嘎玛仁波切：妙离世间 心绝法缘八无暇

　　也称为心识八无暇，指的是内心已断绝了佛法的因缘。

　　1.厌离心弱：

　　我们听闻了三恶道的罪过及今生的痛苦，明白了轮回之苦或解脱的道理后，心中应该对轮回产生恐惧之心而想出离。如果内心根本不畏惧轮回，则意念当中根本不会生起进入佛门的因--出离心。

　　2.没有正信：

　　如果心中对真实的正法和上师，没有一点点清净的信仰，便很难进入真实修行的过程。

　　3.被今世缠缚：

　　指的是被世俗的贪欲、今世的钱财受用、亲戚子女等束缚。对这些事物的贪执，就像是一根绳子一样，把我们紧紧的捆绑住，让我们只想到为现世的些微利益而辛勤的劳作，散乱度日，没有时间修习佛法。

　　4.人格恶劣：

　　是指行为粗鲁、心性恶劣的人，这种人即使遇到了真正的善知识，也很难转向正道。在西康有位大师曾讲过，传授佛法给一个本性很恶劣的人，想让他改变习性，就好象在洗木炭一样，愈洗愈黑，洗了之后还是黑的。所以这种人要先观察自己，如果自己不知道反省改进，那么要如实修行佛法，并从中获得利益，是很困难的。

　　如果对上师或正法持有邪见，就更严重了。有位大师将教导这种人，比喻为对毒蛇慈悲。毒蛇在冬眠时，非常的温顺，如果认为要对它慈悲，但等它醒过来时，它对你只有伤害。因此持邪见者，有时根本就无法接触佛法。

　　5.喜爱恶行：

　　因为喜欢不善的恶行，所以无法调伏自己的身口意，以致于常常违背正法。所以，我们要长时间去观察自己有没有做不善的事情；对身口意造作的十不善等等恶行，是否有惭愧心，是否改恶向善。如果没有作恶，当然要感到欢喜；如果为恶，就要忏悔改正，这样修法才能得到利益。

　　6.心离正法：

　　如果对正法无法生起一点点兴趣，就好象一般动物看到佛殿一样，视若无睹，没有感觉，那么自己的身口意，也无法真正产生修法的功德。

　　7.毁坏戒律：

　　如果进入了小乘或大乘的显宗，毁坏了发心的誓言以及戒律，那么只能转生到恶趣，没有办法得到解脱。

　　8.破三昧耶：

　　进入了密乘之后，如果毁谤上师，或是金刚师兄弟相互毁谤、挑拨，毁坏了密乘十四根本戒等等三昧耶，会损害了自己和他人，也会断绝了成就的缘分。