传喜法师：大藏经法会序曲

　　——传喜法师于慧日禅寺

　　2009-04-27

　　每一本经典里面都包含了不同的经文，跟以往不同，以往或者是《法华经》、或者是《楞严经》、或者是《地藏经》，但是这次就不一样了，所有《大藏经》都包括在这里了。传进我们中国来的所有《大藏经》都在这里，所以这一点跟以往不一样，这个力量很大，感觉到很震撼。

　　超日月光

　　我们大家刚才看了《金刚萨埵》的片子，我们还在这种加持力下。金刚萨埵代表一切诸佛的本质，所以叫百部坛城的主尊，他的光化现了东南西北包括当中的毗卢遮那。从金刚萨埵的角度来说，他的体性光化现了五方五部佛，一切诸佛的本质，所以他的光明是超日月光。

　　为什么叫超日月光？日月是一种简单的低级的物质光，金刚萨埵的光属于佛的光。什么是佛的光呢？正等觉的光。像我们肉眼所看到的日月的光，它是有局限性的。金刚萨埵的光是遍布，正因为遍布的原因，我们平时很难看得到。因为我们的肉眼有业障，我们的感官是有业障的，是一种业报，所以它对低级的狭隘的看得见，对广博的反而看不见。

　　所以中国古人老子就说“大音稀声”啊！真正的声音，大的声音，我们听不到，我们只能听到这些小的，生灭的声音，不生不灭的声音听不到。我们的肉眼对不生不灭的光看不到，对生灭的光看得到，还是一点点，看到的生灭的光里面的光谱也是很窄的一点点。

　　三种净坛

　　现在补受五戒，以前在其他地方受过，这次愿意一起加入受的也可以，然后念《大悲咒》。

　　我们就在这里观想，以寺院为中心的范围内，乃至我们所有有缘的，我们内心的世界都可以来一个净坛。

　　这个净坛主场地是以我们寺院结界范围以内，但是还有更广的。广的就是说我们所有有缘的，以我们有缘者的心为界，包括过去、现在和未来，这是广的。中等的话就是你的心里面能意念起的以这些为界，狭隘的就是我们这个道场。

　　我们这次法会主要地点是这个道场，在这样三个广的、中的和我们这个小的局限性的做三种净坛。

　　五戒之戒相

　　第一戒不杀生是对于有生命的，大到人、脊椎动物，小到蜎飞蠕动。知它有生命以嗔恨心故杀，故意的，而且已造成结果的，就叫犯了杀生戒。

　　在这期间有好几个过程可以让我们不造杀生戒，也就说你知道它是生命，我也想杀它，但是这个时候想到不可以，把这个行为取消掉，这个戒就防护住了。知道它是生命不能杀，而且要爱护它。所以我们平时放生的话就更加多了一层保障，受不杀生戒的时候，知道它是生命，不以嗔心来杀它。

　　另外一种是不知道，如地上有只蝴蝶，以为是一片小纸在地上，你走过去以为是踩在一张纸片上，其实是一只小蝴蝶，它被你踩死了，这算不算杀生？这个不算。因为不知道它是生命，以为它是一张纸。但是这个时候我们作为佛弟子内心还是会痛，当知道是一个生命被伤害了，就是过失，犯的这样一个过失。你会对它念三皈依，给它超度，这些都会做，但并不犯杀生的戒。

　　第二个不偷盗，知道它是别人的，起了想占有的心，也实施了行为，认为这是我的了，拿到自己的手里了，然后离开原地。甚至都有距离的，专门讲戒律的时候，离开原地多少，一步、两步还是三步。包括对物质的价值，怎么样才算比较正式的犯，对物质的价值也有，相当于两块多钱的价值。过去在经典里是以银子来计算的，合计现在两块多，随着银价的涨落，两块到四块之间。

　　还有比如说你顺手拿起一把雨伞出门，到了外边你才发现这把雨伞不是你的，是别人的，这算不算犯盗戒？这不算，因为你不知道，你以为是你自己的。犯盗劫的前提第一个就是知道是他人的东西，自己生贪心了要把它占为己有，然后实施了行为，拿这个东西离开原地多少距离就算犯了。没有离开原地。比如说这把雨伞我知道是他的，我拿了，拿到手里还没有动，想想又放下来，这算不算犯？这也不算犯偷盗，还是被你的正觉的心发现了，何必呢？为了这一个东西。

　　所以金刚萨埵做出来这一段时间呢，我们有的菩萨就打电话哭哭啼啼地发露忏悔，想起十几年前发生的事情。做小生意的时候，别人到他这里买东西，把包丢在他这。这个人包丢在这里走了之后，他女儿过会儿来摊上看到这个包，顺手就把这个包带回家去了。然后又过了一会儿，看到那个老头来找他的东西，他就看着，他没跟他讲，也没有问他你是不是找你的东西，那老头看不到包就走掉了。这个事一晃十几年过去了，早已经忘掉了。修金刚萨埵法，修修修，又想起来了。

　　我是一个佛教徒，到处做功德。这边塑佛像，我庙里的文殊、普贤菩萨就是他塑的，我这里做功德算少的，这个才一万多块钱，这两尊佛像，其它庙里大佛几万、几十万的都在做。他说我到处布施啊，修佛像啊，但是我想到这个事情，我算什么呢？想到这个老泪纵横，说师父怎么办？能不能补救？他说这个人我肯定没有办法找到的，而且这个人当时看上去就五六十岁了，现在活不活在世间都不知道，怎么办？包一拿回去，两个人打开一看里面有一千多块钱，十几年前一千多块钱是很多的。怎么办？赶快把失主的这个做功德回向他。想起这个事情来了，通过忏悔弥补，把做的功德回向他。

　　这个偷盗的心，明明知道是别人的，丢在他的摊子上，他拿回去这算不算偷盗？这个是算的。所以他作为佛教徒，现在想起来心里很难受啊！一千多、一万多、十万多、一百万都花得完的，但是这个良心会永远的不安，当你回光返照，你知道的时候会很痛，但还是可以忏悔。

　　上次通过蒙山回向啊种种的，回向了好多，心里面稍微安了一点。他跟我忏悔的时候，我觉得，哎，不错，这个老菩萨看了金刚萨埵，佛光一加被，马上就想起来了。这还算可以的，十几年前的事情啊，生生世世的想不起来的事情也是很多的，所以通过忏悔都可以净除。

　　第三不邪YIN戒，很多人以为就是我家里夫妻就可以了，外面不可以，外面是犯邪YIN。其实家里夫妻也是有时间、有地点的。严格来说，作为佛教徒，夫妻在斋戒日是不可以的，斋戒日也属于犯邪YIN戒。还有处所，中国传统的来说是要在自己的卧室。还有时间，严格规定的话，晚上天黑的时候啊。如果不是时间、不是处所，地方不对的话，也叫邪YIN。如果找第三者，那不邪YIN就犯大了，那种罪的量是很大很大，很重很重的，那已经对别人、对自己家里，造成很大的伤害了。作为夫妻的话，也是有时间、地点的，总的来说在不邪YIN这方面，今后也是要谨慎的。

　　第四不妄语，有说无，无说有，以贪嗔的心，以损害别人的心来讲这个口语，是以这么一个出发点造成的口业。如果是护念别人，护念众生，不算犯，以损害别人，损害自己，这样叫犯妄语戒。

　　社会上有一种情况，比如说你在路上走，看见一只野兔跑过去，有个猎人来问你野兔跑哪去了，明明向东去了，你说向西去了，这不叫犯妄语。因为什么？你既救了那个兔子，也救了那个猎人。以损害别人的，损他利己的心来造的口业，那叫妄语。

　　第五饮酒是乱心志的，除液体的酒以外，还有固体的酒粉。除了酒之外还有大麻啊、鸦 片啊，这些吃了丧心志的，包括烟草，更细的也包括葱蒜韭菜。所以第五条不饮酒戒里面包括葱蒜韭菜、抽烟啊、吸毒啊、喝酒。

　　略略地介绍一下五戒的戒相，这五戒的受法是尽形寿，从今天开始一直到你死亡都要受持，你的身口意是受这五条戒的保护，就像你家里装了防盗门、防盗窗了，你可以高枕无忧了，贼进不来了，是这个道理，所以这五条戒其实是对我们的保护。我们尽形寿的受持，包括受了五戒，搭的衣是尽形寿的披，如果去世了是不能披的。连我们出家人都是这样，出家人一死了不能披着这个袈裟去火化，所以五戒是尽形寿的。

　　已入毗卢性海

　　我们刚才洒净的时候啊，除了我们每个人的八识田范围内的，我们众生的分别意识里面的，一直到我们这个道场范围内的，让我们这三藏十二部经典里本师释迦佛陀，在每一个时空向有缘的众生所开显的无边际的。所谓“一时佛在”超四时的，一时和四时都有特征在，一时是超十方的，没有时间束缚的。四时呢，过去现在未来和打破时间鸿沟的这样一种。经典里佛智慧的时间和空间的这样一个概念，同时都在。

　　洒净也不是简单的这个水呀，那是一切众生的秘密的报身的功德，加上果地的佛菩萨，已经显现了、现证了他们的秘密报身，而且用悲愿力，能够自在，大自在，八地菩萨以上的，乃至第十地功德法云地，乃至证佛圆满福慧两足的大自在，他们的这些甘露洒净。

　　所以我们今天在这里来祈祷佛菩萨，我们这次法会将要开始的时候，已经进入到这样一种殊胜的毗卢性海当中来了。

　　读经亦是修行之法门

　　手要洗干净，洗干净之后还要观想蓝色的《净法界真言》，念三遍“嗡 览姆 司乏哈。”对着手吹口气，两手洗得干干净净的，再戴上手套。

　　要恭敬啊！三宝的所有利益，恭敬当中得，恭敬的心。所以大家不要讲话，要保存体力，读经很辛苦的，这两天就是苦修，每个人都苦修。

　　忏悔业障有三种方法，其中一个就是看经，看经可以消业障。看经不太懂意思，你就当背《楞严咒》一样看。如果你一边看，一边朦朦胧胧懂点意思，哦，那你了不得了。

　　这个不是象看历史小说，很多经的意义你是不懂的。最简单的是阿含部，杂阿含，增一阿含，这些佛都是讲破我执的。佛的大多数的这些经的内容都是围绕着眼耳鼻舌身意呀，五蕴呀，这里哪一个是自己呐？从外到内的破我的执着，比较容易懂。

　　声闻乘，菩萨乘的里面，种种无量劫来积累的功德，加上他的智慧，他的殊胜的行为，所产生的功德，种种三昧，我们一般不太懂。

　　金刚部讲的完全不是我们现在感受到的世界，是在内心形成的一个功德，一个空性，内心的一个世界，又是真实存在的，他方极乐世界一样的。就象四天王天，地居天，忉利天，化乐天，他化自在天，兜率天等等，它都真实存在，但是根本不是我们境界所能测度的。金刚乘它把所有的这些佛的光明所照耀到的地方，虽然它是无常的，但是它不离开它的如来藏，所以这个叫显而无自性的这种种，我们很难读得懂。

　　你就这样读，就当念《楞严咒》一样，这个里面你没有分别意识可以产生，这个经就象咒一样，佛的智慧你要无条件地完全接受，就是这样。这样念下去，身心业障会消除很多，会忘我。读经本身就是一种修法，所以天台宗说要开圆解啊！

　　忏悔业障其中一个就是读经，不起分别地去读。第二是四相忏，第三个是念佛忏悔，大多数是这三种忏悔法，业障消除了会开智慧。

　　殊胜法缘倍珍惜

　　这两天法会比较辛苦，除了读经辛苦以外，住宿条件都会比较辛苦，很挤，打地铺，但是要沉浸在法喜当中，法喜非常重要。

　　自己回光返照，你代表你自己的历代宗亲、历生父母、累劫冤亲债主啊，你知道你有多幸运啊！在这个世界你是所有你的世界众生的代表，要好好地用好这次法会。

　　很多人因种种的障缘来不了，除了怕受五戒不敢来之外，有的是受了五戒也来不了，有的发心要受五戒，来了，因为业障还要回去。

　　今天有一对小夫妻，一来就很发心地做事情，斋堂里炒菜烧饭。上午电话打来，丈母娘去世了，中午马上赶回去，种种的障碍。

　　所以大家要珍惜啊！很重要的，代替你那一方的众生，代替你心灵这一方的众生。这次来多不容易啊！车轮胎都压爆了，业障真的很奇怪啊，有时业障真的有份量啊！大家要回光返照，来认真地加入这个法会。

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