下，也还觉得必须再求取来生的福；而婆罗门乞士(以喻世人)想要房子，又想娶妻；娶了妻又要奴仆，而且还要为未来的子子孙孙设想。这个例子明显地告诉我们，人生求无止境，多辛苦啊！

　　当然，‘追求’是好事；我们学佛也要‘求’精进、不过精进是为了要解脱自我的心灵，‘求’突破人间色欲的诱惑，要真正用脱俗的精神，追求心灵清净，而达弃欲无贪的轻安！

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