南北传《中阿含经》对照：33、牧牛者大经 （北）佛说放牛经

　　佛说放牛经

　　后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译

　　闻如是。一时婆伽婆。在舍卫国祇树给孤独

　　园。是时佛告诸比丘。有十一法。放牛儿不知

　　放牛便宜。不晓养牛。何等十一。一者放牛儿

　　不知色。二者不知相。三者不知摩刷。四者不

　　知护疮。五者不知作烟。六者不知择道行。七

　　者不知爱牛。八者不知何道渡水。九者不知

　　逐好水草。十者[(壳-一)/牛]牛不遗残。十一者不知分

　　别养可用不可用。如是十一事。放牛儿不晓

　　养护其牛者。牛终不滋息。日日有减。比丘。不

　　知行十一事如放牛儿者。终不成沙门。此法

　　中终不种法律根栽。无有叶枝覆荫。不行十

　　一事强为沙门者。死堕三恶道。何等比丘十

　　一行。比丘不知色。不知相应摩刷。不知摩刷

　　应护疮。不知护疮应作烟。不知作烟。不知择

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　　道行。不知爱牛。不知何道渡水。不知食处。不

　　知敬长老。比丘。云何不知色。比丘。不知四

　　大。不知四大所造色。比丘如是不知。比丘。云

　　何不知相。比丘。不知痴因缘相。不知黠因缘

　　相。云何不知痴因缘相。比丘。不知黑缘。不知

　　白缘。不知黑白缘。云何不知黠相。不知黑

　　缘。不知白缘。不知白黑缘。比丘。如是不知

　　相。比丘。云何应摩刷而不摩刷。比丘。设欲心

　　发便乐着。不舍不忘不断绝。起愚痴贪悭

　　及余恶心。尽怀不吐舍。如是比丘。应摩刷

　　而不摩刷也。比丘。云何应护疮而不护疮。比

　　丘。见色起想闻声爱着。思想形体不知为恶。

　　不护眼根耳鼻舌身心。尽驰外尘而不能护。

　　如是比丘。应护疮而不护疮。云何比丘。应作

　　烟而不作烟。比丘。所学闻不知为人说。如

　　是比丘。应起烟而不起烟。云何比丘。不知择

　　道行。比丘。不入直道行。行于非道。云何行非

　　道。比丘。入YIN女里及酒会博戏处。如是比丘。

　　为不知行道。云何比丘不知爱比丘。讲说法

　　宝时。不至心爱乐听。如是比丘。为不知爱。

　　云何比丘。不知渡水。比丘。不知四谛。何等

　　四谛。比丘。不知苦谛苦习谛苦尽谛苦尽道

　　谛。如是比丘。为不知渡水。云何比丘。不知

　　食处。比丘。不知四意止。何等四意止。比丘。

　　不知内观身外观身内外观身。不知内观痛

　　外观痛内外观痛。不知内观意外观意内外

　　观意。不知内观法外观法内外观法。如是比

　　丘。为不知食处。云何比丘。不知食不尽。比

　　丘。设为国王长者清信士女请食。设种种肴

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　　馔至心进上。比丘。不知齐限。食已有余复欲

　　持归。如是比丘。为不知食不尽。云何比丘。不

　　知敬长老。比丘。恭敬供养之云何不知。设有

　　长老比丘。久习道德学问广博。小比丘不至

　　心礼敬。见之不起不为避坐。轻慢调戏不以

　　善心待。如是比丘。不知敬长老。其有比丘。不

　　知行十一法。于吾法中不应为沙门。不种法

　　律根栽。无枝叶覆荫皆自朽坏。不如还为白

　　衣。若强为沙门者必入三恶道。比丘。知放牛

　　儿十一行养护。其能使滋息。云何十一。此

　　放牛儿。为知色。知相。摩刷。护疮。起烟择道

　　渡水。爱牛。逐水草。[(壳-一)/牛]知遗残齐限多少。分

　　别牛好恶。养视可用者。如是放牛者。便能养

　　护增益其牛。佛于是颂曰

　　放牛儿审谛　　牛主有福德

　　六头牛六年　　成六十不减

　　放牛儿聪明　　知分别诸相

　　如此放牛儿　　先世佛所誉

　　如是十一法。比丘当行。便能于是法中种法

　　律根栽。枝叶茂盛覆荫大地。不复朽坏。何等

　　十一。比丘知色。知相。知摩刷。知覆疮。知时

　　作烟。知行道。知爱。知渡水。知食处。知不尽。

　　知敬长老旧学耆艾恭敬供养。云何比丘知

　　色。比丘。知四大造起色。如是比丘为知色。云

　　何比丘知相。比丘。别痴别黠。云何痴。非所思

　　而思。非所行而行。非所说而说。是为痴。云何

　　为黠。思可思行可行说可说。是为黠。能别痴

　　黠。是为知相。云何比丘应摩刷知摩刷。比丘。

　　设生欲心能制远避如吐恶见。设起嗔恚悭

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　　贪及余诸恶。能制远避如吐恶见。如是比丘。

　　应刷知刷。云何比丘应护疮而护。比丘。眼

　　见色不分别好恶。守护眼根不着外色。远舍

　　诸恶护于眼根。耳听声鼻嗅香舌嗜味身贪

　　细滑意多念。制不令着。护此诸根不染外尘

　　如吐恶见。如是比丘。为知护疮。云何比丘时

　　时放烟。比丘。如所学所闻所知。以是广说。

　　如是比丘为知放烟。云何比丘知行道。比丘

　　行审谛八道。知不可行处YIN里酒家博戏处

　　终不妄入。如是比丘为知行道。云何比丘知

　　爱。比丘。见说法宝时。至心听受踊跃爱乐。如

　　是比丘名为知爱。云何比丘知渡水处。比

　　丘。知四谛。云何四谛。苦谛苦习谛苦尽谛

　　苦尽道谛。如是比丘为知渡水。云何比丘知

　　食处。比丘。知四意止。云何四意止。比丘。观内

　　身观外身观内外身。观内痛观外痛观内外

　　痛。观内意观外意观内外意。观内法观外法

　　观内外法。如是比丘为知食处。云何比丘知

　　食不尽。比丘。若国王长者清信士女。以信乐

　　心请于比丘。供养饮食种种肴馔。加敬进劝。

　　比丘知节供身则止。思惟佛语。施者虽丰。当

　　自知限不为尽受。如是比丘知食不尽。云何

　　比丘知敬长老旧学耆艾恭敬供养。比丘。当

　　亲近是辈礼敬供养。出入迎逆见来避坐。

　　任力进。上勿以懈慢。如是比丘知。敬长老。

　　比丘。能行是十一事者。于此法中种法律根

　　栽枝叶滋茂。多所覆荫清净无垢。尔时世尊。

　　以偈颂曰

　　有信精进学　　受食知节限

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　　恭敬于长老　　是行佛称誉

　　如此十一法　　比丘学是者

　　昼夜定心意　　六年得罗汉

　　诸比丘闻佛所说。欢喜受行

　　佛说放牛经