法界法师：从修行的角度讲老子的《道经》 第四章 和光同尘

　　道冲，而用之或不盈。渊（yuān）兮，似万物之宗；锉（cuò）其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛（zhàn）兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

　　【道冲，而用之或不盈。】这句话修密法的人就能看出来了，一听我讲就会明白。我们外面开车的那个道叫形象道，名相上的道，那这个“道”指的是本体内的中脉，我们人人都有这个道。

　　“道冲”，只有你把你身体的那个大道冲开，你才能和宇宙大道融为一体，所以叫“道冲”。很多人从哲学角度从研究的角度来翻译“道冲”，“道”是虚空的，可“冲”就没有翻译出来，不知道怎么翻译了。一旦把自己身体内的大道冲开，和宇宙大道融为一体的时候，其能量就会取之不尽，用之不竭。但要有方法才可以冲开的。

　　【渊兮】在印度瑜伽、藏密、东密、禅密、唐密里头，就是形容冲开人体内的那个大道，是非常深非常大的， 我们可以翻译成太博大精深了，宇宙是博大精深的，也指海底轮，所以称为渊兮。

　　【似万物之宗】从字面上“道”好像是万物的主宰一样，好像是万物的根本一样。

　　从修行的角度讲这个“道”是我们的中脉，是我们的心，它是主宰万物的。这个中脉非常博大，博大的用语言无法说，所以叫渊兮，它是万物的根本。这个学佛的人就懂了，没有学佛的人可能很难理解心和道为什么就能主宰万物哪，我们早晚课上有“一切唯心造”，是指三界内的万事万物万种万类都是我们的心造出来的。

　　你心中想象的东西将来就可能实现，四百年前，蒲松龄在聊斋里写过很多神话，很多人看过聊斋的就知道里面有换心、换头、换四肢，在现在已经成为事实了。提出来的课题或者一种理论一种方案，后来人就会去研究它，最终就会达到所期望的目的，这个就是心能造万物。

　　这个道或者心不是身体，我们修的是中脉，中脉在身体里头，身体死后火化掉了，剩下的就是我们这个心能量，这个能量就在中脉里头。心和中脉是一体的，中脉又叫中道，只是名词不一样。《般若波罗密多心经》的“经”就是道路。心和道是一个，心有多大道有多大。我们修行人都要以心为本，不能以身体为本，身体只不过是用，用四大合和的身体来修我们先天的东西，这是修行人一定要弄清楚的。

　　【锉其兑，解其纷，和其光，同其尘】这四句话是讲的心法，锉掉自己的锐气，就是锉掉我们四大合和的锐气，也就是锉掉我们后天认为自己很了不得的东西，还是在说我们的后天思维。

　　四大合和是假的，不要认为是真实的，很多人很看重很执著自己四大合和的身体，但他只是属于用，而不是体。我们是用这个身体更好的修我们先天的体，最后证得法身、证得实相。

　　解其纷，解开自己内心的是非，自己把自己解开，没人能帮你解开，自己想通就解开了。什么叫想通？放下就为想通而不是放弃。放下和放弃是两个层次的东西。我们在皈依的时候说过：众生无边誓愿度，烦恼无边也誓愿度，先把众生度掉就是这个。还有一句话：自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，说的也是这个。外面的纷争跟你一刀两断，然后再跟自性里的纷争是非一刀两断。

　　和其光，是自己身体的光要和宇宙的光、佛光融为一体。同其尘，也就是说混合在一起，是尘土也好，是微尘也好，反正它们是合二为一了，这叫和其光，同其尘。

　　我们正常人身体上离身体表皮三寸都有光芒的，只要你是健康的人，这个光芒都在。修行的人光芒在哪？在三寸往外到五寸之间，修行的人这里全包括：修佛的、修道的、修基督的等，光芒能往外透露到五寸以里。修得再好一点的，能入禅定的那就五寸到八寸了，随着你的禅定功夫来看你的光芒。自己的自性光芒显露的时候，在我们身体表皮光芒闪闪。还有一个地方能看到光芒，是在天目，我们的摩尼完全把能量提炼到上丹田两眉之间这个位置（天目穴），这个光也在这儿显露。

　　【湛兮，似或存。】湛兮，好像海湛蓝湛蓝的，幽深幽深的 ，就是一个人能到“和其光同其尘”的地步，我们是摸不着他的深浅的，因为他的心已经与宇宙融为一体了，天人合一了，所以说是湛兮。孔子跟他的徒弟说，老子是神龙见首不见尾，就是这个湛兮。

　　似或存，好像他存在又好像不存在，就跟大道似的看不见摸不着，但又确实体验到了道的存在。春夏秋冬谁能摸到啊，说我一摸明天就是夏天，我再一摸明天是冬天呀，没有吧。你能摸出来那个东西就不叫道了，我们只能用心去感知“道”的存在，宇宙的运行规律的确存在。宇宙的运行规律不会因我们人的意志、神的意志、佛的意志而转变它的规律，它是如如不动的周而复始的。

　　【吾不知谁之子，】从字面上讲，我不知道它是谁的东西，也不知它是从哪里产生出来的。

　　如果从我们修行上讲，这个“吾”是第二人称的我，是四大合和的我，子是身体内的大我。我并不知道体内中的大我是谁带来的，也不知它是怎么产生的。如果我们不修行，真不知我们是从哪里来的，投胎怎么来的，怎么形成的。我们后天的小我（四大合和的我）并不了解身体内的大我是怎么来的，根本就不知道，还认为后天的我是个了不起的我，是自高自尊的我。

　　【象帝之先】从字面上翻译，他好像在上帝之前就已经有了。

　　从本心本性上来翻译，好像在有地球之前，我们的大我就已经存在了，就已经在宇宙中形成了。

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