南北传《中阿含经》对照：23、蚁垤经 （北）佛说蚁喻经

　　佛说蚁喻经

　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿

　　传法大师赐紫臣施护奉　诏译

　　尔时世尊。放大光明普照耀已。告苾刍众言。

　　汝等当知。于一时中有诸蚁聚。夜中出烟。昼

　　日火然。有一婆罗门。见是事已。乃作是言。若

　　有执持快利刀者。必能破散其聚。如是言已。

　　次复见一大龟。其婆罗门亦作是言。若有执

　　--------------------------------------------------------------------------------918.3

　　持快利刀者。必能破坏。次见诸水母虫。次见

　　一水蛭虫。次见诸阿西苏那虫。次见一大蛇。

　　次见一挼陀钵他虫。次见一[昝-人+几]哥[口*缚]吒虫。其

　　婆罗门见彼诸虫已。皆如前言。最后见一大

　　龙。婆罗门言。如我所见其事云何。唯佛世尊

　　悉能了知。即时往诣一苾刍所。具陈上事。复

　　言。苾刍。汝以此事为我问佛。使我疑心而得

　　开晓。如佛所说我当忆持。何以故。苾刍。我不

　　见彼天人世间沙门婆罗门众中有以此义

　　能问佛者。是故不能使诸疑心而得开晓。时

　　彼苾刍即如其言。来诣我所。到已礼足退住

　　一面。具陈上事已复发问言。如婆罗门所见

　　蚁聚。其事云何。夜中出烟昼日火然。此复云

　　何。又见大龟水母虫水蛭虫阿西苏那虫大

　　蛇挼陀钵他虫[昝-人+几]哥[口*缚]吒虫大龙。此等所见

　　皆是何相。即彼婆罗门复是何人。何故名为

　　利刀破散。愿佛为说。诸苾刍我时谓彼苾刍

　　言。其蚁聚者。即是一切众生五蕴聚身。夜中

　　出烟者。即是众生起诸寻伺。昼日火然者。即

　　是众生随所寻伺起身语业。大龟者。即是五

　　鄣染法。水母虫者。即是忿恚。水蛭虫者即是

　　悭嫉。阿西苏那虫者。即是五欲之法。蛇者即

　　是无明。挼陀钵他虫者。是疑惑[昝-人+几]哥[口*缚]吒虫

　　者。是我慢。龙者即是诸阿罗汉。婆罗门者。即

　　是如来应供正等正觉。快利者。即是有智之

　　人。刀者即是智慧。破散者。即是发起精进胜

　　行。诸苾刍。于汝意云何。彼所见相以要言

　　之。即是一切众生五蕴聚身羯逻蓝等。父母

　　不净之所出生。四大合成。虚假色相。粗恶劣

　　--------------------------------------------------------------------------------919.1

　　弱。积集苦恼毕竟破坏。而诸众生不能觉知。

　　于昼夜中起诸寻伺。而身语业不善施作。五

　　鄣烦恼之所覆蔽。耽着五欲。增长无明。生我

　　慢心。于诸圣法疑惑不决。忿恚悭嫉。念念发

　　起。不求解脱。是故如来应供正等正觉。欲令

　　诸有智者发精进行。修习智慧。断诸烦恼。趣

　　证圣果。汝诸苾刍。已尽诸漏证阿罗汉果。故

　　说如龙

　　复次诸苾刍。过去未来诸佛世尊。悲愍利乐

　　一切众生。欲令断诸烦恼趣证圣果。为诸声

　　闻广说是义。我于今日亦如诸佛。乃以此缘

　　为汝宣说。汝诸苾刍。忆念是事。当于旷野空

　　舍山间树下岩穴庵室诸寂静处。谛心思惟

　　观察是义。无令放逸生退转心。亦复转为他

　　人开示教导。普令修习得大利乐

　　尔时世尊为诸苾刍如是说已。而诸苾刍。皆

　　悉信受

　　佛说蚁喻经