南北传《杂阿含经》对照：如来所说诵 入界相应

　　入界阴相应

　　606（ 八九二）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘有内六入处，云何为六？谓

　　眼内入处，耳、鼻、舌、身、意内入处。于此六法观察忍，名为信行，超身离生，离凡夫地，未得须陀

　　洹果，乃至未命终，要得须陀洹果。若此诸法，增上观察忍，名为法行，超升离生，离凡夫地，未得须

　　陀洹果，乃至未终，要得须陀洹果。若此诸法，如实正智观察，三结已尽、已知，谓身见、戒取、疑，

　　是名须陀洹，决定不堕恶趣，定趣三菩提，七有天人往生，究竟苦边。此等诸法，正智观察，不起诸漏，

　　离欲解脱，名阿罗汉，诸漏已尽，所作已作，离诸重担，逮得己利，尽诸有结，正智心善解脱’。佛说

　　此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　607（ 八九三）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘有五种种子生，何等为五？

　　谓根种子，茎种子，节种子，坏种子，种种子。此诸种子，不断、不破、不腐、不伤、不穿，坚新，得

　　地界不得水界，彼诸种子不得生长增广。得水界不得地界，彼诸种子不得生长增广。要得地界、水界，

　　彼诸种子得生长增广。如是（行）业，烦恼有爱、见、慢、无明而生行，若有业而无烦恼、爱、见、无

　　明者，行则灭’。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　608（ 八九四）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘于我世间，于世间及世间集，

　　不如实知者，我终不得于诸天、魔、梵，沙门、婆罗门，及诸世间，为解脱、为出、为离，离颠倒想，

　　亦不名阿耨多罗三藐三菩提。以我于世间及世间集，如实知故，是故我于诸天、世人，魔、梵，沙门、

　　婆罗门，及余众生，为得解脱、为出、为离，心离颠倒具足住，得成阿耨多罗三藐三菩提’。佛说此经

　　已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　609（ 八九五）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘有三爱，何等为三？谓欲爱，

　　色爱，无色爱。为断此三爱故，当求大师’。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　610（ 八九六）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘有三有漏，何等为三？谓欲

　　有漏，有有漏，无明有漏。为断此三有漏故，当求大师’。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　611（ 八九七）

　　如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时尊者罗!7亩罗，来诣佛所，稽首礼足，退坐一面。白

　　佛言：‘世尊！云何知，云何见，我此识身及外境界一切相不忆念，于其中间，尽诸有漏’？佛告罗!7

　　亩罗：‘有内六入处，何等为六？谓眼入处，耳、鼻、舌、身、意入处。此等诸法，正智观察，尽诸有

　　漏，正智心善解脱，是名阿罗汉，尽诸有漏，所作已作，已舍重担，逮得己利，尽诸有结，正智心得解

　　脱’。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　612（ 八九八）

　　如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘：‘若比丘于眼欲贪断，欲贪断者，

　　是名眼已断、已知，断其根本，如截多罗树头，于未来世成不生法。如眼，如是耳、鼻、舌、身、意，

　　亦如是说’。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　613（ 八九九）

　　如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘：‘若比丘眼生、住、成就显现，

　　苦生，病住，老死显现。如是乃至意，亦如是说，若眼灭、息、没，苦则灭，病则息，老死则没。乃至

　　意，亦如是说’。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　614（ 九００）

　　如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘：‘若比丘于眼味著者，则生上烦

　　恼；生上烦恼者，于诸染污心不得离欲，彼障碍亦不得断。乃至意入处，亦如是说’。佛说此经已，诸

　　比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　615（九０一）

　　如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘：‘譬如世间所作，皆依于地而得

　　建立，如是一切善法，皆依内六入处而得建立’。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

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　　相应部经典三                                        三三八

　　225              第四 入 相 应

　　第一 眼

　　一~二  [尔时，世尊]舍卫城……乃至……

　　三  ‘诸比丘!眼是无常而变易、变异，耳是无常而变易、变异，鼻是无常而变易、

　　变异，舌是无常而变易、变异，身是无常而变易、变异，意是无常而变易、变异。

　　四  诸比丘!若信、信解如是此等诸法者，此名为随信行者，入正性决定，入善士

　　地，超凡夫地。彼作业而不生地狱、畜生、饿鬼；不现证预流果而不死。

　　五  诸比丘!若如是应此等诸法，审思慧之应分者，此名为随信行者、入正性决定、

　　入善士地、超凡夫地。彼作业不生地狱、畜生、饿鬼；不现证预流果而不死。

　　六  诸比丘!若如是知见此等诸法者，此名为预流，有不堕法，决定，为趣三菩提。’

　　第二 色

　　一~三  [尔时，世尊]舍卫城……乃至……

　　‘诸比丘!色是无常而变易、变异，声是无常而变易、变异，香是无常而变易、

　　变异，味是无常而变易、变异，所触是无常而变易、变异，诸法是无常而变易变异。

　　226 四  诸比丘!若如是信、信解此等诸法者，此名为随信行者，入正性决定，入善士

　　地，超凡夫地。彼作业不生地狱、畜生、饿鬼。不现证预流果而不能死。

　　五  诸比丘!若如是……此等诸法者……乃至……不现证预流果而不死。

　　六  诸比丘!若如是知见此等诸法者，此名为预流，有不堕法，决定，为趣三菩提。’

　　第三 识

　　一~三  [尔时…世尊]舍卫城……乃至……

　　‘诸比丘!眼识是无常而变易、变异，耳识……鼻识……舌识……身识……意识

　　是无常而变易、变异。

　　四~六  诸比丘!若……乃至……为趣三菩提。’

　　第四 触

　　一~三  [尔时，世尊]舍卫城……乃至……

　　‘诸比丘!眼触是无常而变易、变异，耳触……鼻触……舌触……身触……意触

　　是无常而变易、变异。

　　第四 入相应                                         三三九

　　相应部经典三                                        三四O

　　四~六  诸比丘!若……乃至……为趣三菩提。’

　　第五 受

　　一~三  [尔时，世尊]舍卫城……乃至……

　　‘诸比丘!眼触所生之受，是无常而变易、变异，耳触所生之受……鼻触所生之

　　受1……舌触所生之受……身触所生之受……意触所生之受，是无常而变易、变异。

　　四~六  诸比丘!若……乃至……为趣三菩提。’

　　注1 ‘鼻识所生之受’，及‘身触所生之受’。原本缺失。

　　227       第六 想

　　一~三  [尔时，世尊]舍卫城……乃至……

　　‘诸比丘!色想是无常而变易、变异，声想……香想……味想……所触想……法

　　想是无常而变易、变异。

　　四~六  诸比丘!若……乃至……为趣三菩提。’

　　第七 思

　　一~三  [尔时，世尊]舍卫城……乃至……

　　‘诸比丘!色思是无常而变易、变异，声思……香思……味思……所触思……法

　　思是无常而变易、变异。

　　四~六  诸比丘!若……乃至……为趣三菩提。’

　　第八 爱

　　一~三  [尔时，世尊]舍卫城……乃至……

　　‘诸比丘!色爱是无常而变易、变异、声爱……味爱……所触爱……法爱是无常

　　而变易、变异。

　　四~六  诸比丘!若……乃至……为趣三菩提。’

　　第九 界

　　一~三  [尔时，世尊]舍卫城……乃至……

　　‘诸比丘!地界是无常而变易、变异、水界……火界……风界……空界……识界

　　1是无常而变易、变异。

　　第四 入相应                                         三四一

　　相应部经典三                                        三四二

　　四~六  诸比丘!若……乃至……为趣三菩提。’

　　注2 ‘识界’。原本缺失。

　　第十 蕴

　　一~三  [尔时，世尊]舍卫城……乃至……

　　‘诸比丘!色是无常而变易、变异，受是无常而变易、变异，想是无常而变易、

　　变异，行是无常而变易、变异，识是无常而变易、变异。

　　925 四  诸比丘!若如是信、信解此等诸法者，此名为随信行者，入正性决定，入善士

　　地，超凡夫地。彼作业不生地狱、畜生、饿鬼，不现证预流果而不死。

　　五  诸比丘!若如是应此等诸法，于慧之应分审思者，此名为随信行者，入正性决

　　定，入善士地，超凡夫地。彼作业不生地狱、畜生、饿鬼，不现证预流果而不死。

　　六  诸比丘!若如是知见此等之诸法者，此名为预流，有不堕法，决定，为趣三菩

　　提。’

　　入相应(终)

　　此品摄颂曰：

　　眼色识触受

　　想思以及爱

　　界蕴等为十

　　第四 入相应                                         三四三