南北传《中阿含经》对照：127、阿那律经 （北）七九 有胜天经

　　（七九）中阿含长寿王品有胜天经第八

　　(第二小土城诵)

　　我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

　　独园。于是。仙余财主告一使人。汝往诣佛。

　　为我稽首。礼世尊足。问讯世尊圣体康强。

　　安快无病。起居轻便。气力如常耶。作如是

　　语。仙余财主稽首佛足。问讯世尊圣体康

　　强。安快无病。起居轻便。气力如常耶。汝既为

　　我问讯佛已。往诣尊者阿那律陀所。为我

　　稽首礼彼足已。问讯尊者圣体康强。安快无

　　病。起居轻便。气力如常不。作如是语。仙余

　　财主稽首尊者阿那律陀足。问讯尊者圣体

　　康强。安快无病。起居轻便。气力如常不。仙余

　　财主请尊者阿那律陀四人俱。供明日食。

　　若受请者。复作是语。尊者阿那律陀。仙余财

　　主多事多为。为王众事断理臣佐。唯愿

　　尊者阿那律陀为慈愍故。与四人俱。明日

　　早来至仙余财主家。于是。使人受仙余财主

　　教已。往诣佛所。稽首佛足。却住一面。白

　　曰。世尊。仙余财主稽首佛足。问讯世尊圣

　　体康强。安快无病。起居轻便。气力如常耶。尔

　　时。世尊告使人曰。令仙余财主安隐快乐。

　　令天及人．阿修罗．揵塔和．罗刹及余种种身安

　　隐快乐。于是。使人闻佛所说。善受善持。稽

　　首佛足。绕三匝而去。往诣尊者阿那律陀所。

　　稽首礼足。却坐一面。白曰。尊者阿那律陀。

　　仙余财主稽首尊者阿那律陀足。问讯尊者

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　　圣体康强。安快无病。起居轻便。气力如常不。

　　仙余财主请尊者阿那律陀四人俱。供明

　　日食。是时。尊者真迦旃延去尊者阿那律陀

　　不远而燕坐也。于是。尊者阿那律陀告曰。贤

　　者迦旃延。我向所道。明日我等为乞食故。

　　入舍卫国。正谓此也。今仙余财主遣人请

　　我等四人。供明日食。尊者真迦旃延即时

　　白曰。愿尊者阿那律陀为彼人故。默然受

　　请。我等明日出此闇林。为乞食故。入舍卫

　　国。尊者阿那律陀为彼人故。默然而受。于

　　是。使人知尊者阿那律陀默然受已。寻复白

　　曰。仙余财主白尊者阿那律陀。仙余财主多

　　事多为。为王众事断理臣佐。愿尊者阿那

　　律陀为慈愍故。与四人俱。明日早来。至仙

　　余财主家。尊者阿那律陀告使人曰。汝便还

　　去。我自知时。于是。使人即从坐起。稽首作

　　礼。绕三匝而去。于是。尊者阿那律陀过夜平

　　旦。着衣持钵。四人共俱。往诣仙余财主家。

　　尔时。仙余财主婇女围绕。住中门下。待尊者

　　阿那律陀。仙余财主遥见尊者阿那律陀来。

　　见已。叉手向尊者阿那律陀。赞曰。善来尊者

　　阿那律陀。尊者阿那律陀久不来此。于是。

　　仙余财主敬心扶抱尊者阿那律陀。将入家

　　中。为敷好床。请使令坐。尊者阿那律陀即

　　坐其床。仙余财主稽首尊者阿那律陀足。却

　　坐一面。坐已。白曰。尊者阿那律陀。欲有所

　　问。唯愿见听。尊者阿那律陀告曰。财主。随

　　汝所问。闻已当思。仙余财主便问尊者阿那

　　律陀。或有沙门．梵志来至我所。语我。财主。

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　　汝当修大心解脱。尊者阿那律陀。复有沙

　　门．梵志来至我所。语我。财主。汝当修无

　　量心解脱。尊者阿那律陀。大心解脱．无量心

　　解脱。此二解脱。为文异义异耶。为一义文

　　异耶。尊者阿那律陀告曰。财主。汝前问此

　　事。汝先自答。我当后答。仙余财主白曰。尊

　　者阿那律陀。大心解脱．无量心解脱。此二解

　　脱一义文异。仙余财主不能答此事。尊者

　　阿那律陀告曰。财主。当听我为汝说大心

　　解脱．无量心解脱。大心解脱者。若有沙门．梵

　　志在无事处。或至树下空安静处。依一树

　　意解大心解脱遍满成就游。彼齐限是心解

　　脱不过是。若不依一树者。当依二三树。

　　意解大心解脱遍满成就游。彼齐限是心解

　　脱不过是。若不依二三树者。当依一林。

　　若不依一林者。当依二三林。若不依二

　　三林者。当依一村。若不依一村者。当依

　　二三村。若不依二三村者。当依一国。若不

　　依一国者。当依二三国。若不依二三国者。

　　当依此大地乃至大海。意解大心解脱遍满

　　成就游。彼齐限是心解脱不过是。是谓大

　　心解脱。财主。云何无量心解脱。若有沙门．梵

　　志在无事处。或至树下空安静处。心与慈

　　俱。遍满一方成就游。如是二三四方。四维上

　　下。普周一切。心与慈俱。无结无怨。无恚无诤。

　　极广甚大。无量善修遍满一切世间成就

　　游。如是悲．喜心与舍俱。无结无怨。无恚无诤。

　　极广甚大。无量善修遍满一切世间成就游。

　　是谓无量心解脱。财主。大心解脱。无量心解

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　　脱。此二解脱为义异文异。为一义文异耶

　　仙余财主白尊者阿那律陀曰。如我从尊

　　者闻。则解其义。此二解脱义既异文亦异。尊

　　者阿那律陀告曰。财主。有三种天。光天．净光

　　天．遍净光天。于中光天者。彼生在一处。不

　　作是念。此我所有。彼我所有。但光天随其所

　　往。即乐彼中。财主。犹如蝇在肉段。不作

　　是念。此我所有。彼我所有。但蝇随肉段去。即

　　乐彼中。如是彼光天不作是念。此我所有。

　　彼我所有。但光天随其所往。即乐彼中。有

　　时光天集在一处。虽身有异而光不异。财

　　主。犹如有人然无量灯。着一室中。彼灯虽

　　异而光不异。如是彼光天集在一处。虽身

　　有异而光不异。有时光天各自散去。彼时各

　　散去时。其身既异。光明亦异。财主。犹如有人

　　从一室中出众多灯。分着诸室。彼灯即异。

　　光明亦异。如是彼光天各自散去。彼各散去

　　时。其身既异。光明亦异。于是。尊者真迦旃延

　　白曰。尊者阿那律陀。彼光天生在一处。可

　　知有胜如．妙不妙耶。尊者阿那律陀答曰。贤

　　者迦旃延。可说彼光天生在一处。知有

　　胜如．妙与不妙。尊者真迦旃延复问曰。尊者

　　阿那律陀。彼光天生在一处。何因何缘知有

　　胜如．妙与不妙耶。尊者阿那律陀答曰。贤者

　　迦旃延。若有沙门．梵志在无事处。或至树

　　下空安静处。依一树。意解作光明想成就

　　游。心作光明想极盛。彼齐限是心解脱不

　　过是。若不依一树者。或依二三树。意解作

　　光明想成就游。心作光明想极盛。彼齐

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　　限是心解脱不过是。贤者迦旃延。此二心

　　解脱。何解脱为上．为胜．为妙．为最耶。尊者

　　真迦旃延答曰。尊者阿那律陀。若有沙门．

　　梵志不依一树者。或依二三树。意解作

　　光明想成就游。心作光明想极盛。彼齐限

　　是心解脱不过是。尊者阿那律陀。二解脱

　　中。此解脱为上．为胜．为妙．为最。尊者阿那

　　律陀复问曰。贤者迦旃延。若不依二三树

　　者。或依一林。若不依一林者。或依二三

　　林。若不依二三林者。或依一村。若不依

　　一村者。或依二三村。若不依二三村者。或

　　依一国。若不依一国者。或依二三国。若

　　不依二三国者。或依此大地乃至大海。意

　　解作光明想成就游。心作光明想极盛。彼

　　齐限是心解脱不过是。贤者迦旃延。此二

　　解脱。何解脱为上．为胜．为妙．为最。尊者真

　　迦旃延答曰。尊者阿那律陀。若有沙门．梵

　　志不依二三树者。或依一林。若不依一

　　林者。或依二三林。若不依二三林者。或

　　依一村。若不依一村者。或依二三村。若不

　　依二三村者。或依一国。若不依一国者。或

　　依二三国。若不依二三国者。或依此大地

　　乃至大海。意解作光明想成就游。心作光

　　明想极盛。彼齐限是心解脱不过是。尊者

　　阿那律陀。二解脱中此解脱为上．为胜．为妙．

　　为最。尊者阿那律陀告曰。迦旃延。因是缘

　　是。彼光天生在一处。知有胜如．妙与不妙。

　　所以者何。因人心胜如故。修便有精粗。因

　　修有精粗故。得人则有胜如。贤者迦旃延。

　　--------------------------------------------------------------------------------551.1

　　世尊亦如是说人有胜如。尊者真迦旃延

　　复问曰。尊者阿那律陀。彼净光天生在一处。

　　可知有胜如．妙与不妙耶。尊者阿那律陀

　　答曰。贤者迦旃延。可说彼净光天生在一

　　处。知有胜如．妙与不妙。尊者真迦旃延复

　　问曰。尊者阿那律陀。彼净光天生在一处。何

　　因何缘。知有胜如．妙与不妙耶。尊者阿那律

　　陀答曰。贤者迦旃延。若有沙门．梵志在无

　　事处。或至树下空安静处。意解净光天遍

　　满成就游。彼此定不修．不习．不广。不极成

　　就。彼于后时。身坏命终。生净光天中。彼生

　　已。不得极止息。不得极寂静。亦不得尽

　　寿讫。贤者迦旃延。犹青莲华。红．赤．白莲。水

　　生水长。在水底时。尔时根．茎．叶．华。彼一切水

　　渍水浇。水所润。无处不渍。贤者迦旃延。若

　　有沙门．梵志在无事处。或至树下空安静

　　处。意解净光天遍满成就游。彼此定不修．

　　不习．不广。不极成就。彼身坏命终。生净光

　　天中。彼生已。不得极止息。不得极寂静。

　　亦不得尽寿讫。贤者迦旃延。复有沙门．梵

　　志意解净光天遍满成就游。彼此定数修．

　　数习．数广。极成就。彼身坏命终。生净光天中。

　　彼生已。得极止息。得极寂静。亦得寿尽讫。

　　贤者迦旃延。犹青莲华。红．赤．白莲。水生水长。

　　出水上住。水所不渍。贤者迦旃延。如是

　　复有沙门．梵志在无事处。或至树下空安

　　静处。意解净光天遍满成就游。彼此定数

　　修．数习．数广。极成就。彼身坏命终。生净光天

　　中。彼生已。得极止息。得极寂静。亦得寿尽

　　--------------------------------------------------------------------------------551.2

　　讫。贤者迦旃延。因是缘是。彼净光天生在

　　一处。知有胜如．妙与不妙。所以者何。因人

　　心胜如故。修便有精粗。因修有精粗故。得

　　人则有胜如。贤者迦旃延。世尊亦如是说

　　人有胜如。尊者真迦旃延复问曰。尊者阿

　　那律陀。彼遍净光天生在一处。可知有胜如．

　　妙与不妙耶。尊者阿那律陀答曰。贤者迦旃

　　延。可说彼遍净光天生在一处。知有胜如．

　　妙与不妙。尊者真迦旃延复问曰。尊者阿

　　那律陀。彼遍净光天生在一处。何因何缘知

　　有胜如．妙与不妙耶。尊者阿那律陀答曰。

　　贤者迦旃延。若有沙门．梵志在无事处。

　　或至树下空安静处。意解遍净光天遍满

　　成就游。彼不极止睡眠。不善息调悔。彼于

　　后时身坏命终。生遍净光天中。彼生已。光

　　不极净。贤者迦旃延。譬如燃灯。因缘油

　　炷。若油有滓。炷复不净。因是灯光生不明

　　净。贤者迦旃延。如是若有沙门．梵志在

　　无事处。或至树下空安静处。意解遍净光

　　天遍满成就游。彼不极止睡眠。不善息调

　　悔。彼身坏命终。生遍净光天中。彼生已。光

　　不极净。贤者迦旃延。复有沙门．梵志在

　　无事处。或至树下空安静处。意解遍净光

　　天遍满成就游。彼极止睡眠。善息调悔。彼

　　身坏命终。生遍净光天中。彼生已。光极明净。

　　贤者迦旃延。譬如然灯。因缘油炷。若油

　　无滓。炷复极净。因是灯光生极明净。贤者

　　迦旃延。如是复有沙门．梵志在无事处。或

　　至树下空安静处。意解遍净光天遍满成就

　　--------------------------------------------------------------------------------551.3

　　游。彼极止睡眠。善息调悔。彼身坏命终。生

　　遍净光天中。彼生已。光极明净。贤者迦旃延。

　　因是缘是。彼遍净光天生在一处。知有胜

　　如．妙与不妙。所以者何。因人心胜如故。修便

　　有精粗。因修有精粗故。得人则有胜如。

　　贤者迦旃延。世尊亦如是说人有胜如

　　于是。尊者真迦旃延叹仙余财主曰。善哉。

　　善哉。财主。汝为我等多所饶益。所以者何。

　　初问尊者阿那律陀有胜天。我等未曾从

　　尊者阿那律陀闻如是义。是谓彼天．有彼

　　天．如是彼天。于是。尊者阿那律陀告曰。贤

　　者迦旃延。多有彼天。谓此日月如是有大

　　如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。以

　　光不及光。彼与我集。共相慰劳。有所论说。

　　有所答对。然我不如是说。是谓彼天．有彼

　　天．如是彼天。尔时。仙余财主知彼尊者所

　　说已讫。即从坐起。自行澡水。以极净美

　　种种丰饶食啖含消。手自斟酌。令得饱满。食

　　讫举器。行澡水已。取一小床。别坐听法。仙

　　余财主坐已。尊者阿那律陀而为说法。劝发

　　渴仰。成就欢喜。无量方便为彼说法。劝发渴

　　仰。成就欢喜已。从坐起去。尊者阿那律陀

　　所说如是。仙余财主及诸比丘闻尊者阿那

　　律陀所说。欢喜奉行

　　有胜天经第八竟(二千五百九十九字)