南北传《中阿含经》对照：40、马邑小经 （北）一八三 马邑经

　　（一八三）中阿含双品马邑经第二(第四分

　　别诵)

　　我闻如是。一时。佛游鸯骑国。与大比丘众

　　俱。往至马邑。住马林寺。及比丘众。尔时。世

　　尊告诸比丘。人见汝等沙门。是沙门。人问

　　汝等沙门。汝自称沙门耶。诸比丘白曰。尔

　　也。世尊。佛复告曰。是以汝等以此。要以此

　　沙门。当学沙门道迹。莫非沙门。学沙门道

　　迹已。要是真谛沙门．不虚沙门。若受衣被．饮

　　食．床榻．汤药及若干种诸生活具者。彼所供

　　给。得大福。得大果。得大功德。得大广报。

　　汝等当学如是。云何非沙门道迹。非沙

　　门。若有贪伺不息贪伺。有恚不息恚。有

　　嗔不息嗔。有不语不息不语。有结不息

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　　结。有悭不息悭。有嫉不息嫉。有谀谄

　　不息谀谄。有欺诳不息欺诳。有无惭不

　　息无惭。有无愧不息无愧。有恶欲不息

　　恶欲。有邪见不息邪见。此沙门垢．沙门谀

　　谄．沙门诈伪．沙门曲。趣至恶处未尽已。学

　　非沙门道迹。非沙门。犹如钺斧。新作极利。

　　有头有刃。僧伽梨所裹。我说彼痴学沙

　　门道亦复如是。谓有贪伺不息贪伺。有恚

　　不息恚。有嗔不息嗔。有不语不息不语。

　　有结不息结。有悭不息悭。有嫉不息嫉。

　　有谀谄不息谀谄。有无惭不息无惭。

　　有无愧不息无愧。有恶欲不息恶欲。有

　　邪见不息邪见。持僧伽梨。我不说是沙

　　门。若持僧伽梨者。有贪伺息贪伺。有恚息

　　恚。有嗔息嗔。有不语息不语。有结息结。

　　有悭息悭。有嫉息嫉。有谀谄息谀谄。

　　有无惭息无惭。有无愧息无愧。有恶欲

　　息恶欲。有邪见息邪见者。彼诸亲亲朋友

　　往诣而作是说。贤人。汝当学持僧伽梨。贤。

　　汝学持僧伽梨。有贪伺息贪伺。有恚息

　　恚。有嗔息嗔。有不语息不语。有结息结。

　　有悭息悭。有嫉息嫉。有谀谄息谀谄。

　　有无惭息无惭。有无愧息无愧。有恶欲

　　息恶欲。有邪见息邪见。若以我见持僧

　　伽梨。有贪伺．恚．嗔．不语．结．悭．嫉．谀谄．无惭．无

　　愧．恶欲．邪见。是以我持僧伽梨。我说非是

　　沙门。如是无衣．编发．不坐．一食．常扬水．持水。

　　持水者。我说非是沙门。若持水。有贪伺息

　　贪伺。有恚息恚。有嗔息嗔。有不语息不

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　　语。有结息结。有悭息悭。有嫉息嫉。有

　　谀谄息谀谄。有无惭息无惭。有无愧息

　　无愧。有恶欲息恶欲。有邪见息邪见。彼

　　诸亲亲朋友往诣而作是说。贤。汝当持水。

　　持水已。有贪伺息贪伺。有恚息恚。有嗔息

　　嗔。有不语息不语。有结息结。有悭息悭。

　　有嫉息嫉。有谀谄息谀谄。有无惭息

　　无惭。有无愧息无愧。有恶欲息恶欲。有

　　邪见息邪见。若以我见持水。贪伺．恚．嗔．不

　　语．结．悭．嫉．谀谄．无惭．无愧．有恶欲．有邪见．是

　　以持水者。我说不是沙门。是谓非沙门道迹。

　　非是沙门。云何沙门道迹。非不沙门。若有

　　贪伺息贪伺。有恚息恚。有嗔息嗔。有不

　　语息不语。有结息结。有悭息悭。有嫉息

　　嫉。有谀谄息谀谄。有无惭息无惭。有

　　无愧息无愧。有恶欲息恶欲。有邪见息

　　邪见。此沙门嫉．沙门谀谄．沙门诈伪．沙门

　　曲。趣至恶处尽已。学沙门道迹。非不沙门。

　　是谓沙门道迹。非不沙门。彼如是成就戒。

　　身清净。口．意清净。无有贪伺。心中无恚。无

　　有睡眠。无掉．憍骜。断疑度惑。正念正智。

　　无有愚痴。彼心与慈俱。遍满一方成就游。如

　　是二三四方。四维上下。普周一切。心与慈俱。

　　无结无怨。无恚无诤。极广甚大。无量善修。遍

　　满一切世间成就游。如是悲．喜心与舍俱。无

　　结无怨。无恚无诤。极广甚大。无量善修。遍满

　　一切世间成就游。彼作是念。有粗．有妙．有

　　想。来上出要。知如真。彼如是知．如是见已。

　　则欲漏心解脱。有漏．无明漏心解脱。解脱已。

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　　便知解脱。生已尽。梵行已立。所作已办。不更

　　受有。知如真。犹去村不远。有好浴池。清泉

　　流盈。翠草被岸。花树四周。或于东方有一

　　人来。饥渴疲极。脱衣岸上。入池快浴。去垢

　　除热。亦除渴乏。如是南方．西方．北方有一

　　人来。饥渴疲极。脱衣岸上。入池快浴。去垢

　　除热。亦除渴乏。如是。刹利族姓子剃除须

　　发。着袈裟衣。至信．舍家．无家．学道。内行止。令

　　得内止。内止者。我说沙门。说梵志。说圣。

　　说净浴。如是梵志．居士．工师族姓子剃除

　　须发。着袈裟衣。至信．舍家．无家．学道。内行止。

　　令得内止。内止者。我说沙门。说梵志。说

　　圣。说净浴。云何沙门。谓息止诸恶不善之

　　法．诸漏秽污。为当来有本。烦热苦报。生．老．病．

　　死因。是谓沙门。云何梵志。谓远离诸恶不

　　善之法．诸漏秽污。为当来有本。烦热苦报。生．

　　老．病．死因。是谓梵志。云何为圣。谓远离诸

　　恶不善之法．诸漏秽污。为当来有本。烦热苦

　　报。生．老．病．死因。是谓为圣。云何净浴。谓净

　　浴诸恶不善之法．诸漏秽污。为当来有本。烦

　　热苦报。生．老．病．死因。是谓净浴。是谓沙门。

　　是谓梵志。是谓为圣。是谓净浴。佛说如是。

　　彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　马邑经第二竟(千四百六十字)