向灭比丘：类品述说·三十七道品 两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-2-2 勤如意足

　　4-2-2《勤如意足》

　　诸比丘！比丘若依于勤修三摩地，获心一境性，此名为勤三摩地。

　　彼对未生之恶……乃至……对已生之善法为令住、勿忘失，倍修习、广修习、圆满之，起欲、精进、发勤、策心而持。此名之为勤行。

　　以勤，修三摩地，而是勤行，诸比丘！此名为勤三摩地勤行成就之神足。 (南传相应部六 神足相应106-107)

　　修习勤三摩地勤行成就之神足，如是我于勤不过分退缩，不过分精勤，于内不收，于外不散，有前后想而住，后如前、前如后，上如下、下如上，夜如昼，昼如夜，如是以广大不缠之心，修习光耀心。

　　「诸比丘！以何为勤，过分退缩耶？诸比丘！勤，与懈怠俱行、与懈怠相应。 诸比丘！此名之为勤，过分退缩。 诸比丘！以何为勤过分精勤耶？ 诸比丘！勤，与掉举俱行、与掉举相应。 诸比丘！此名之为勤过分精勤。 诸比丘！以何为勤，于内为收耶？ 诸比丘！勤，与惛眠俱行、与惛眠相应。 诸比丘！此名之为勤，于内为收。 诸比丘！以何为勤，于外为散耶？ 诸比丘！勤，依外之五妙欲扩散。 诸比丘！此名之为勤，于外为散。 ……乃至…… 诸比丘！何为比丘以广大不缠之心，修习光耀心

　　耶？ 诸比丘！于此有比丘，善持光明想，对昼日想善摄持。诸比丘！如是比丘为以广大不缠之心，修习光耀心。」 (南传相应部六 神足相应 118-119)

　　勤三摩地断行成就神足(梵 vīrya-samādhi- prahāna-sajskāra-samannāgata-rddhi-pāda，巴 vīrya-samādhi-padhāna-sajkhāra-samannāgata-iddhi-pāda)，由不断止恶行善力发起之禅定。又作勤三摩地胜行成就神足、精进定灭行成就修习神足、勤神足、精进神足、精进如意足、进如意足。

　　此勤之意是依勤行(四正勤)努力精进达成三摩地，就像想做一件事或去一个地方，如果不规划、准备及执行，所有的事情或旅程就无法有一个激活开始，只停留在想要做、想要去的阶段，套一句话说：「坐而说，不如起而行。」开始作已成功了一半。

　　勤修三摩地，获心一境性，是勤三摩地的目的，同样的是必须除却五盖，其内容与欲如意足相同，请参照欲如意足对五盖的详细说明与操作。