南北传《杂阿含经》对照：如来所说诵 不坏净相应

　　不坏净相应 (上)

　　616（ 九０二）

　　如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘：‘若有众生，无足、二足、四足、

　　多足，色、无色，想、无想、非想非非想，于一切如来最第一，乃至圣戒亦如是说’。

　　617（ 九０三）

　　如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘：‘若诸世间众生所作，彼一切皆

　　依于地而得建立，如是一切法──有为、无为，离贪欲法最为第一，如是广说，乃至圣戒亦如是说’。

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　618（ 九０四）

　　如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘：‘若诸世间众生，彼一切皆依于

　　地而得建立，如是一切诸众，如来声闻众最为第一，如是广说，乃至圣戒’。佛说此经已，诸比丘闻佛

　　所说，欢喜奉行

　　杂阿含经卷三十一

　　不坏净相应 (下)

　　873（一一二一）

　　如是我闻：一时，佛住迦毗罗卫国尼拘律园。时有众多释氏，来诣佛所，稽首礼足，退坐一面。尔

　　时、世尊告诸释氏：‘汝等诸瞿昙！于法斋日及神足月，受持斋戒，修功德不’？诸释氏白佛言：‘世

　　尊！我等于诸斋日，有时得受斋戒，有时不得。于神足月，有时斋戒、修诸功德，有时不得’。佛告诸

　　释氏：‘瞿昙！汝等不获善利，汝等是憍慢者，烦恼人，忧悲人，恼苦人，何故于诸斋日，或得斋戒或

　　不得？于神足月，或得斋戒作诸功德或不得？诸瞿昙！譬人求利，日日增长：一日一钱，二日两钱，三

　　日四钱，四日八钱，五日十六钱，六日三十二钱，如是士夫日常增长，八日、九日，乃至一月，钱财转

　　增广耶’？长者白佛：‘如是，世尊’！佛告释氏：‘云何瞿昙！如是士夫钱财转增，当得自然钱财增

　　广，复欲令我于十年中，一向喜乐，心乐多住禅定，宁得以不’？释氏答言：‘不也，世尊’！佛告释

　　氏：‘若得九年、八年、七年、六年、五年、四年、三年、二年、一年喜乐，心乐多住禅定以不’？释

　　氏答言：‘不也，世尊’！佛告释氏：‘且置年岁，宁得十月、九月、八月、乃至一月喜乐，心乐多住

　　禅定以不？复置一月，宁得十日、九日、八日、乃至一日一夜喜乐，心乐禅定多住以不’？释氏答言：

　　‘不也，世尊，’！佛告释氏：‘我今语汝：我声闻中，有直心者，不谄、不幻，我于彼人十年教化，

　　以是因缘，彼人则能百千万岁一向喜乐，心乐多住禅定，斯有是处。复置十年，若九年、八年、乃至一

　　年，十月、九月乃至一月，十日、九日乃至一日一夜。我（日暮）教化，至其明旦能令胜进，晨朝教化，

　　乃至日暮能令胜进，以是因缘，得百千万岁一向喜乐，心乐多住禅定，成就二果：或斯陀含果，阿那含

　　果，以彼士夫先得须陀洹故’。释氏白佛：‘善哉世尊！我从今日，于诸斋日当修斋戒，乃至八支；于

　　神足月，受持斋戒，随力惠施，修诸功德’。佛告释氏：‘善哉瞿昙！为真实要’。佛说此经已，时诸

　　释种闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。

　　874（一一二二）

　　如是我闻：一时，佛住迦毗罗卫国尼拘律园中。时有众多释氏，集论议堂、作如是论议。时有释氏

　　语释氏难提：‘我有时得诣如来恭敬供养，有时不得；有时得亲近供养知识比丘，有时不得。又复不知

　　有诸智慧优婆塞，有余智慧优婆塞、智慧优婆夷疾病困苦，复云何教化，教诫说法？今当共往诣世尊所，

　　问如此义，如世尊教，当受奉行’。尔时、难提与诸释氏，俱诣佛所，稽首礼足，退住一面。白佛言：

　　‘世尊！我等诸释氏，集论议堂，作如是论议：有诸释氏语我言：难提！我等或时见如来恭敬供养，或

　　时不见；或时往见诸知识比丘亲近供养，或时不得。如是广说，乃至如佛所教诫，当受奉行。我等今日

　　请问世尊：若智慧优婆塞，有余智慧优婆塞、优婆夷疾病困苦，云何教化，教诫说法’？佛告难提：

　　‘若有智慧优婆塞，当诣余智慧优婆塞、优婆夷疾病困苦者所，以三种稣息处而教授之，言：仁者！汝

　　当成就于佛不坏净，于法、僧不坏净。以是三种稣息处而教授已，当复问言：汝顾恋父母不？彼若有顾

　　恋父母者，当教令舍，当语彼言：汝顾恋父母，得活者可顾恋耳，既不由顾恋而得活，用顾恋为？彼若

　　言：不顾恋父母者，当叹善随喜。当复问言：汝于妻子、奴仆、钱财、诸物，有顾念不？若言顾念，当

　　教令舍，如舍顾恋父母法。若言不顾念，叹善随喜。当复问言：汝于人间五欲顾念以不？若言顾念，当

　　为说言：人间五欲，恶露不净，败坏臭处，不如天上胜妙五欲。教令舍离人间五欲，教令志愿天上五欲。

　　若复彼言：心已远离人间五欲，先已顾念天胜妙欲，叹善随喜。复语彼言：天上妙欲，无常、苦、空、

　　变坏之法，诸天上有身，胜天五欲。若言已舍顾念天欲，顾念有身胜欲，叹善随喜。当复教言：有身之

　　欲，亦复无常、变坏之法，有行灭涅槃、出离之乐，汝当舍离有身顾念，乐于涅槃寂灭之乐，为上为胜！

　　彼圣弟子已能舍离有身顾念，乐涅槃者，叹善随喜。如是难提！彼圣弟子，先后次第教诫教授，令得不

　　起涅槃，犹如比丘百岁寿命，解脱涅槃’。佛说此经已，释氏难提等闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。

　　875（一一二三）

　　如是我闻：一时，佛住迦毗罗卫国尼拘律园中。时有释氏，名曰菩提，来诣佛所，稽首佛足，退坐

　　一面。白佛言：‘善哉世尊！我等快得善利，得为世尊亲属’。佛告菩提：‘莫作是语，我得善利，得

　　与世尊亲属！﹝故然﹞菩提！所谓善利者，于佛不坏净，于法、僧不坏净，圣戒成就。是故菩提！当作

　　是学：我当于佛不坏净，于法、僧不坏净，圣戒成就’。佛说此经已，释氏菩提闻佛所说，欢喜随喜，

　　作礼而去。

　　876（一一二四）

　　如是我闻：一时，佛住迦毗罗卫国尼拘律园中。尔时、世尊告诸比丘：‘若圣弟子，得于佛不坏净

　　成就时，若彼诸天，先得于佛不坏净戒成就因缘往生者，皆大欢喜叹言：我以得于佛不坏净成就因缘故

　　来生于此善趣天上，彼圣弟子今得于佛不坏净成就，以是因缘亦当复来生此善趣天中。于法、僧不坏净，

　　圣戒成就，亦如是说’。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　877（一一二五）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘有四种须陀洹道分：亲近善

　　男子，听正法，内正思惟、法次法向’。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　878（一一二六）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘有四须陀洹分，何等为四？

　　谓于佛不坏净，于法、僧不坏净，圣戒成就，是名须陀洹分’。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉

　　行。

　　879（一一二七）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘若有成就四法者，当知是须

　　陀洹。何等为四？谓于佛不坏净，于法、僧不坏净，圣戒成就。是名四法成就者，当知是须陀洹’。佛

　　说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　880（一一二八）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘有四沙门果，何等为四？谓

　　须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉果’。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　881（一一二九）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘有四沙门果，何等为四？谓

　　须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉果。何等为须陀洹果？谓三结断，是名须陀洹果。何等为斯陀

　　含果？谓三结断，贪、恚、痴薄，是名斯陀含果。何等为阿那含果？谓五下分结断，是名阿那含果。何

　　等为阿罗汉果？若彼贪欲永尽，嗔恚永尽、愚痴永尽，一切烦恼永尽，是名阿罗汉果’。佛说此经已，

　　诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　882（一一三０）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘若于彼处有比丘经行，于彼

　　处四沙门果中得一一果者，彼比丘尽其形寿，常念彼处’。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　883（一一三一）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘如四食，于四大众生，安立

　　饶益摄受。何等为四？谓抟食，触食，意思食，识食。如是四种福德润泽、善法润泽、安乐食。何等为

　　四？谓于佛不坏净成就，福德润泽、善法润泽、安乐食；法、僧不坏净，圣戒成就，福德润泽、善法润

　　泽、安乐食’。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　884（一一三二）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：如上说，差别者：‘于佛不坏

　　净成就，福德润泽、善法润泽、安乐食；于法不坏净；于诸闻法可意爱念；圣戒成就，福德润泽、善法

　　润泽、安乐食’。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　885（一一三三）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：如上说，差别者：‘于佛不坏

　　净成就者，福德润泽、善法润泽、安乐食；若法；（若僧）；若悭垢缠众生所，心离悭垢众，多住行解

　　脱施，常施，乐于舍，等心行施；圣戒成就，福德润泽、善法润泽、安乐食’。佛说此经已，诸比丘闻

　　佛所说，欢喜奉行。

　　886（一一三四）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：如上说，差别者：‘如是四种

　　福德润泽、善法润泽、安乐食，彼圣弟子功德果报，不可称量得尔所福、尔所果报；然彼多福，堕大功

　　德积聚数，如前五河譬经说，乃至说偈’。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　887（一一三五）

　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、有四十天子，极妙之色，夜过晨朝，来诣佛所，

　　稽首礼足，退坐一面。尔时、世尊告诸天子：‘善哉！善哉！诸天子！汝等成就于佛不坏净，于法、僧

　　不坏净，圣戒成就’。时（一）天子从座起，整衣服，稽首佛足，合掌白佛言：‘世尊！我成就于佛不

　　坏净，缘此功德，身坏命终，今生天上’。一天子白佛言：‘世尊！我于法不坏净成就，缘此功德，身

　　坏命终，今生天上’。一天子白佛言：‘世尊！我于僧不坏净成就，缘此功德，身坏命终，今生天上’。

　　一天子白佛言：‘世尊！我于圣戒成就、缘此功德，身坏命终，今生天上’。时四十天子，各于佛前，

　　自记说须陀洹果已，即没不现。